今日の律法学者とパリサイ人は誰ですか？ -Quora

それはあなたが物事をどのように解釈するかに依存します。

筆記者は単に読み書きができ、法的文書を準備することができる人々でした。 そのため、彼らはいくつかの法的専門知識を持っていました。 現代の筆記者は、音声認識ソフトウェア、またはパラリーガルになります。

パリサイ人たちは、律法（律法の本）は伝統に照らして解釈されるべきであると信じていたユダヤ教の宗派でした。 彼らは法律の解釈をより厳格にしました。

例えば、法律を厳格に読むと、医師が安息日に働くことを禁じられるかもしれません。 パリサイ人たちは、安息日を守るよりも命を守ることが重要であると主張しました。 したがって、緊急ケアは安息日に提供することができます。

イエスはそれをさらに一歩踏み込んでいます。 彼は、”安息日は人のためであり、安息日のための人ではないので、緊急ケアを安息日に提供することはできないと主張しています。”痛みのある人は安息日を有意義に祝うことはありませんので、彼は癒されるべきです。

イエスの教えは伝統的なユダヤ人の解釈ではありませんが、それは当時でも今でもスキャンダラスではなかったでしょう。

新約聖書には、”律法学者とパリサイ人”は律法の細部に取りつかれていたが、深く不道徳な生活を送っていたと書かれています。 これは確かにそれがすべてのパラリーガルであるよりすべての律法学者の本当、これ以上であることができなかった。

パリサイ人たちも法的な詳細に取りつかれていませんでした。 別の宗派、Sadduceesは、より良いそれに適合します。

学者たちは一般的に、これはイエスの死を何らかの形でローマ人に無実の男を拷問して死に至らしめるよう説得した陰謀に責める試みであると考えている。 パレスチナのローマの支配の全くの残虐行為は、これはありそうにありません。 マークとマシューが書いていた時、ローマに対するユダヤ人の戦争は悲惨な結果で荒れ狂っていました。 最初の世代のキリスト教徒、実際にイエスを知っていたユダヤ人は死に絶えていて、クリスチャンはもはや自分自身をユダヤ教の宗派と考えていませんでした。 これは、従来のユダヤ教からキリスト教を分割しようとする試みとして読むことができます。

おそらく正しい答えは、”神は自分自身を助ける人々を助けます”や”アメリカ第一”、”彼女はそれに値する”のような”法律”の違反のために、女性、貧しい人々、難民に対”