仲介者とは何ですか？” あなたは一人ですか？

なぜ私たちは仲介者が必要なのですか？

その定義は基本的なものです：執り成す者とは、他の人に有利に祈り、嘆願し、または神に懇願する者です。

それは頻繁に現れる聖書の概念です。

最も有名なケースは、おそらくアブラムがソドムとゴモラを救うために50人の義人を見つける必要性から10人の義人を見つける必要性から神を物々交換するときです。

アブラムの執り成しは働いた–神は同意した–しかし、彼らは神の10人の恋人を見つけることができず、都市は破壊された。

（考古学者は、ところで、彼らがサイトを見つけたと信じています。 スティーブン*コリンズと私の友人ラテイン*スコットの本を参照してください：ソドムの街を発見：旧約聖書の最も悪名高い都市の魅力的な、真の発見。)

有名な執り成し者

他の有名な執り成し者には、モーセ、サムエル、ノア、ヨブ、エレミヤや他の多くが含まれます。

何人かの女性もイスラエルのために仲裁した：ジッポラ、フルダ、そして確かにエスター。

イエスはしばしば彼の民のために祈った。

いずれの場合も、彼らは人々に唯一の真の神を知り、彼を信頼することを望んでいた。

彼らはイスラエル人が真の信仰からどれだけ遠く離れていたかを認識し、神に介入するよう懇願した。

執り成す者の欠如も神の注意を引いた。

イザヤ59: 15-16、神ご自身が尋ねました,

その時、主はそれを見て、正義がないことを彼に不快にさせた
。
彼は人がいないのを見て、
は執り成す者がいないのではないかと疑問に思った。”

神が私たちのために執り成す者を探すならば、確かに私たちは彼らを必要としていますか？

執り成す者と祈り

誰かが他の人のために祈るとき、彼らは執り成す者と呼ばれ、彼らはとりなしの祈りを練習します。

オズワルド-チェンバースは、彼の最高のために私の最大限の数日間、とりなしの祈りととりなしの必要性について話しました。

そのイザヤ書の一節に応えて、チェンバースは観察した:

礼拝ととりなしは一緒に行かなければなりません。 とりなしとは、私たちが祈っている人に関するキリストの心を得るポイントまで自分自身を上げることを意味します。”

“その人に関するキリストの心を得る”とは、キリストの目を通してそれらを見ることを意味します。

最近誰かのために祈っている間、私は彼らが救い主としてイエスの概念を持っていない場合、私は与えられた状況で彼らを助けるために神に尋ねる

もしその人が神やイエスを崇拝することに興味がないなら、祈りへの答えは最終的に彼らの精神的健康に何も意味しないでしょう。

その人は、彼女の人生に何かを持つ必要がある以上にイエスを知る必要がありました”修正されました。”

上記の聖書の執り成し者の祈りを見て、彼らの祈りは彼らの人々の救いのためであり、彼らは神と崇拝的な関係に入るだろうということでした。

:

私たちが神を見失うとき、私たちは難しく独断的になります。 私たちは彼の玉座に嘆願書を投げ、私たちが彼に何をしたいのかを彼に指示します。

“私たちは神を崇拝せず、私たちの心をキリストの心に適合させようともしません。 そして、もし私たちが神に向かって懸命にいるなら、私たちは他の人に向かって懸命になります。”

そのような場合、どのように仲裁するのですか？

私たちの友人の必要性についての私たちの意見ではなく、神に目を保つことによって。

執り成す者=隙間に立っている

執り成しを理解する一つの方法は、人と神の間の”隙間に立っている”ことを想像することです。

もちろん、イエスはその隙間に立って、十字架上での死によって人々を神と結びつけた人です。

彼と聖霊は私たちのために神の前でとりなします。

しかし、時には人々は祈る必要があることを知っている信仰を欠いています。

私は友人のために祈るために何度もボランティアをしてきました。

おそらく、彼らの怒りは他の人に対してあまりにも強かった–たとえ彼らが祈る必要があると認識していたとしても。

“あなたのためにそれをさせてください。 私はあなたの欲求不満を運ぶことはありません。 私は祈ることができます。”

あるいは、彼らの状況が非常に困難だったかもしれませんが、彼らは何を祈るべきか、または神が彼らを聞くかどうか想像できませんでした。 （彼はそれらを聞くだろう、彼らはちょうどそれを覚えているにはあまりにも壊れて感じた）。

それが仲介者であることの意味です。

聖霊に導かれたとりなし

とりなしの祈りは、しばしば聖霊による促しの結果であり、他の誰かの人生に対する突然の理解や洞察です。

オズワルド-チェンバースはまた、彼の最高の3月31日の読書のための私の最大限の中でこの概念について議論している。

神が聖徒としてこれまでに私たちに与えてくれた最も微妙で幻想的な重荷の一つは、他の人に関するこの識別の重荷です。

“彼は私たちができるように私たちに識別を与えます。 . . 彼らについてキリストの心を形成してください（ピリピ人への手紙第2章5節参照）。

“私たちは仲裁すべきです。 . . 神が私たちの心と接触するようにするために、私たちは神が私たちが執り成す人のために人々について私たちに彼の心を伝えることができるポイント

言い換えれば、聖霊は私たちに他の人の人生（おそらく彼らの罪）についての洞察を与え、仲介者としての私たちの仕事は神の意志の中でその個人のた

それは彼らの失敗のために彼らを判断することではありません。

私たちは祈るとき、彼らの状況について神の見解を持っている必要があります。

私は神からこの知識を得た友人に、”彼はあなたを彼の祈りの軍隊に徴兵したばかりです。「

そして、チェンバースは「祈りはより大きな働きである」と指摘するのが好きなので、彼らの生活に神の御心を祈ることは、しばしば私たちが取ることができる最も効果的な行動です。

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