反射のための瞑想瞑想を練習する方法

この記事では、反射のための瞑想瞑想を練習する方法について説明します。 私たちはまた、熟考と瞑想の違いを見ていきます。

熟考瞑想のテクニックは、キリスト教の瞑想の中で最も人気のある形態の一つです。

しかし、それらは他の霊性や宗教でも使用されており、正当な理由のために使用されています。

すべての瞑想のテクニックは、独自の長所と短所を持っています:

• 動きの方法は、心を解放するのに役立ちます。
• 呼吸法はリラックスに適しています。
• 道教の練習は気の流れを復元します。
• 禅はすぐにあなたの焦点を改善します。

瞑想的な瞑想の実践を使用することの利点は、彼らが深い思考と自己反省で私たちを助けることです。 彼らはあなたの心に埋もれた深い考えを明らかにし、洞察力を見つけ、自分自身について学ぶための優れた方法です。

絶対的な最高の、そして最も有名な、瞑想的な瞑想技術は、ヴィパッサナー瞑想（洞察）です。

ヴィパッサナーのような方法は、心を探求し、神を熟考する強力な方法です。

西洋では、熟考と瞑想は何千年もの間同じものと考えられていました。 熟考と瞑想の違いは微妙なものです。 見てみよう そして、私たちは瞑想的な瞑想を練習する方法を見ていきます。

熟考と瞑想の意味

私たちは瞑想的な瞑想の定義を見ると、私たちは多くを学ぶことができます。

熟考という言葉はラテン語のルーツを持っています。 これは、”With”を意味する接頭辞”Con”と、”神聖な空間”を意味する根”templum”の組み合わせです。

神聖な空間（”Templum”）は、以前は高くなっていました。 人々は寺院から土地を見下ろしていました。 これは熟考と反省の感覚を生み出しました。

熟考は神聖な場所から観察することを意味し、高い”場所”を意味します。 現代英語では、この言葉はまた、審議、深い思考、および反射の行為を指します。

瞑想は、反映することを意味するラテン語の”meditor”から来ています。

興味深いことに、この言葉には霊的なつながりはありません。 むしろ、それは熟考し、反映し、研究し、検討するような言葉に似ています。

“Con”、”Templum”、”Meditor”を組み合わせると、”高い場所から熟考する”という定義が得られます。 そして、ここから、「熟考瞑想」とは「上から反映する」という意味であることがわかります。

言い換えれば、それは心のより高い部分からの反射です。

熟考と瞑想の違い

熟考と瞑想の違いは何か疑問に思うかもしれません。

多くの人々は瞑想は単なるマインドフルネス（例えば、非瞑想的な瞑想）だと考えていますが、実際には多くの異なる瞑想的な瞑想の実践があります。

例えば、仏教の公案。 これらは答えを持っていることを意図していない質問です。 例えば、”片手の拍手の音は何ですか？”.

ほとんどの人が精神的な熟考を考えるとき、彼らは瞑想的な瞑想の代わりにキリスト教の瞑想的な祈りを考えます。

瞑想的な祈りは、”神”のような単語やフレーズを暗唱することによって行われます。

聖ベネディクトは5世紀に瞑想的な祈りを有名にしました。 そしてThomas MertonとJames Finleyはそれをさらに普及させました。

ユダヤ教やイスラムの伝統でも瞑想的な祈りのような練習を見つけることができます。 これらは、私たちが一瞬で見るように、仏教の熟考の練習のようなものです。

しかし、熟考は瞑想とは異なります。 熟考が努力的思考を意味するところでは、瞑想は完全に観察についてです。

そして、熟考と瞑想の違いはこれです：熟考は洞察を得るための意図的な努力です。 瞑想は、純粋な知覚の質によって洞察につながる楽な観察です。

非精神的な熟考もあることに注意することが重要です。 これは単に観察することを意味します。 そして、非瞑想的な瞑想があります。 これは、単に私たちがマインドフルネスで行うように、一度に一つのことに焦点を当てることを意味します。

反射のための瞑想的な瞑想を練習する5つの方法

私たちは今、熟考と瞑想の関係を理解しています。 さて、瞑想的な瞑想のテクニックを練習する方法について説明しましょう。

余談ですが、教会や水辺のような瞑想的な建築物がある場所で瞑想すると、より多くのことが得られることに注意してください。

以下の方法と同様に、ここでより多くの熟考瞑想のテクニックを学ぶことができます。

1: 精神的なテキストに瞑想（聖書のような）

瞑想的な瞑想技術の最も古い形態の一つは、精神的なテキストに瞑想しています。 例えば、聖書に瞑想。

聖書、仏の教え、老子の文章、パーリのカノン、または別の精神的なテキストを瞑想することは、精神的な生活の新鮮な視点を得るための強力な方法です。

聖書やバガヴァッド-ギーターのような本は、瞑想的な瞑想に最適です。 そして、聖書のマントラ（聖書からマントラを暗唱）のような技術は、あなたの信仰を開発するための優れています。

前に瞑想したことはありませんか？ その後、この瞑想は完璧です。 これは、初心者のための最高の熟考瞑想技術の一つです。 そして、それは非常に楽しく、やりがいがあります。

単にあなたの好きな精神的なテキストを選択し、本当にあなたと共鳴するその中の一節を見つけます。 今どこかに静かに座って、あなたの心をリラックスさせるために五分かかります（あなたの息に焦点を当てることができます）。

集中してリラックスしたら、霊的なテキストを声に出して読んでください。 言葉に焦点を当てる。 あなたは言葉のイメージ、言葉の根底にある意味、言葉の音、または言葉があなたを感じさせる方法に焦点を当てることができます。 これは、瞑想瞑想のテクニックに熟考をオンにします。

これを行うと、新しい方法でテキストを考えるようになるかもしれません。 これが起こるようにしましょう。 あなたがそれらを正しい方法で見ていると、魔法の目の画像が自分の写真を明らかにする方法のように、テキストがあなたにその本当の意味を明

これは、反射のための最高の瞑想瞑想の一つです。 それは貴重な洞察力を提供し、テキストとの関係を変換します。

これに代わるものとして、あなたはまた、神聖なマントラに瞑想してみてくださいしたいかもしれません。

アメリカのカトリック修道士トーマス-キーティングは、”神”や”イエス”などの瞑想的な瞑想のために一言のマントラを使用することを推奨しています。

2:神を学ぶ

ほとんどの霊性は、神とつながるために使用される反射のための少なくとも一つの熟考瞑想を持っています。

• ヒンズー教にはバクティの技法がある。
• 仏教にはDhyanaメソッドがあります。

精神的であることは、神を求めることを意味します。 そして、ほとんどのスピリチュアリストは、神を瞑想し、熟考することを楽しんでいます。

この熟考瞑想のテクニックをさらに進める方法は、神との一体性を見つけることです。 神性の表現（像、神聖な通路、宗教的なイメージなど）に焦点を当てます。). あるいは、神性のあなた自身のアイデアに焦点を当てます。 これは非常に深い熟考技術になることができます。

あなたの神を思い起こさせることによって、この熟考-瞑想をさらに進めてください。 （それは精神的なイメージ、特定の感情、または精神的な音によってであるかどうか）心がその神の想像する方法を観察します。 最後に、この概念に心を集中させてください。 このように。 あなたはあなたの心が神性を想像する方法で瞑想しています。

これは最もやりがいのある瞑想的な瞑想技術の一つです。 それは、多くの人々が経験したことのない方法で神聖なものと接触するように私たちをもたらします。

3:オブジェクトベースの熟考反射のための瞑想

瞑想を使用して神を熟考するだけでなく、物理的なオブジェクトを熟考することができます。 瞑想する多くの物理的なオブジェクトがあります。 それらは要素から黙想の水晶に性質の面に及ぶ。

私たちが瞑想的な瞑想でどのオブジェクトに焦点を当てても、私たちは同じように練習します。 私たちは、（オブジェクトを見て、またはそれを視覚化することによって）心にオブジェクトを持って来る。 次に、オブジェクトに100％焦点を当てます。 私たちがこれを行うとき、私たちはオブジェクトを判断しません。 私たちは単にオブジェクトが100％それに焦点を当て、心の中で休むことを可能にします。

この練習では、私たちは物理的なオブジェクトの現実を知覚します。 これらのタイプの瞑想的な瞑想の技術は、洞察力の強力な情報源になることができます。

4：瞑想的な呼吸（アナパナサーティ）

アナパナサーティ瞑想は、心を落ち着かせるために使用される仏教の技術です。 それは私たちを落ち着かせるだけでなく、私たちの心の内的な働きも示しています。 これは幻想的な瞑想的な呼吸運動です。

テクニックには4つの段階があります。 最初の段階では、私たちは息に焦点を当てます。 これは喜びを作成します。 私達はそれから喜びのその感覚に焦点を合わせる。 次に第三段階が来る。 ここでは、心が楽しい思考や感情に向かって、否定的な思考や感情から離れてどのように動くかを観察します。 最後に、ステップ4では、すべての思考や感情がどのように行ったり来たりするかを観察します。

これは単純だが強力な瞑想的な呼吸運動である。 それは私達にボディを通って動く呼吸の現実を示すことによって始まる。 次に、気分、思考、感情に基づいて呼吸がどのように変化するか。 我々はその後、心の無常への洞察を得ると我々は心が作成し、思考や感情を消去する方法を認識します。

全体として、アナパナサティは心の働きへの洞察にアクセスする強力な方法です。 それは最高の瞑想的な呼吸運動です。

5:Kedrup Jeの反射のための熟考瞑想

これは、Khedrup Gelek Pelzangの教えに基づいた古典的な仏教の熟考瞑想の練習です。

良い姿勢とまっすぐだがリラックスした背骨で快適に座っています。 あなたの首を伸ばすためにあなたの顎を下げなさい。 あなたの堅いパレットにあなたの舌の先端を置きなさい。 口と目を閉じてください。

目を閉じた状態で、環境内のオブジェクトをスキャンします。 焦点を当てるオブジェクトを1つ選択します。 分析せずにそれに焦点を当てます。

彼のオブジェクトがあなたの外にあるというあなたの心の考えを観察してください。 今それがあなたに向かってどのように存在しているかを観察してください。 オブジェクトについてのあなたの気持ちに留意してください。

オブジェクトのためのすべてのあなたの考えや感情を手放す。 単にそれを存在させてください。 オブジェクトが宇宙の中で唯一のものであるかのように、これについて瞑想してください。

結論

これらの瞑想的な瞑想のテクニックは、洞察力の新しいソースを提供します。 彼らは非常にやりがいがあり、新鮮な視点をもたらすことができます。 私たちは、自分自身、心、神、そして一般的な人生についての洞察を得ます。 彼らは瞑想の中でより深く行くための最良の方法のいくつかです。

これらの技術についての私の好きなことの一つは、彼らが貴重な個人的な洞察を提供するということです。

一千時間以上の瞑想を費やしてきたマインドフルネスの教師として、私は私の心と人生についてのいくつかの全く驚くべきことを発見しました。 例えば、私は私が当たり前のために取るために使用される共感の強力な感覚を持っていることを学びました。

そのようなあなたの精神的な強さを見つけることは、あなたの人生の新しい章を開くことができます。 私が共感のレベルを高めたことを学んだ瞬間、私は他の人を癒すことに着手しました。 私は私のオンライン黙想のレッスンとのこれを大抵する。

それは瞑想的な瞑想から得られた洞察が私を助けた方法の一つに過ぎません。

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