名前の中には何がありますか？

説教の要約/転写

祈りましょう。 ああ、主よ、詩篇は、あなたがすべてのものの上にあなたの名前とあなたの言葉を高めていることを教えてくれます。 あなたの名前を敬うことを学ぶために、あなたの言葉で、今私たちを助けてください。 本当に、父よ、それはあなたがすべての地球であなたの名前を神聖にすることを私たちの最初の究極の祈りです。 あなたがそうであるようにあなたを見て、私たちがすべきようにあなたを称えるために私たちに恵みを与えます。 イエスの御名によって、私たちは祈ります、アーメン。

‘
汝は汝自身であるが、モンタギューではない。
モンタギューとは？ それは手でも足でもなく、
腕でも顔でもなく、他の
が人間に属している部分でもない。 Oは、いくつかの他の名前になります！
名前の中には何があるの？ 私たちがバラと呼ぶもの
他の言葉では甘い香りがするでしょう。
ロミオは、彼がロミオcall’dでなければ、
彼が負う愛する完璧さを保持します
そのタイトルなしで。 ロミオ、あなたの名前をdoff、
そして、あなたの一部ではないあなたの名前のために、
すべて自分自身を取ります。 William Shakespeare-Romeo and Juliet

これらの行は、もちろん、シェイクスピアの最も有名な演劇、Romeo and Julietから来ています。 二つの星を越えた恋人の愛は、彼らが二つのライバルの家族から来るので禁じられています。 彼はモンタギューだ彼女はキャピュレットだ それは悲しいですが、素敵です。

それらは美しい線ですが、（ロミオとジュリエットが知ったように）名前はそれほど簡単には捨てられません。 名前の中には何がありますか？ 私たちが考えるよりも多くの。 他の名前のバラは甘い香りがするのは事実ですが、バラは「死体の花」または「肺疣贅」（実際の花の2つの実際の名前）と呼ばれていれば人気がありますか？

両親、あなたはあなたの子供のために行う最も重要なことの一つは、あなたがほとんど最初に行うことであることを理解しています：彼らに名前を与え、彼ら（最も頻繁に）彼らの人生の残りのために持っているものです。 あなたは非常に真剣にその責任を取る、私は願っています。 あなたは系図や家族歴を相談することができます;赤ちゃんの名前のそれらの厚い本を取得します; 昨年の最も人気のある名前をオンラインで見て、どちらかを選ぶか、完全にそれらから離れて滞在する。 あなたは、彼らが奇妙な何も言わないことを確認するために、イニシャルがどうなるかを見ていきます。 あなたは誰かが名前をからかうことができるかもしれないすべての可能な角度を考慮します。

私たちにはヤコブという息子がいます。 それはこの国で最も人気のある男の子の名前の一つです—Esauよりもはるかに多くのことが判明しました。 あなたがヤコブを持っているなら、エサウという別の息子を持つことはできません。

私たちはいつもヨセフという名前が好きでしたが、私たちは第六のためにベンジャミンを選びました。 私たちがそれについて考えていたとき、私たちはすでにメアリーを持っていることに気づ メアリーとヨセフは、牧師の家族のためにも、少し多くです。

ピーターはDeYoungの家族の名前です—それは私の祖父と兄弟の名前です。 しかし、あなたはピーター、ポール、メアリーを持つことはできませんので、私たちはそのアイデアを捨てなければなりませんでした。 これらは、名前が重要なので、あなたが考えなければならないもののようなものです。 私たちが子供たちに名前を付けることは重要です。 私たちが問題と呼んでいるもの。

そして、名前も神にとって重要であることが判明しました。 今朝、私たちは第三の戒めに来ます。 それはただ一つの詩です：

“あなたは無駄にあなたの神、主の名を取ってはなりません。 出エジプト記20:7

最初の戒めは偽りの神々の崇拝を禁じた。 なぜそれが大したことなのか理解できます。 あなたは正しい神を崇拝しなければなりません。 それはかなり基礎的なので、それは最も重要な戒めの一つです。 第二の戒めは、間違った方法で神を崇拝することを禁じていました。 なぜそれが大したことなのか理解できます。 神が目に見えないならば、彼は彼がイエス-キリストの人にした自分自身を目に見えるようにすることができる唯一の人です。 ですから、第一の戒めは基礎的なものであり、第二の戒めも重要なようです。

私たちが正直であれば、第三の戒めに来るとき、私たちは考えます、”これは少し軽いです：”あなたの言うことを見てみてください。 誓ってはいけない”第三の戒めは、多かれ少なかれ生きるための良い指針です。”しかし、これも重大な犯罪ではないと思うなら、私たちは非常に間違っているでしょう。 レビ記24章16節を見てください。 確かに、これはイスラエルの国家のための民法です。 律法の異なる理解の下で生きている私たちにとってはもはや同じではありませんが、それはまだ戒めの厳しさを語っています：

主の御名を冒涜する者は確実に死に処されるでしょう。 すべての会衆は彼を石にしなければなりません。 Sojournerだけでなく、ネイティブ,彼は名前を冒涜するとき,死に置かれなければなりません. レビ記24:16

“あなたが訪問滞在者であろうとネイティブであろうと、あなたはよりよく知るべきです。 あなたはイスラエルの名を冒涜しません。”それは彼らが第三の戒めの違反をどのように真剣に扱ったかです。

第三の戒めで禁止されていること

第三の戒めではかなり広い範囲のものが禁止されていました。 ESVで表現されているように、”無駄”という言葉は、”空”、”何も”、”価値のない”、または”良い目的に”を意味することができます。 第7節には、”あなたは名前を取ってはならない…”と書かれていますが、”あなたは名前を負うべきではありません…”または”…名前を取る…”と翻訳することができます。 言い換えれば、私たちは不用意に、邪悪に、または間違った目的のために神の名前を使用しません。 それはあなたが神の名前を使うことができないという意味ではありません。 “YHWH”という名前—”主”;神の契約の名前—は旧約聖書に約7,000回現れますので、私たちは彼の名前を言うことについて迷信する必要はありません。 しかし、私たちはそれを悪用してはいけません。

旧約聖書には、この禁止の下にある広範な罪のカテゴリーがありました。 最も明らかに、あなたは神の名を冒涜したり呪いたりすることはできませんでした。 私達はレビ記24章でそれを見ました。

あなたはわたしの名によって偽りの誓いをしてはならず、あなたの神の名を不敬にしてはならない：わたしは主である。 レビ記19:20

彼らはただの言葉を発する;空の誓いをもって彼らは聖約を結ぶ…ホセア10:4a

あなたが宣言や誓いをするとき、神の名によって誓う、それはあなたが守らない偽りの誓いでも、あなたが守るつもりのない価値のない誓いでもないようにしなさい。

第三の戒めはまた、偽りの幻や預言を禁じています。 エレミヤ23:25″わたしの名によって嘘を預言する預言者たち……”に対して警告する

不思議なことに、あなたの子供たちを偽の神モレクに犠牲にすることは、国家が行ったことである（そしてイスラエル人も時折その忌まわしい慣行に従った）。

あなたは、あなたの子供たちのうちのどれもモレクにそれらを提供することを与えてはならない。したがって、あなたの神の名前を冒涜する：わたしは主である。 レビ記18:21

これらのことをした人は、聖域を汚れたものにするでしょう。 あなたがモレクに彼の子供を犠牲にした男を石にしなかった場合、あなたは切断されるでしょう。 このようにしてあなたの子供たちを犠牲にすることによって、キャンプで主の名前を冒涜することは深刻で深刻な犯罪と考えられていました。 “あなたは神の貴重な所有物とみなされ、これらの子供たちはあなたの貴重な所有物でなければなりません。”

聖なるものに不法に触れることは、第三の戒めにも違反していました：

“アロンとその息子たちに話して、彼らがイスラエルの人々の聖なるものを棄権し、私に捧げ、私の聖なる名を冒涜しないようにしてください。: 私は主です。 レビ記22:2

エレミヤは、あなたが憎むべきものを聖域に置くならば、それは神殿に置かれた神の名を中傷すると言いました。 マラキ1世は、祭司たちが犠牲の中で角を切ったとき、それは名前の違反だったと言います。

2つのクロニクルと申命記では、魔術はこの戒めに違反していると読んでいます。 なぜ魔術？ 魔術では、あなたは言葉や呪文を通して彼の力を操作することができるかのように主の名前を呼びます。 このことは使徒行伝19章で起こります。 “Scevaの息子”という名前のこれらの人は、パウロがイエスの名の下に素晴らしいことの束をやっているのを見て、彼らは悪霊に上がって、”パウロが宣言するイエスの名によって、whiz bang！”彼らは名前を呼ぶことができるので、彼らが聞くことを期待しています。 それは名前がどのように機能するかではないので、彼らはもちろん、圧倒されています。 それはあなたが言う魔法の魅力、幸運のブレスレット、お守り、または呪文ではありません。 あなたが主の名の周りに投げて、あなたが望むものを得ることができると考えることは、第三の戒めに違反することです。 言い換えれば、この戒めに違反する多くの方法がありました。 これは、アプリケーションの広い配列を持っていました。

なぜこれがそんなに深刻なのですか？

この戒めに違反することは、あなたが言うことができるものであってはならない、”おっと、舌のスリップ。 ちょっと失礼。. 次はもっと頑張ってみようかな”と意気込んでいた。 なぜこれはそんなに真剣に扱われるのでしょうか？ つまり、10の戒めがあります—あなたは戒めのすべてを煮詰める人々に伝えることができる10のもの（それは本当に神とあなたの隣人を愛することを意 なぜこれがそんなに重要なのですか？

私はあなたがまだあなたの聖書が出エジプトに開いていることを願っています。 いくつかの通路を見てみましょう。 出エジプト記3に戻ります。 これはすべての戒め（特にこれ）の基礎です：

その後、モーセは神に言った、”私はイスラエルの人々に来て、彼らに言うならば、”あなたの先祖の神はあなたに私を送”私は彼らに何を言いましょうか？”神はモーセに言われた、”私は私が誰です。”そして、彼は言った、”イスラエルの人々にこれを言います：”私はあなたに私を送っています。'”出エジプト記3:13-14

あなたがその一節についての私の説教を覚えているなら、私は”YHWH”はヘブライ語の動詞”to be”または”I am”と何らかの関係があると主張しました。 それは神の主権的な自己存在の中で神に語ります。 彼は彼がいるということです。 彼の名前は、彼の人、性格、本質の合計に語っています。

もう一つの例をお見せしましょう。 出エジプト記33:

モーセは言った、”あなたの栄光を私に示してください。”出エジプト記33:18

今、彼は”ショー”と言う方法。 彼はそれを見たいと思っています。

そして彼は言った、”私はすべての私の良さをあなたの前に通過させ、あなたの前に私の名前を宣言します”主。’出エジプト記33:19a

それは面白くないですか？ モーセは言う、”私にあなたの栄光を示してください。 見てみたい。”そして、主は言われます、”私はあなたが話すことによってそれを見てみましょう。 私は見ることができませんが、私は私の名前を宣言します、YHWH、それは私の栄光が通り過ぎるでしょう。”

主は彼の前を通過し、宣言しました,”主,主,慈悲深く、優雅な神,怒りに遅く,そして不動の愛と忠実にたくさん,何千人ものための不動の愛を保ちます,罪と罪と罪を赦します,しかし、誰が決して罪をクリアします,子供たちと子供たちの子供たちに父親の罪を訪問します,第三と第四世代に.”そしてモーセはすぐに地に向かって頭を下げて崇拝しました。 出エジプト記34:6-8

神は彼の名前を話すことによって彼自身を示しました。

私たちの名前は私たちの存在に接線ではありません。 それは私たちをマークし、識別します。 時間の経過とともに、人々が私たちを知るようになると、私たちの名前は私たちが誰であるかを体現しています。 あなたの子供、孫、友人、または配偶者—あなたは非常に深く愛する誰かを考えてみてください。 誰かが”Trisha”という名前を言うとき、私は私の頭の中で多くの良い考えを得ます—特にあなたがそれを正しく綴るならば、”sh”で—私は彼女の名前から私の妻を 感情、経験、光景、そして音の全体の洪水はそれで私に来ます。

私たちは、私たちの名前を嘲笑したり、ねじれたり、からかったりするのは好きではありません。 私は時々”Heavenly Kevin Lee”（私のミドルネームは”Lee”）と呼ばれていますが、私はそれで大丈夫ですが、私はからかうのはかなり難しい名前を持っています。 私が神学校に行ったとき、”DeYoung”（オランダ人の間でこのような一般的な名前です）はマサチューセッツ州で非常に奇妙な名前だったことを前に言及したと思 私の友人は私の姓が”ディオン”だったと思ったので、彼らはまだこの日に私を呼び出すニックネームは”セリーヌ”です。 彼らはまだ私の顔にそれを言うだろうので、私はそれに慣れてきました。 しかし、それをしないでください。 あなたが1つをするつもりなら、”Celine”ではなく”Heavenly Kevin Lee”をしてください。

私の妻は、彼女が学校のオフィスに走っていたとき、人々が”トリシャに投票すれば、彼女はyaにキスをするだろう”と言って看板を作ったと私に言った（彼女はおそらく私にあなたに言うことを望んでいないだろうが）。”それはもはやそうではありません！ あなたの名前は重要です。

伝統が後に発展したように、ユダヤ教は人々が名前を言うことを許さないでしょう。 私たちがすでに見てきたように、神の名前は聖書で使用されているので、それは少しあまりにも迷信でした。 しかし、それは彼らがYHWHの名前をどれだけ尊敬していたかを教えてくれます。 聖書のどこにいても、主の名は可能な限り最高の言葉で高く掲げられています。

主よ、私たちの主よ、あなたの名は全地においてどのように雄大ですか！ 詩篇8:1a

主の栄光を主に帰しなさい。詩篇29:2a

主の祈りの最初の嘆願は”…あなたの名前を神聖にしなさい。”使徒たちは、”天の下には、私たちが救われなければならない人の間に与えられた他の名前はありません”と宣言しました。”パウロはローマ人に、”主の御名を求めるすべての人が救われる”と保証しました。”すべての創造の最高潮に達する出来事は、イエスの名によって、天と地と地の下で、すべての膝がお辞儀をし、すべての舌がイエス-キリストが主であるこ”創造のすべては、名前の認識で最高潮に達するでしょう。 これはかなり重要です。

戒めをどのように適用すればよいのでしょうか？

ウェストミンスター大教理は、このためのアプリケーションのかなりのリストを提供します。 あなたは彼らのために準備ができていますか？

第三の戒めで禁じられている罪は、必要に応じて神の名を使用しないことです; そして、無知、無駄、不遜、不敬、迷信、または邪悪な言及、またはそれ以外の場合は、冒涜、偽証によって、彼のタイトル、属性、儀式、または作品を使用して、すべての罪深い; 不敬な冗談、好奇心や不採算の質問、無駄なjanglings、または偽の教義の維持に、単語、またはその一部を倒錯、誤用、または任意の方法;それを乱用し、生き物、または神の名の下に含まれている何か、魅力、または罪深い欲望と慣行;悪性、軽蔑、reviling、または神の真理、恵み、および方法の任意の賢明な反対;偽善で、または不吉な目的のために宗教の職業を作る;それを恥じる、またはそれに恥じる、unconformable、賢明ではない、実りのない、そして攻撃的な歩行、またはそれから逆戻りすることによって。 ウェストミンスター大教理論-質問113

それは良いリストですが、より簡単なアプローチを試してみましょう。 私たちは、神の名、神の称号（神、神の御子、聖霊）、または偽、軽薄、または偽であるもののために聖書に与えられた彼の名前のいずれかを取るとき、私たちは第三の

違反1: 偽りのための神の名

旧約聖書からすでに見てきたように、この違反には偽証が含まれています—宣誓の下に横たわっています。”

私たちはまた、神の名前を偽りであると非難することによって不敬にします。 “わたしの神、わたしの神、なぜあなたはわたしを見捨てたのですか。”しかし、神に怒っている、または（いくつかはあなたに言うように）神を許すことは、彼があなたに対して罪や犯罪を持っていたかのように、彼の作品や性格に疑問を呼び、彼の名前を冒涜することです。

私たちのために状況を操作するため、または神が（魔術のように）私たちの神のない計画に力を貸すために神の名を呼び出すことは、神の名を偽造する

多分これは家に近いヒットします：私たちは私たちのアイデア、計画、または意見に権威の誤った感覚を帰するために神の名前を使用する場合、私た いくつかの政治的な問題は慎重です。 彼らは研究を行い、人々は問題にどのように対処するのが最善かについて異なる結論に至ります。 しかし、特定の問題に対する唯一の敬虔なアプローチがあると言うとき、私たちは神の名前を使って、それが属していないかもしれない権威の感覚を与 “神は私たちが結婚することになっていると言った”のように、”神はこれを行うために私に言った”というフレーズに注意してください。「うむ、そのメッセージは届いていない。「

私たちが建物のために資金を調達することに苦しんでいたとき、私たちは土地を購入して建物を建設するかどうかを知りませんでした。 そして、主は私たちがこれを購入し、それを改装するためのドアを開けました。 しかし、牧師や長老として、私たちは言わないように非常に懸命に試みました、”まあ、私たちはあなたの長老です、私たちはそれについて祈りました、これは神が私たちに望んでいることです。 列に並んでお金を払うか、主に背いているかのどちらかです。「それは公平ではない。 代わりに，”わたしたちは主を求め，できる限り最高の情報を見てきました。 全体として、私たちはこれが私たちと私たちの教会にとって正しい動きであるかのように感じます。 ここでは、それが神に喜ばせることができる方法です。”あなたはそれが非常に重要であると言う方法。 彼が話されていないところで神の声を聞くと主張することは、第三の戒めに違反しています。

フィリップRykenは彼の解説でこれを言います:

第三の戒めを破るためのより深刻な方法は、私たち自身の議題を進めるために神の名前を使用することです。 クリスチャンの中には、”主は私にこれをするように言われました。”あるいは悪いことに、彼らは言う、”主はこれを行うように言うように私に言われました。”これは偽の預言です！ 神はすでに彼が彼の言葉で私たちに言う必要があるものは何でも言っています。 もちろん、聖霊の内向きの導きもあります。 しかし、これは唯一の内向きのリードであり、それは神からの権威ある言葉として誤って表現すべきではありません。 フィリップRyken–”出エジプト記: 神の栄光のために救われた”

あなたが言うとき、”これは神が言ったことです”—または、物事をより個人的にするために、”ここでは、イエスが今日あなたのために持っている特別な言葉です”—その言葉は聖書からではなく、または聖書に取って代わるか、または聖書に加えている、あなたは神の名前がそこに属していないとき、あなた自身の言葉、計画、およびアイデアに帰しています。

彼らは善意であるかもしれませんが、彼らは言うでしょう、”イエスが黙示録で教会にしたのと同じように、一緒になって、ある種のペンテコステの手紙を書 私たちは、イエスがそのような宗派の教会に書くように書いていきます。”私は運動を理解しています。 “神は私たちに何を言いたいのでしょうか？”しかし、あなたが聖書の言葉でそれを置くとき、イエスご自身が話していたかのように、あなたはそれを聖書にのみ属する権威を与えます。 それは偽であるもののために神の名前を取り上げています。 たとえ言われていることのいくつかが真実であっても、それはそれが持っていないという権威を誤って帰しています。 それは第三の戒めに違反します。

違反2: 軽薄に奉仕する神の名

私たちが軽薄に奉仕する神の名を取り上げるとき、第三の戒めは違反されます。 例えば、聖書は主の名の無駄な繰り返しに対して警告しています：

“そして、あなたが祈るとき、異邦人のように空のフレーズを積み重ねてはいけません。 マタイ6:7

これは、祈る方法を学んでいるだけの若いクリスチャンを恐れさせるためではなく、自分自身を表現し、祈ることが何であるかを学ぼうとするときに、私たちの子供たちを恐れさせるためでもありません。 彼らはそうすることで非論理的であることにバインドされています。 それはいくつかの繰り返しで主の名前を使用することについてでさえありません。 “主は私に慈悲を持っています。 主よお願いします”イエスご自身が十字架上で言われた、”私の神、私の神、なぜあなたは私を見捨てたのですか？”だから、これは数式ではありません—”あなたは神の名前を二回連続して言ったので、あなたは出ています。”

それが反対しているのは、私たちを印象的にするかのようにフレーズや名前を山盛りにしたり、愚かで不注意な方法で祈ったりすることです。 私たちは皆、おそらく祈りがこのようにしたのを聞いたことがあります。 私たちが正直であれば、私たちはこのような祈りを自分で祈ってきました。 私はこれを例として与えているので、私はそれが戒めに違反していないと信じています：”親愛なる神、私たちはあなたのところに来ます、神。 主よ、あなたはとても素晴らしいです。 父よ、あなたは十字架の上で死んだ、主、そして私たちは助けることはできませんが、あなたを愛し、賞賛します、精神。”三位一体がすべてごちゃ混ぜになっているようなものです。 私たちは祈るときに呼吸するのではなく、神の名前をコンマとして使用して、言葉を山盛りしています。

今週考えていたように、私は有罪判決を感じました。 夕食のテーブルの周りの祈りでは、子供たちが静かに座って食べるようになったり、就寝時には、私が私のウィットの終わりにいるとき、私は不注意で有罪判決を受けました。 “わかりました、私はそこに入り、神の名前を言い、ちょうど祈りを持っています”私は神に話していないかのように。 私は神はおそらくまだ座ることができない三歳の患者であると思いますが、彼らの心と心を正しく設定して祈るための忍耐を持っていない両親と それを急いで次のことに進むよりも、食事で祈るのではない方が良いでしょう。

確かに、その名を軽薄な方法で使用することには、神、主、またはイエス-キリストの名を呪いの言葉として使用することが含まれます。 確かに、現代の呪いは、意図的な冒涜であった旧約聖書の呪いとは多少異なります。 私たちの日では、それは通常、神の研究された拒絶よりも悪い習慣の多くです。 しかし、あなたが神の名前を軽く不注意に話すことができれば、それはまだ神に対するあなたの態度について何かを言 私たちは、創造主と救い主について話しています,誰の名前は軽薄またはショックのカジュアルな表現で使用すべきではありません,怒り,または怒り.

だから、イライラする経験を強調するために”イエス-キリスト”の使用はありません。 私の両親は非常に注意していました：”あなたはそれを言わないでください。 あなたは”jeez”とは言わない。 あなたはそれを短くしないでください。 あなたはイエスの名を呪いの言葉として使うことは何もしません。”私たちが聞く頻度を考える”ああ、私の神！”テレビや私たちが見ているYouTubeのクリップで。 それはちょうど話す私達の自身の方法にろ過する。 あなたが本当に神に呼びかけ、あなたの嘆きを彼に表明したり、彼の名前を呼んだりしていない限り、それは第三の戒めに違反します。 私はOMGを廃止することさえします。 不適切なスラングは、時間の経過とともに、文化によって変更することができますが、私たちは神の名誉を気にする場合、我々は彼の名前が不名誉または軽

私は飛行機で飛んでいた牧師の話を語った私の解説の一つを読んでいました。 彼は彼の後ろに座っている男性を聞いていた、と他のすべての文は、”これで地獄に”または”イエス-キリスト”のようなものだった、と上と上。 牧師はついに十分に持っていた、と彼は振り向いて言った、”あなたは二人はミニストリーにいますか？”彼らは言った、”いいえ、もちろんそうではありません。”彼は言った、”まあ、私は牧師だ、と私はあなたが言うのを聞いたことがある、”イエス-キリスト”、”くそー”、そして”地獄”過去の二つの文章で。 私はそのすべてを単一の説教にすることはできません！”彼らは恥ずかしいと恥に直面していた、と別の話をすることを決めました。 私はあなたが今日それを試してみた場合、それは必ずしも起こるとは思わない。

カルヴィンは、私たち自身の野心、貪欲、または娯楽の目的のために神の言葉や名前を使用してはならないと言います。 利益のために神の言葉を売り込んだり、富のために省に入ったり、キリスト教の本を書いたり、利益のために貪欲であるために会議で話す人々は、第三の戒め—と思う人がいるように、”私はこの古いキリスト教の歌をやり直すことができますが、それに私自身のタックとそれにCCLIライセンスを持つ。 それから私は教会が’すばらしい優美’を歌う度にお金をもうけることができる!”それは第三の戒めの違反になります。

主の名への冗談、軽妙なアプローチは不適切です。 これは私がよく打たれてきたものです。 私はジョークを解読するのが好きです。 私は自分自身を笑うのが好きで、あなたが私を聞かせてくれたら、私もあなたを笑うのが好きかもしれません。 私はそれが私たち人間が持っている欠点のすべてを笑うことは大丈夫だと思います。 教会は人間でいっぱいなので、クリスチャンは面白いことをしようとしています。 そのすべては人間と自然であり、ジョークは適切なことができます。

しかし、神やキリストについて冗談を言っていない—パンチラインや冗談で彼らの名前を使用しています。 マーティン-ルーサー-キング-ジュニアの日にアフリカ系アメリカ人のコミュニティに入り、”MLKはバーに入る”と言って始めますか？ いや！ あなたは気軽に9/11やアウシュビッツのジョークを作るだろうか？ いや！ 我々は離れて設定されているいくつかのものがあることを理解しています。 彼らには重力と深刻さがあります。 確かにそれは神の名前の場合です。 Flippancyまたは不遜なスローガンのための場所はありません。

ある時、”この血はあなたのためです。「さあ！ または私達がjocular方法でキリスト教の決まり文句を使用する方法について考えなさい。 私たちはちょうど”子羊を賞賛！”、”Oh Sweet Jesus!”、または”ハレルヤ！”あなたの目の前の車が光で回るとき、あなたは非常に皮肉な方法でそれを言うかもしれません：”ああ、ハレルヤ！”ハレルヤ”の意味を知っていますか？ それはヘブライ語で”主をほめたたえなさい！”-jah”はYHWHの略です。

私は自分自身がこれらの事の汚れを見つける、と私はあなたがすることを想像しています。 私たちが第三の戒めに来るとき、私たちは考えます、”わかりました、少なくとも私たちは切望する命令や他のもののいくつかに入っていません。 私はその週休暇を取るでしょう。 しかし、神の名前？ 誓ってはいない”私たちは完全にあまりにもカジュアルで、神の名前を使用することについて軽薄であり、虚偽または軽薄な方法で私たちにそれを取っています。

違反3: 偽

この違反は、不注意で偽善的な崇拝のようなものを語っています。 私たちは人間です。 私たちは気を取られます。 あなたは教会で歌を歌っていて、あなたの心はさまよっています。 それは起こることにバインドされています。 しかし、これらの偉大な真理、イエスについてのこれらの言葉を言い続けてはいけません。 私は私の大学のチャペルの合唱団にいたとき、私はいつも震えました。 私たちはこれらの絶対に美しい合唱曲を歌いましたが、そのほとんどは何らかの形で神聖なテキストと関係がありました—そして、私はその合唱団の 彼らは何気なく彼らが信じていなかったことを話しました。

私は、私たちの政治家の多くが、”神はあなたを祝福し、神はアメリカを祝福する”でスピーチを終わらせることによって、神の名前や肩書きをおざなりに”それは単なる陳腐な式として、不誠実で発声しています。

クリスチャンとして、私たちは私たちが呼ばれている名前をbesmirchするたびに罪を犯します。 私たちは、イエスの聖なる御名によって召された人々にとって適切な方法で行動し、考え、感じ、話しなければなりません。

私の前に彼らの方法は、彼女の月経不純物の女性の汚れのようなものでした。 だから私は彼らに私の怒りを注ぎました…私は彼らを国の間に散らしました…しかし、私はイスラエルの家が彼らが来た国の間で冒涜していた私の聖なる名

“したがって、イスラエルの家に言う、このように主なる神は言う: それはあなたのためではありません,イスラエルの家よ,私は行動しようとしています,しかし、私の聖なる名のために,あなたが来た国の間で冒涜して エゼキエル36:17b-18a,19a,21-23a

だから私たちは、霊が吹き抜けエゼキエルの偉大な通路に入り、乾燥した骨を生きさせ、それらの中に霊を入れ、彼らの骨格を生きている肉に変えます。 神は、”私は最終的にあなたのためではなく、私のためにそれをしません。 あなたは私の名前で行っている、とあなたが行動し、生活している方法は、私の名前を冒涜しています。 あなたは変更する必要があります。”

……わたしの名によって召されたわたしの民が自分自身を謙虚にし、祈るなら……2歴代誌7:14a

そしてアンティオキアでは、弟子たちは最初にクリスチャンと呼ばれ 使徒11:26b

時には、人々は特定のファンクに入り、”私はイエスの従者です”、”メシアの弟子です”、”イエスの人です”、”道の従者です”と言っています。”彼らは”クリスチャン”という言葉を言わないように何でもするでしょう。 分かった キリスト教の名の下に愚かなことをするクリスチャンがたくさんいます。 しかし、”クリスチャン”という名前を恥じることは決して良いことではありません—私たちは私たちの兄、神の息子、イエス-キリストと一緒に参加してい

幼児であろうと大人であろうと、あなたのバプテスマを考えてみてください。 とりわけ、それは命名式でした。 あなたは”父と子と聖霊の名によって…”バプテスマを受けました…三位一体の名前があなたに置かれました。 私たちが言うとき、私たちは第三の戒めに違反します、”はい、私はクリスチャンです。 わたしはバプテスマを受けた教会員であり，父と子と聖霊の名を与えられています”と言い，そうでないかのように生きています。

だから旧約聖書は冒涜者を石打ちすると言っているのです。 それが新約聖書が教会の規律を行使すると言っている理由です。 それは犯罪者の利益のためですが、また、教会の純度を促進し、主イエス-キリストの名誉を弁護するために。 あなたが教会の規律を行うとき、あなたは言う、”ここでは、私たちの推定では、彼らはキリストの名前で行くにもかかわらず、私たちはもはや彼らをクリ”彼の名前は私たちにとってとても貴重だからです。

私たちが行うすべてのことにおいて、その名前を尊重し、参照したいと考えています。 私たちはそれを私たち自身の議題に平手打ちしたり、それが属していない場所に置くことはできません。 私たちは、それが意味するすべてによって生きていない人に与えられることを許さないでしょう。 “あなたが歩いて話す方法によって私の名前を尊重するか、もはや私の名前と関連付けることはありません。”私たちは偽であることのサービスを取るとき、私たちは第三の戒めに違反します。

私たちについて偽ることができる最悪のことは私たちです。 それは今朝、私たちの何人かがそこにいるかもしれません：”私はクリスチャンです。 私はこれらの歌を歌い、これらの祈りを言う—しかし、それは真実ではありません。”私たちがどのように生きているかは、私たちが呼ばれた名前を冒しています。 私たちはそれがほんの少しのことだと思った—または多分、”私は後で私の人生をきれいにするでしょう。 私はいつか結婚するとき、私はイエスについて真剣になるでしょう—または多分子供たちがいなくなった後、私は後でこれをやります。「友よ、あなたが今その聖なる名前で呼ばれているなら、それは今も永遠にもあなたの義務です。

私たちは、コロサイ人への手紙第3章17節の言葉によって、第三の戒めが私たちに命じているすべてのことを要約することができます。 私たちは、否定的に、私たちがしていないものを見てきました。 あなたは積極的にそれを取得したいですか？ 第三の戒めは、新約聖書のバージョンです：

そして、あなたが何をしても、言葉や行為で、主イエスの名によってすべてを行い、彼を通して父なる神に感謝 コロサイ人への手紙第3章17節

それは捨て台詞のように聞こえるかもしれません。 しかし、クリスチャンであることはどういう意味ですか？ 言葉、行為、感情、思考、そしてあなたが何をしても、私たちが他のすべての名前の上に大切にしているイエスの神聖で貴重な名前で、すべてを行うこと。

祈りましょう。 天の御父よ、あなたの御名がすべての地に神聖になりますように。 ここから始めなさい—この教会、この牧師、そして私たちの心と人生で。 私たちは、キリストの聖なる御名によって召された私たちがその御名を冒涜しないように祈ります。 わたしたちがこの戒めに違反している限り，今後何をしても，その名のもとに生きるために赦しと強さを見つけることができるように祈ります。 アーメン

10:17