幸福の専門家によると、あなたが幸せになるために必要な5つのこと

長年にわたり、肯定的な心理学の中で成長している研究の体に基づいて、哲学から人類学、神学から神経科学まで、他の分野の私の探求に基づいて、私の思考は意味と喜びの統合としての幸福を理解することを超えて進化しました。

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今日、私が幸福の学生と教師として最も有用であると思う定義は、一世紀以上前に書いたヘレン-ケラーの言葉に基づいています。”ケラーの言葉に基づいて、私は幸福を”全人の幸福の経験”と定義しています。 さらに定義を簡素化するために、複合語whole-personとwellbeingを融合させると、幸福は”Wholebeingの経験”であると言うかもしれません。

過去数十年にわたって心理学者によって行われた多くの研究は、幸福を育てることの価値を明確に指摘しています。 この価値は、幸福の経験に内在する明白な利益を超えて、気分が良いと感じるという事実を超えています。

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ここではいくつかの例を示します:

  • 幸福を増やすことは、個人的および専門的な関係を改善する。
  • 幸福はより強い免疫システムと関連しており、より幸せな人々はより長く生きる。
  • 幸福と優しさは密接に結びついており、幸福は人々をより親切かつ寛大に行動させ、寛大さと優しさが幸福に貢献するという点で、幸福と優しさは密接
  • 職場では、幸福感が高まることで、従業員の定着率と関与率が高まり、イノベーションが促進され、バーンアウトが軽減され、従業員の生産性と組織パフォーマ

幸福のこれらの有形かつ測定可能な利点を考えると、私たちが幸福を大切にするのは当然のことだと思われます。

一方、これは物事が複雑で混乱する場所ですが、幸福に対する過度の強調は自滅的である可能性があることを示唆する研究もあります。 例えば、2011年のデンバー大学のチームによる研究では、幸福に高い価値を置く人々は孤独である可能性が高いことがわかりました。

この研究の主任研究者であるアイリス–マウスは、幸福を達成することに集中することは、人々が幸福に寄与する可能性のある、他人との関係やセルフケアなど、自分たちの生活の非常に部分を無視するように導くかもしれないと理論化した。 幸せを大切にしているのは悪いことですか? 私達がそれを評価しなければ、しかし、なぜそれを追求することを迷惑にするか。 自己欺瞞はおそらく行く方法ですか? 言い換えれば、私たちはその追求に多くの時間を捧げているにもかかわらず、幸福は実際に私たちにとって重要ではないと自分自身に言いますか?

私たちはシェイクスピアのパラドックスを残しています: 幸福を大切にするか、幸福を大切にしないか、それが問題です! パラドックスの解決は、間接的に幸福につながる要素を評価する(そして追求する)必要性にある。 19世紀のイギリスの哲学者ジョン-スチュアート-ミルは、”自分の幸福以外のものに心を固定している人だけが幸せである…このように何か他のものを目指して、彼らはところで幸福を見つける。”

その”何か他のもの”は何でしょうか? これはWholebeingの概念が演劇に入って来、間接的に幸福に導くそれらの要素の追求に幸福の直接追求からの私達の焦点を移すことによってパラドックスを解決するところである。 具体的には、Wholebeingの各要素–全体を構成する各部分–は、幸福の約束の地への間接的な道を構成しています。 これらの要素、これらの部分、これらの間接的なパスは何ですか?

哲学者、経済学者、心理学者、生物学者の作品に基づいて、東西を橋渡しする幸福研究の学際的な性質に合わせて、私はWholebeingを、以下の五つの要素を含む多次元、多面的な変数として見るようになりました。

幸福についての続きを読む:

  • これはあなたが幸せになるために必要なお金です、科学によると
  • 60代以上は幸せになっていますが、若者はもっと悲惨です。
  • 両親と子供がいない理由は次のとおりです。神経科学者は、誰が幸せであるかを説明します

精神的な幸福

ほとんどの人は霊性を宗教、特に神への信仰と関連づけています。 霊性は確かに宗教で見つけることができますが、宗教とは独立した精神的な道を旅することは可能です。

精神的な幸福とは、人生における目的と意味の感覚を見つけることの重要性と、意識的な存在を通じて普通の経験を特別な経験に高めることの重要

フィジカル–ウェルビーイング

心と体がつながっているという理解–二元論に悩まされている西洋のアプローチに挑戦する理解-は、フィジカル-ウェルビーイングにとって重要である。 幸福は心や体のいずれかに依存するのではなく、むしろ両方に依存しています。

私たちの可能性を完全に満たすためには、運動、特定の栄養素、睡眠、触覚のニーズを満たす必要があります。

知的幸福

私たちがどれほど知的であるかと私たちの幸福との間のつながりはあいまいですが、私たちの知性と私たちの幸福との間には強 善意の教育者や親の軍団が示唆しているように見えるものとは対照的に、恒星のGPAとトップ大学に入ることは幸福への道を開くことはありません。

むしろ、好奇心と開放性、そして学習への深い関与は、知的幸福のビルディングブロックであり、全体的な幸福の延長である。

リレーショナルウェルビーイング

幸福のナンバーワンの予測因子は、お金や威信ではなく、成功や称賛ではなく、私たちが気にしている人や私たちを気にしている人と過ごす時間の量と質です。

健全な関係は、完全で充実した人生の中核を構成しています。 私たちが他の人との健全な関係を楽しむためには、私たちの自己との健全な関係を育むことが不可欠です。

感情的な幸福

感情は、もちろん、私たちの幸福の全体的な経験において重要な役割を果たします。 彼らは私たちの考えや行為を知らせます–そして、彼らは私たちの考えや行為の結果です。 私たちの感情的な幸福は、喜びや感謝のような楽しい感情を養うだけでなく、羨望や悲しみのような痛みを伴う感情を健康的な方法で扱う能力に

それぞれが間接的に幸せな生活につながる尖塔の要素に焦点を当てることによって、私たちは幸福のパラドックスの罠を回避します。 幸福を高く評価し、直接追求することは裏目に出ることができますが、個人的に意味のある仕事に従事すること(精神的な幸福を育てること)、定期的に運動し、健康的に食べること(物理的な幸福)、継続的に学ぶこと(知的な幸福)、親愛なる友人や家族との時間を過ごすこと(関係的な幸福)、私たちの気持ちについて書くことや楽しい活動に従事すること(感情的な幸福)によって、より高いレベルの全体的な幸福を楽しむことができます。

幸福学: Tal Ben-Shaharによる紹介は今出ています(Palgrave Macmillan、£19.99)。

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