神は偽善を憎む

神は憎む。 それらの言葉は私たちには異質に聞こえるかもしれません。 彼らは不適切に聞こえるかもしれません。 しかし、良いものを愛する神は、悪いものを憎まなければなりません。 彼の名前を称えるものを愛する神は、それを不名誉なものを軽蔑しなければなりません。 彼の人々を祝福するものを愛する神は、彼らに害を与えるものを憎む必要があります。 それは他の方法であることができなかったし、我々はそれを他の方法を望んでいないだろう。 いくつかの記事の過程で、私たちは”憎しみ”、”醜態”、”憎むべき”のような言葉を使用する通路を調べることによって、神が嫌っているものを見てきました。”私たちは、神が偶像崇拝、性的不道徳、不正を嫌っていることを見てきました。 今、私たちは偽善に目を向ける。

神は偽善を憎む

神は偽善を憎む。 具体的には、人々が礼拝の動きを経て、彼らが実際に彼らのキャストオフを持っている間、彼に彼らのベストをもたらすふりをするとき、彼はそれを嫌っ “あなたがたは、あなたがたの神、主への醜態であるため、傷である牛や羊を、あなたがたの神、主に犠牲にしてはならない”（申命記第17章1節）。 この主題はイザヤ書第61章8節で繰り返されています：”私は主が正義を愛し、強盗や間違ったことを憎み、彼らに忠実に報酬を与え、彼らと永遠の契約を”

神はまた、その精神を侵害しながら、法律の手紙に従う礼拝を嫌っています。 “これ以上無駄な供え物を持って来ないでください。 新月と安息日と招集の呼び出し-私は不義と厳粛な集会に耐えることはできません。 あなたの新しい月とあなたの任命された饗宴は、私の魂が嫌いです。”（イザヤ書第1章13-14節）。 神はそのような礼拝とは何の関係も望んでいません。 彼は正義の要求を無視しながら、規定された儀式に従う礼拝を容認しません。 “自分を洗い、自分をきれいにし、わたしの目の前からあなたの行いの悪を取り除き、悪を行うのをやめ、良いことを学び、正義を求め、正しい抑圧を求め、父のない者に正義をもたらし、未亡人の大義を嘆願する”（16-17）。

なぜ神は偽善を嫌うのか

神は偽善が宗教を誤用し、自己進歩のためにその法律や命令を利用するため、偽善を嫌っています。 偽善者は、彼らがそれから得る利点のためだけに、宗教、さらにはキリスト教の信仰を望んでいます。 彼らは本当に心を神に向けず、神の民に良いことをすることができません。

偽善が何ではないかを理解することが重要です。 偽善は、私たちが何であるかと私たちが長い間であることの間の格差ではありません。 それは私達がしたいと思うものと私達が実際にするもの間のギャップでない。 むしろ、Kevin DeYoungの言葉では、偽善は「公的な人格と私的な性格の間のギャップ。 偽善は、あなたが説教することを実践することができないことです。 実際には汚れと自己耽溺に満ちている間に、他の人に外向きに正義に見える-それは偽善の定義です。”

これはまさに、これらの旧約聖書の聖句における神の怒りを喚起するものです。 人々は神の祝福と人間の承認を望んでいますが、実際には心を神に向け、自分たちの生活を神の支配に服従させることはありません。 人々は、礼拝のための法律の処方箋に従いたいが、唯一のカスタムと迷信のうち、唯一の他人の目に良く見えるようにしたいです。 彼らは神の御心に従うために自分たちの生活、習慣、愛情を変えたくありません。 DeYoungは言う、「偽善者は私用悪の腐敗をカバーするのに公共の美徳のベニヤを使用するクリスチャンである。 彼は二重の生活を送っている男、彼女は教会の服を持っているので、彼女の友人をだましている女性、誇らしげに日曜学校で質問に答え、同じように誇らしげに不道徳を通して週の残りの部分をromps学生です。”

心の中で、偽善は演劇的な宗教であり、個人的な豊かさや評判の向上の手段としての宗教です。 それは心を見て知っている神への醜態です。 それは人々が彼の名前、彼の律法、彼の法令を誤用するとき冒涜されている神への醜態です。

偽善者に対する神の裁き

新約聖書は、神の最も厳しい裁きは偽善者のために予約されていることを明らかにしています。 イエスは、彼が宗教当局に対して災いの後に災いを注ぐマタイ23で行うよりも厳しい言葉で話すことはありません。 六回、彼は繰り返します、”あなたに災い、律法学者とパリサイ人、偽善者！”別の時、彼は彼の言葉を少し変えて、”あなたには災いです、盲目のガイド。”彼はこれらの指導者たちの不誠実さのために、彼らの宗教を利己的な追求にし、神の律法を冒涜的に悪用したために、これらの指導者をcastigates。 彼は最も厳しい警告を提供しています：”あなたは蛇、あなたは毒蛇のひな、どのように地獄に宣告されて脱出するのですか”（33）？

ローマ人への手紙第2章では、パウロが偽善の結果について警告していることがわかります。 “あなたがたは、そのようなことを実践しながらもそれを自分で行う者を裁く人よ、あなたがたは神の裁きから逃れるだろうと思いますか？ ……しかし、あなたの堅くて不屈の心のために、神の義なる裁きが明らかにされる怒りの日に、あなたは自分のために怒りを蓄えています”（3、5）。 神の裁きは、パウロがちょうど記載している不義の醜い行為を実践する人たちに落ちます。 彼の裁きは、そのような罪を公に非難しながら、個人的にそれに耽溺する人々に深刻に落ちます。

偽善者への希望

偽善は神への醜態であり、彼の最も厳しい苦境を扇動するが、それでも偽善者への希望がある。 偽善者の希望はイエス-キリストです。 パウロは偽善の悲惨な結果について警告しますが、この希望の言葉も提供しています：”神の優しさがあなたを悔い改めに導くことを意味していること 神はその罪を悔い改めるための時間と機会を持っているように、偽善者に対する彼の即時の判断をオフに保持しています。 そして、もし彼がそうすれば、神は彼を受け取り、清めるでしょう。 数年前、イエスは修辞的に律法学者とパリサイ人に尋ねました、”あなたは蛇、あなたは毒蛇の群れ、どのように地獄に宣告されて脱出するのですか。”彼は十字架につけられて答えをささげました。 彼らは、彼らでさえ、彼らは単に自分の罪を悔い改め、神に向かって、今回は外向きだけでなく、最初に内向きになった場合、赦される可能性があります。

偽善に関する重要な詩

1. 神は傷の犠牲を憎む（申命記17:1)
2. 神は無駄な犠牲を憎む（イザヤ書1:13)
3. 神はイザヤ（イザヤ）の日の間にヘブル人によって祝われた新月のお祭りを嫌っています1:14)
4. 神は全焼のいけにえのために強盗を憎む（イザヤ書61:8)
5. 神の最も厳しい裁きは偽善者に落ちる(マタイ23)
6. 神の怒りは罪を公に非難するが、個人的にそれを実践する人に落ちる(ローマ人への手紙第23章)
7. 神の怒りは罪を公に非難するが、個人的にそれを実践する人に落ちる(ローマ人への手紙第23章)2:3-5)