黙るか共有するか？ 懐疑的な人とイエスについて話すとき。 -Doubters Club

次のシナリオを想像してみてください。 あなたは懐疑的な人との会話の中で自分自身を見つけます。 この人は、無神論者、疑い者、または霊的に傷ついた人かもしれません。 一番下の行：彼らはキリスト教の信仰についてあなたとは違った考えをしています。

会話中、二人はお互いに開いている。 突然、あなたの懐疑的な友人はあなたと彼または彼女の考え、予約、または異議を共有するために開始されます。 これは重要な瞬間です: あなたは黙って、あなたの行動が話をするようにしますか、またはあなたの信仰をあからさまに共有していますか？

あなたがこれらの会話のいずれかに参加したことがあるなら、あなたは正しい選択をしたかどうか疑問に思って立ち去った可能性があります。

あなたは話すべき時に黙っていましたか？

同情すべき時に話したのか？

ありがたいことに、私たちはこのジレンマに直面した最初の世代のクリスチャンではありません。 私たちは助言のために一世紀の教会を振り返ることができます。

小アジアに住む異邦人クリスチャンへのペテロの助言から学ぶことは、私たちにとってはうまくいくでしょう。 彼は書いている、”常にあなたが持っている希望の理由を与えるためにあなたを求めるすべての人に答えを与えるために準備されます。 しかし、優しさと敬意をもってこれを行う”（1ペテロ3：15NIV）。

ペテロの聴衆は、キリスト教以前の社会に住んでいた。 私たちとは違って、彼らはキリスト教の信念と倫理に深く影響された世界に住んでいませんでした。 その結果、彼らの周りの人々は、彼らが自分自身を行った方法は奇妙で反文化だと思った。 時には、この特異性は好奇心を掻き立てた。 他の時には、それは嫌がらせ、批判、さらには迫害を生み出しました。

キリスト教の信念や伝統は私たちの社会に深く影響していますが、ますます多くの人々がキリスト教の信仰を知らない。 結局のところ、私たちのキリスト教後の社会は、1ペテロの聴衆が直面したのと同じ問題の多くを私たちに提示します。 私たちの周りの人々は、私たちが自分自身を行う方法は奇妙で、頻繁にカウンターカルチャーだと思います。

これらの類似点の結果として、私たちは1ペテロ3：15のペテロのアドバイスから多くを学ぶことができます。 私たちの元の質問に戻る：私たちは黙っているか、共有すべきですか？ ピーターは私たちに三つのアドバイスを提供しています。

まず、準備には黙らなければならない。

ペテロは異邦人のクリスチャンに”常に答えを出す準備ができている。”彼らは彼らの生活様式が困惑している文化の中に住んでいました。 イエスに従うという呼びかけは、人間の王国ではなく、神の王国の優先順位を大切にするように彼らを招待しました。

新約聖書の手紙の多くのように、教会はイエスに従うことが何を意味するのかについて苦闘しました。 異邦人のクリスチャンはユダヤ人になる必要がありましたか？ クリスチャンは、イエスを知るようになる前と同じように、どの程度まで生き続けることができますか？ 多くの問題は論争的であり、著名な教会指導者は異なる地位を占めていました。

しかし、このすべてを通して、ペテロはクリスチャンが彼らの信仰と行動の理由を慎重に検討することを主張しました。 彼は部外者がキリスト教の倫理に疑問を抱くかもしれないことを知っていました。 彼はクリスチャンとして生きることが最終的に社会にとって有益であると確信していましたが、ペテロは信者に彼らの信念の理由を説明する準備をしてほしいと思っていました。

懐疑的な友人たちと信仰を共有しようとする前に、慎重に質問に備えなければなりません。 なぜ私たちは特定の信念を持っていますか？ 私たちの行動はキリストを反映していると確信していますか？

第二に、彼らの質問に基づいて共有しています。

ピーターは彼の聴衆に、彼らが直面するかもしれない質問に答える準備ができていることを望んでいました。 しかし、これは彼が彼らがすべての会話で彼らの信仰の理由を共有することを期待したという意味ではありません。

確かに、ペテロは福音の公の宣言のための時間と場所を信じていました。 結局のところ、彼はかつて何千人もの人々がイエスを知るようになった説教を説教しました（使徒行伝第2章41節）。 しかし、この一節でのペテロのアドバイスは、人々が質問をするときの相互作用のためのものです。

懐疑的な友人たちとの会話は、彼らが無神論者であろうと、懐疑的であろうと、霊的に傷ついた人々であろうと、彼らの質問に基づくべきであり、私たちの知

彼らの質問が我々の準備の基礎となるはずだ。 わたしたちは自分自身のためだけに信仰を研究するのではなく，隣人のために信仰を研究します。 私たちの目標は、単に私たちの視点にそれらを説得する気密引数を生成することではありません。

私たちの目標は、彼らの視点から私たちの信仰を考慮することです。 彼らはどんな質問をするかもしれないか。 彼らはどのような異議を提起するのだろうか？ キリスト教の生活はどのように彼らに不快に見えるかもしれませんか？

友人の質問を予想し、楽しませることができればするほど、私たちの信仰はより強固になり、彼らが私たちに質問をするときに彼らと会話する準備 結局のところ、ピーターはこれがキリスト教の信仰の妥当性を実証すると確信しています。

第三に、黙れ、イエスのように分かち合う。

ペテロは、公的な結果と迫害の可能性に直面しているクリスチャンに彼の助言を与えます。 彼は彼らに質問する人に答えるように聴衆に助言するとき、彼は質問者が彼らの敵である可能性が高いことを知っています。 それでも、彼はキリスト教徒がイエスが彼を迫害した人たちを従事したのと同じ方法で彼らに質問をする人に従事することを主張しています。

明確にするために、懐疑論者との会話は、おそらくあなたの迫害につながることはありません。 しかし、この観察は、ピーターのアドバイスを無視する言い訳がないことを意味します。 懐疑論者とのすべての出会いは、十字架上のイエスのように見えるはずです。

これは、私たちが黙るとき、私たちはイエスのように黙らなければならないということを意味します。

私たちは、無神論者、疑い、そして霊的に傷ついた友人たちに、報復を恐れることなく、私たちに怒りと欲求不満を費やすようにすべきです。 私たちは、彼らが過去の経験や現在の不満について発散することができる場所でなければなりません。 これを行う唯一の方法は、私たちの静かな共感を介してです。 私たちは手を伸ばし、沈黙の中で彼らのために死ぬことをいとわない神の愛と私たちの友人を受け入れる必要があります。

ピーターの助言に従うと、私たちは友人のために死んだ後にのみ私たちの声を発見します。 イエスは、死からの復活の後に長い間投獄された人々に福音を宣言しました。 たとえそうであっても、私たちは彼らのために死ぬことを学んだ後、懐疑的な友人と分かち合うことを学ぶべきです。

これは、私たちの共有は、彼らの質問を十分に時間をかけて検討した後に来ることを意味します。 私たちの沈黙の中で、私たちは私たちの信仰を探求するために彼らの視点を取ります。 なぜ私たちは私たちのやり方を信じていますか？ なぜ私たちは私たちのやり方で行動するのですか？

では、いつ懐疑論者とイエスについて話すべきでしょうか？ 私たちは彼らの質問を検討した後、イエスについて彼らに話すべきです。 そして、私たちの懐疑的な友人が私たちの信仰について私たちに尋ねるとき、私たちはイエスについて彼らと共有する必要があります。