6誘惑ほとんどのクリスチャンは、最終的には

と闘うでしょう。 さらに、彼は偉大な臆病者です。 彼は直接神を傷つけることができないので、彼は彼が最も愛する生き物を通して神を傷つけることにしました：私たち。 私は悪魔が常に私たちを攻撃し、私たちの創造主を怒らせるために私たちを誘惑していることを伝える場合、誰も、特にキリスト教徒（彼の好きな獲物）、ショッ

問題は、悪魔は非常に抜け目がなく、私たちクリスチャンはしばしば愚かであるということです。 私たちは、ミサに行き、ロザリオを祈り、一貫したキリスト教の生活をしようとすると、自動的にこの望ましくない主題に没頭することから私たちを免 悲しいことに、これは現実ではありません。 彼は私たちの生活の中で一貫性のあるキリスト教を見たとき、悪魔は彼の努力を倍加し、彼は新しい外観を前提とし、彼の戦略を更新します。 隠喩は助けるかもしれない:盗人は家を奪いたいと思う。 家を探索し、計画を策定している間、彼は若い女性がそこに住んでいることを発見する。 毎晩同時に、彼女のボーイフレンドは彼女が出てくると彼を聞かせてかもしれないように、彼女の窓に小石をスローします。 泥棒は若い女性をだますために何をすべきですか？ 彼が正しい時に単に石を投げることだったら、彼は確かに女性の父親によって撃たれるでしょう。 彼は明らかにボーイフレンドとして自分自身を偽装し、彼の歩き方をコピーし、彼の声を模倣する必要があります。 これは、悪魔と彼の誘惑がクリスチャンの生活にどのように浸透しているかを理解するための良い例であると私は信じています。 悪魔は、彼らがすぐに拒否されることをよく知っているので、私たちに大まかな方法で誘惑を提示しません。 彼は計画を変更し、少しずつ私たちは神との関係から逸脱するように、精神的に見える思考や心の状態でそれらを提示しようとします。

ポジティブで精神的に見えるが、実際には誘惑であるこれらの思考や心の状態は何ですか？ 私はこの質問に答えるために、Marko Ivan Rupnik、S.J.（私が非常にお勧めします）による本の識別：神の心を獲得することを自分自身で利用します。 この本は教会の父親に基づいているので、そこから来るアイデアは教会の伝統と知恵によって豊かになります。

自分だけに焦点を当てる

他の人が私のようにこれを経験しているかどうかはわかりませんが、私が本当にクリスチャンになることを決めたとき、神が私を助けてくれた大きな精神的変化の一つは、自分自身に焦点を当てることよりも、他の人に焦点を当てることでした。 私は受け取るよりも与えることに多くの喜びがあり、本物の聖体拝領の喜びは利己主義によって提供される満足のあいまいな輝きと比較していな 精神的な戦闘では、悪魔がすべてのカードを演奏する場所がここにあります。 彼らのビジョンと心が神と他の人に向けられている人を欺いたり、誤りに導くことは非常に困難です。 愛は悪の”クリプトナイト”であると言えるでしょう。

最初のポイントだけではなく、これが他の誘惑を刺激する基本的な戦略であると言うことができます。 悪魔は、私たちを効果的に攻撃するために、私たちの視線を下げ、もう一度自分自身だけを見る必要があります。 無秩序な自己愛のこの成長は教会の父が呼んだ精神的な弱さである:philautia。 私たちは、悪魔がそれで私たちのクリスチャンの生活に感染しようとする微妙な方法のいくつかを見なければなりません。

信仰は関係よりも内容についての詳細であると信じています。

キリスト教の信仰は、キリストとの関係の生活です。 多くの方法で現れる関係：私たちが信じるもの、私たちが望むもの、私たちが考えるもの、そして私たちが選ぶもの。 それは主イエスとの本物の関係に設立された生きている信仰であるため、私たちの生活のあらゆる側面を知らせ、豊かにする信仰です。

クリスチャンの人生がキリストとの愛ある対話によって養われるとき、悪魔はほとんど、あるいは何もすることができません。 したがって、彼の戦略は、この関係を損なうことから成っています。 彼はどのようにそれを行うのですか？ 私たちの宗教的感情、神聖さへの私たちの願望、私たちの聖体主義的な敬虔さ、そして私たちの精神的、社会的な感性を、受け取る贈り物ではなく個人的な征服のように見えるようにしようとすることによって。 悪魔の目的は、神なしで私たちを宗教的な人にすることです。 彼は徐々にイエスとの友情の特定の要件から別れながら、私たちはより良いクリスチャンになることができると信じさせたいと考えています。

悪魔が私たちに教えてくれないのは、誰もが最初にそれを窒息させ、それを信用しないで信仰を取り除くことができないということです。 クリスチャンが彼のキリスト教の生命の主な著者として彼自身を感知し始めるとき彼の信頼は関係動的によって提供されるすべてのエネルギーおよ それは他のどのようなイデオロギーにもなるという点まで寒くなります。 すなわち、家族や人々の習慣（伝統）によって形成され、正しく生きるための一連の有用な行動規範（道徳）として伝承されている（教義）を信じるアイデアの集合である。 キリスト教をこのように定義しているクリスチャンに会ったことがありますか？

結果は明白です。 信仰がイデオロギーになると、それは退屈になります。 それは、自分の人生と自分の信念の間に大きな亀裂を開きます。 キリストの化身、死、そして復活はすぐに海王星、天王星、土星と私たちの生活の中で同じ関連性を取得します。 悪魔は勝った。 彼は私たちをよく教化されたキリスト教徒に変え、カトリックの慣行や儀式で勤勉で、模範的な道徳を持って…そして死んだ。

官能性

私たちは祈り、愛をもって宗教活動を行うことが基本です。 それは非定型ではなく、これらのことをしながら私たちが満足と内部の平和を経験することは間違いではありません。 私たちは教会が私たちにするように勧めていることをしており、私たちは忍耐しています！ それは幸せを感じるために一つのことです、誰もそうでなければあなたを教えてみましょう。

しかし、私はあなたに警告したいの危険性があります。 それは非常に微妙なものです：それは方向を失い、神に近い描画し、彼のために私たちの愛を強化する目的なしに私たちの祈りを練習し始めるのは非

これが私たちに起こっているかどうかをどのように知ることができますか？ Fr. Rupnikは私たちにアドバイスの優れた作品を与えます: “祈りの中で、そして偉大な暖かさと強さのそれらの精神的な瞬間に思考や感情に注意を払うことが重要です(…)敵は、神のもの、聖なるもの、聖なる人々、または自分自身、私たちの精神的な未来を中心とした想像力を利用して、私たちの中に私たちを精神的な生活の中で”官能的な”参加者にする信念や思考を喚起することを目標にしています—この満足のために何よりも望んでいます—または私たちは満足のいくものであるため、この道にいることに満足していると感じさせます。”個人的な経験を通して、私たちがそれらを精査する必要性を意識した後、私たちの思考や感情の性質を実現することは困難ではないと信じています。 後者は最も難しいです。 このため、教会は良心の定期的な検査を推奨しています。

私たち自身のアイデアや計画への愛着

成功は私たちを魅了します。 私たちは人間です。 私たちは私たちのプロジェクトがうまくいくことを望んでいます。 それには何も問題はありません。 さらに、神はまた、私たちの福音的な取り組みが進歩することを望んでいます。 例外なく、悪魔は人間の心が時折あまりにも独自のプロジェクトに投資されることを非常によく知っています。 私たちが伝道しようと努力しているという事実は、私たちのプロジェクトへの世俗的な愛着、私たちが神と彼の恵みの中心性を忘れさせ、私たちを特定の使徒の主人公、不可欠な英雄にする愛着の発展に免疫を与えません。

悪魔は、フィラウティアを使徒の熱意として偽装することに成功したときに喜びます。 このような理由から、私たちの心と私たちのすべてのプロジェクトを神の手、特に幕屋に置くことが常に必要です。

4. 私たちが神の自警団であることを感じさせる

どのように美しいですか！ 私たちはchastely住んでいる、私たちはミサに行く、私たちはキリスト教徒として考え、私たちは少し、老婦人が通りを横断するのを助けます。 手をつないで輪を作りましょう。誰も私たちの徳の輪に入ることはできません。これはキリスト教の態度ですか？ もちろんそうではありません！ しかし、難しい真実は、自分の精神的な生活の中で十分に成熟していないときに、私たちのように生きていない、または考えていないために他人を判断し、軽視することが一般的な慣行であるということです。 これは、悪魔が私たちの魂にphilautiaを導入するのに役立つもう一つの大きな誘惑です：彼は神の自警団であることのpharisaic喜びを経験させます。 現実には、私たちが盲目で愚かな自己の愛に沈んでいるのを見るために神の心を壊しているときに、崩壊している世界のために祈り、泣いています。

真実は、神の自警団は、彼らの非難と姿勢で、神が私たちに求めている慈悲と愛からは程遠いということです。 この誘惑に陥ったクリスチャンは、自分の心を鈍らせている非難の判断、または優位性の感情を特定し、売春婦や徴税人がパリサイ人の前にキリストの王国に入ると言ったときに冗談を言っていなかった神の足元に謙虚に置くことが重要です。

ただそれを言及すると、この誘惑はまた、アイデアの世界に潜入します。 信仰の私たち自身の解釈は、他の人がカトリックの教義について持っている意見やアイデアを判断するための普遍的な規範になるときに起こ Fr. Rupnikは、”このようにしてアイデアが偶像に変換され、この道に従えば、信仰を正確な思考システム、特定の学校、正確な方法と混同し、救い主キリストとの真”最終的には、これは、これまで自分の司教の声、教皇の声、または教会のMagisteriumの声を含む、自分自身に反対している任意の意見を拒否するように行くことができ、信仰のイデオロギーを生成します。

精神に従った思考

すでに述べたように、クリスチャンが精神的な生活の中で成長するとき、悪は私たちの生活にその棘を導入するために、より洗練されたものにならなければなりません。 すなわち、勇敢な人にとっては、犠牲と勇気の考え、敬虔さと悔悟の敬虔な考え、慈善と貧しい人々の防衛の寛大な考え、などの考えを刺激するでしょう。

Rupnikは言う、”敵は、これまでのところ、彼はそれらを取ることを望む今までどこに行くように、簡単に人を入力するように、自分自身に注意を引くために、”

悪魔は私たちを知っています。 彼は私たちの”ファイル”を持っており、それを考慮に入れています。 私たちもそれを知っていて、良心の洗練された検査をする方法を知っていることが最も重要です（祈りを通して！）小麦がどこで成長しているのか、雑草がどこに植えられたのかを認識するために。 識別のための究極の基準は、私たちの生活の中で神の計画でなければなりません。 神が私たちのために望んでおられるものの一部ではない、私たちが行うことができる多くの良い聖なるものがあります。 神の計画に根ざした慎重さは、常に慈善を規制するべきです。

偽の完璧

これはおそらくあなたを驚かせるでしょう。 悪はまた、私たちが私たちの生活の中で美徳のまともな量で、良い、強い人のように感じさせる目的で簡単に克服することができるもので私たちを誘惑 Fr Rupnikは、”このようにして、あなたは最も危険な罠に陥る”と警告しています: 精神的な誇り。 闇の王子を征服するのは人間ではなく、勝利するのは神だけです。 暗闇を捨て、誘惑の嘘を克服するために、光の主の力を私たちに与えてくれるのは聖霊です。”この霊的な誇りは，わたしたちが直面する誘惑を打ち負かすことができるという誤った信念と結びついています。 神と彼の恵みは、無意識のうちに精神的な戦闘のパノラマから却下され、戦場は彼の本当の顔を示すために誘惑のために設定されています。 Philautiaのこの形式についてひどいことは、敗北したクリスチャンは、彼が美徳の彼の前のレベルを達成するために許可された同じパスに戻ることによ 祈りは彼の努力に伴うかもしれませんが、悪魔は確かに彼が自分でそれを行うことができると信じさせたので、戦いの中心にはなりません。 どのように偉大な嘘！

悪魔の次の動きは、彼が最終的に神の慈悲に絶望するように、彼は神の援助に希望を放棄させることになるので、クリスチャンは注意を払わなければな それは皮肉ですが、確かです。 クリスチャンは、彼が求めたことのない助けを受ける希望を放棄し、彼の目的が許しではなく、むしろ良いと高潔な感じから来た平和を回復するため 最終的には、philautiaを通じて、悪魔はキリスト教徒を混乱させ、固定された結果を持つ戦いで非武装のものにします：敗北。

真のクリスチャンの完璧さは、死にかけ、絶えず上昇するというパラドックスの中で生きていることを知ることが不可欠です。 それは決して他の人の上に自分自身を置くことも、成果と能力を無駄になる謙虚な愛で表現されています。 自己熟考には平和はありませんが、むしろあなたの側にいる人々の幸福にはありません。 それはそれが呼び出される愛の謎の前にその小ささを認識するので、それは深く、常に神の助けを必要としていることを知っている完璧です。 あなた自身にあなたの勝利を帰因させてはいけないが、むしろ受け取られるべきギフトであるのでそれらのために感謝していなさい。 真のクリスチャンの完璧さに直面して、悪魔は無力です。