7つのリベラルアーツと科学

テキサス州グランドロッジ

フェロークラフトの学位の間、候補者は象徴的に3、5、7つの そうすることで、彼は七つのリベラルアーツと科学に紹介されています。 フェロークラフト度のこの部分についての説明はほとんどなく、候補者のためにこれらの科目に意味をもたらそうとする試みはないことに注意する フリーメーソンの儀式のすべての部分が候補者にとって意味を持っている場合、メイソンの価値を決定するためにフェロークラフト度のこの短い部分を調

七つの教養と科学は、古代ギリシャとローマ、そして中世の西ヨーロッパに知られていたカリキュラムでした。 彼らの文化的な上昇の間に、ギリシャ人は、文法、論理、修辞学、幾何学、算術、音楽、天文学の7つの芸術で構成されていると学習を見るようになりました。 このカリキュラムはローマ人によって採用され、triviumとquadriviumと呼ばれる二つの部分に分かれていました。 単語triviumは、単に三つの方法とquadrivium、四つの方法を意味します。 したがって、triviumは、ローマ人が7つの芸術の基本と考えたもの、すなわち文法、論理、修辞学で構成されていました。 クアドリビウムは他の4つの芸術で構成されていました。

アリストテレスは、リベラルアーツはフリーマンによる学習に適した科目であると信じていました。 彼は、フリーマンは実践的なスキルを求めるべきではなく、道徳的、知的な卓越性のために努力すべきであり、目標は理論的および哲学的知識であると主張した。 彼はさらに、人が純粋な思考が可能であれば、彼は単に実践的なスキルを持っていた人のリーダーシップが可能であると信じていました。

これらの文化の教育概念は、およそ六世紀から十一世紀までのヨーロッパを包み込む”暗黒時代”に耐えました。 この期間中、西ヨーロッパの文化は事実上消され、残ったほとんどの教育は教会に限定されていました。 第九世紀のシャルルマンジュの治世は、宮殿や大聖堂に拡張された教育の増加を見始めました。 組織にはまだ教会がありますが、教育システムは知的好奇心の炎を煽っていました。 11世紀までに、ヨーロッパはその暗闇からある程度の政治的、社会的安定へと出現し始めていました。 この出現により、ルネサンスの間に爆発するまで、ほぼ400年間育まれた学習の精神が更新されました。 これらの世紀の間の教育は、文法、論理、修辞学、幾何学、算術、音楽、天文学で構成されていました：七つのリベラルアーツと科学。

このような背景から、七つのリベラルアーツに目を向けると、その性質についての洞察を得ることができます。

文法：この初期の時期にはラテン語で指示されていたことを覚えておく必要があります。 文法は品詞の決定の退屈なビジネスではなかったが、代りに執筆の芸術だった。 カッシオドロスは、文法を、正しさと優雅さをもって書くことを可能にする偉大な詩と雄弁の研究と定義しました。 文法は正しい執筆および熟練した話すことである。

: 論理は一般的に正しい思考の科学と芸術です。 物理学や社会科学や哲学とは異なり、それは私たちが考えている現実に関係するのではなく、思考そのものの操作にのみ関係しています。 大きな価値は、会話を続けたり、慎重に一緒にリンクされた思考と完全に合理的な方法で議論する能力に置かれました。

レトリック：レトリックは、聞き手や読者に所望の印象を与えるような方法で言語を使用する芸術として定義されています。 一般的に言えば、修辞学は口頭と書面の両方の構成の主題全体をカバーしていました。 レトリックでは、文法と論理の両方の相互作用を参照してください。

算術：算術はもともと数の科学または理論でした。 中世の算術の教えは、単純な計算と複雑な迷信で構成されていたと誰かが言っています。 これはあまりにも単純なビューのようですが、おそらく完全に不合理なものではありません。 クアドリビウムの算術はおそらく四つの要素で構成されていた可能性が高いようです。 これらはnumeration、数字の命名だったでしょう; 記法、数字の書き込みと読み取り、カウント、番号付けの行為、および計算、数字の操作。 このすべての簡単さのために、数年後、数学者Karl Gaussは算術を”数学の女王”と呼ぶことができました。”

幾何学：電卓やコンピュータのこの日では、数学は最も献身的な数学者を除いて、謎やロマンスのほとんどを保持していません。 その結果、プラトンの声明に関連することは困難である”幾何学は真実に向かって魂を描き、哲学の精神を創造する。「これを理解するためには、ギリシャ人が知的好奇心と純粋な思考のための熱意からすべての数学を追求したことを覚えておく必要があります。 彼らは抽象的に推論するために男性を教え、理想と美しいを熟考するためにそれらを準備することに懸念していました。 幾何学との完全な吸収は幾何学的な物に数学的な考えを変えるためにそれらを導いた。 理想化と抽象化のための彼らの好みは、その究極の終わりは哲学だった数学的精神で自分自身を表現しました。 それは本質的に石積みに引き継がれている幾何学のこのギリシャの理想化です。

天文学：今日の天文学は正確な科学の一つであり、かつてその研究を特徴とした形而上学と神秘主義のそれ自体を売却して以来、長い間続いています。 すべての人々の心の中で、天文学は天の科学であり、宗教的伝統と密接に関連しています。 天には、観測された現象の超自然的な原因と未来への答えが見つかると長い間考えられていました。 それは幾何学を持っているように石積みは天文学を理想化しています。 Monitorial講義は、”天文学は、私たちがそれらの神聖なページ、天の半球で全能の創造者の知恵、強さ、美しさを読むように教えられている神の芸術であることを教え”石積みのために、天文学の価値は、講義の最後の文で示されるように、物理的ではなく形而上学的です。 “我々はこの科学の研究に採用されている間、我々は知恵と善の比類のないインスタンスを認識し、全体の創造を通じて、彼の作品によって栄光の著者を追”

音楽: 時間のどこかに戻って、男は彼の弦楽器からの音がその長さに依存していることを発見しました。 彼はさらに、一緒に複数の文字列を置くことは、彼が楽しい調和を生成することができたことを発見しました。 彼の探求心は、文字列の長さの比が単純な整数であることを発見するために彼を導いた。 だから、ピタゴラスの時代から、音楽の研究は本質的に数学的とみなされていました。 哲学者で数学者のGottfried Liebnizの言葉を考慮するまで、音楽を数学的なものと考えるのは奇妙に思えます。「音楽は、それが数えていることに気付かずに、人間の魂が数えることから経験する喜びです。”それはquadriviumに含まれていることにつながる音楽のこの本質的に数学的な文字でした。

フェロークラフト度の七つのステップに代表される七つのリベラルアーツと科学は、メイソンにとって、教育の理想化、すなわち人間が完璧を得て、彼の創造者を理解するために必要な知的および文化的規律を象徴している。 象徴的な観点からは、これらの7つの主題は、平等な尊厳の7つの部分からなる単一の象徴とみなされなければならない。 幾何学は石積みによって高められているが、それは別の文脈でフェロークラフトの学位の範囲内で別々に扱われ、七つのリベラルアーツと科学の文脈で追加の重要性を提供されるべきではない。

この7部構成のシンボルは、教育の正確な内容ではなく、教育とそれに付随するすべての価値を表しています。 このシンボルの各部分を調べると、各部分の性質と内容だけでなく、教育の理想化された目的も識別します。 シンボルによって提供されるビューは、教育のプラトンのビューと一致し、教育は世俗的かつ日常的な考慮事項の上に心を持ち上げる傾向があり、哲学の最終的な目的、宇宙の最高の建築家、神の理解を理解することを可能にすることができます。 これはフリーメイソンの究極の本質であり、その人は自分の精神的な存在と神の本質についての彼の理解を発展させるために継続的に努力すべきで ですから、石工の七つの教養と科学は、心と精神をコントロールする意識的な努力を象徴しているので、理性が勝ち、人間は常に神との完全な関係を得ようと努力します。

トップに戻る