Boston

現在の社会政治的な気候では、祝福や怒りのしばしば二極化した反応を招くことなく、アラブ世界から出現する審美的な生産に対処することは困難で 以前は無視され、地域からの新興の声は、現在、プライベートギャラリー、アートフェア、ビエンナーレ、中東で開く博物館の急増と西洋への関心のうねりの両方に国際的なアート市場で循環している、などの展示会によって証明されるように（問題と題されたものではあるが）”発表”などの展示会によって証明されるように: 2009年にサーチ-ギャラリーで”中東からの新しいアート”、2012年から13年にビクトリア-アンド-アルバート博物館で”中東からの光：新しい写真”、2012年に女性とアートのためのラトガーズ研究所が主催する”肥沃な三日月：ジェンダー、芸術と社会、”、そして”私たちに投資してください。 あなたは2012年にHilgerBrot-Kunsthalleで”ゴールドを打つでしょう。 いくつかには、これらは、長い間不実に表現された集団が、複数の芸術的形態と普及の道を通じて、彼らのアイデンティティを批判的に解体し、再構成しているという健全な兆候である。; 他の人には、それは新自由主義資本主義の人種差別化された規制力と無限の戦争状態によって生み出された植民地主義の新しい体制の症状です。

中東からのすべての女性の写真集団の名前に描く、Rawiya、”物語を語る彼女は、”クリステン*グレッシュによってキュレーションされたこの展覧会は、視覚表現のインポー 例えば、Tanya Habjouqaの”Women of Gaza”2009は、イスラエルの国民国家と定着した家父長制の二重包囲の下で生きる女性のための余暇と軽さの無修正の瞬間を明らかにするた; Newsha Tavakolianの”Listen”シリーズ、2010年は、彼らが情熱的に前代未聞の曲を歌う架空のCDカバーやミュートされたビデオのためのデザインを伴って、公共の場で実行することが禁止されているイランの歌手の大判ポートレートを提示します。

“物語を語る彼女”は、狭い、イデオロギー的に仲介された画像の選択によって浸水した西洋の聴衆のために、中東の女性性のより微妙なスペクトルを描 むしろ従順な女性の典型的な表現を提供するよりも、これらの作品は、各アーティストが彼らの男性のカウンターパートにしばしば利用できないスペース しかし、イランとアラブ世界から才能のある実務家の仕事をサポートするための最善の意図にもかかわらず、展覧会はまた、個人的な物語の神話的な言

付随するキュレーターの声明が示唆するように、ショーは”招待状”として構想されました。 . . 紛争や政治を中心としたものではなく、特別な写真家の選択の芸術と織り交ぜられた歴史から始まる文化的な対話を開くこと。”政治の上に審美的な生産を前景にしたいという欲求は理解でき、これらのイメージは確かに独創的な芸術的声明として自分自身に立っています。 それにもかかわらず、これと多くの同様のキュレーションプロジェクトの非常に核心は必然的に政治的なカーネルが含まれているので、我々は、政治の前に芸術上の任意の主張を警戒する必要があります。 最も厄介な地政学的なホットスポットの一つの周りに展示をフレームにし、国家と性差の周りにそれを描写することは、まだ西洋博物館の特権で

—ヌイバナイ