Good Theology

私はこの印刷物の問題で私たちの大学の執筆コンテストの受賞者を特集することを嬉しく思います（p.32）。 私たちは、米国とカナダ全体から46のエッセイのエントリを受けました。 私は非常に多くの若いクリスチャンがなぜキリスト教が、彼らの意見では、まだ重要であるかについて書いているのを見て喜んでいました。

これらのエッセイの中で、私は神がまだこの世で働いているので、キリスト教はまだ重要であり、この仕事に神に加わるように私たちに呼びかけて 私は、教会が人生のすべての領域を回復するために神の働きに参加するという召しに従うとき、キリスト教はまだ重要であることを読みました。 私は、キリスト教だけが私たちの生活の中で苦しみに癒し、希望、意味を与える物語の枠組みを提供することを読みました。 何よりも、キリストの生、死、そして復活がこのすべての中心であることを私は読みました。 これらの若い作家は神学をしていました。

2018年11月はまた、キリスト教改革派教会の告白の1つであるドルトのカノンを制作したドルトの教会会議の400周年を迎えます。 （2019年1月に私たちの記念記事を探してください。）私は大学の学生と規範を議論する機会がありました。 多くの人は、規範がまだ関連しているのだろうかと疑問に思います。 ほとんどの人は、彼らが”神学的な髪を裂く”とみなすものに入ることができませんでした。”

私の反応は、彼らの心の中で、カノンは最初から最後まで、完全に神の恵みのように救いについてのものであるということでした。 人間の自由意志や人間の選択、あるいは何か他のものは、私たちの救いの始まりと終わりとして神の恵みを奪うことはできません。 一言で言えば、私はそれが規範が保護し、保存し、伝播しようとしていたものであると信じています。 それはキリスト教徒が規範の技術的な点について議論するかもしれないとしても、私は後ろに立つことができるものです。

しかし、私はドルトの規範を生み出した神学的紛争に対するほとんどの若者の焦りを理解しています。 彼らにとって、そのような神学的な議論は、使徒パウロが警告した”言葉についての口論”のように見えます（2ティム。 2:14). 彼らのほとんどは、信仰が世界と人々の生活に具体的な違いをもたらすものであると見ることを好みます。 直感的に、彼らは良い神学が最終的には神と人々に仕えることであることを知っています。

彼らの本Redeeming How We Talkで、Ken WytsmaとA.J.Swobodaは2つのタイプの神学を区別しています：「一つでは、聖書と神学の知識はイエス、人々、そして教会に仕える方法とし しかし、もう一つは、権力と権威のための一種のツールになります。 一つには、知識は他の人に仕え、愛する方法としての神からの贈り物です。 他のために、知識は制御、力、および権限についてなる。 最初は神聖な神学です。 第二は悪魔の神学です”（p.131）。 良い神学は、単に神の言葉に対する忠実さと正確さに関するものではなく、神の言葉の賢明で愛情のある使用を含まなければなりません。

ああ、私はあまりにも多くのクリスチャン、牧師でさえ、その真理を認識できない人に遭遇しました。 “正しい”という彼らの傲慢さは、しばしば神の王国をさらに害する以上に害を与えます。 神学は、いくつかのために、神の前でそれらを謙虚にひざまずくベンチが、他の人の上に自分自身を高めるためにステッピングスツールになります。 彼らは神学的知識を使って議論を勝ち取り、知的な腕前を披露し、他の人を制御し、自分の道を得るために使用します。 神学のこの使用は、多くの若者をオフにします―そして当然のように。 むしろ、良い神学は、キリストへの信仰、神の使命への希望、そして神と他の人への愛を鼓舞する必要があります。

私たちがドルトの規範を記念するとき、私たちも神学を乱用することから悔い改め、良い神学を追求するために若者のリードに従うようにしましょう。