the four sacred months

Samar Yahya
イスラム暦の12の太陰月の中で、ラマダンのように、慈悲の月、クルアーンの月、赦しの月であるため、他のすべての月よりも好まれ 他の4つの月はまた、イスラムの伝統で好まれ、神聖な月と呼ばれています。
これらの月の神聖さは、預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の誕生の前でさえ、ずっと前に確立されました。 4つの神聖な月は、預言者イブラヒム（彼に平安あれ）の時代から知られていました。
これらの月の神聖さの主な目的は、戦闘を禁止し、カアバへの巡礼であるハジの旅を安全にすることであった。 ハジの月（Dhul Hijja）に加えて、それに先行する月（Dhul Qidah）とそれに続く月（Muharram）、そしてRajabの月も神聖であると指定されました。
聖クルアーンの次の節では、その年には4つの神聖な月があることが言及されています。
{確かに、アッラーとの月の数は、アッラーが天と地を創造された日から、アッラーの登録簿に十二（月）ヶ月です。 それは正しい教えである。だからかれらの間に，あなたがたを誤ってはならない。 また不信心な者たちと一緒に戦い，あなたがたと一緒に戦うように。 そして、アッラーは正しい者と共におられることを知ってください}（第9章、36節）
この四つの神聖な月において、人々は安全に、恐れることなく移動することができた。 人々はこれらの月の間にHajまたはUmrahを行った。 これらの月の間に人々が経験したもう一つの主要な利点は、貿易キャラバンが北のシリアと南のイエメンに向かってアラビア砂漠を横断し、彼らのビジ
移住から2年後、預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の生涯のラジャブの神聖な月に歴史的事件が起こった。 この事件は、聖クルアーンで言及されました。
{彼らは聖なる月についてあなたに尋ねます-そこでの戦いについて。 言ってやるがいい。”そこで戦うことは偉大である。だがアッラーの道を避け，かれとマスジド-アル-ハラムを不信にし，そこから人びとを追放することは，アッラーの御許ではより偉大である。 そして、フィトナは殺すよりも大きい}。 （第2章、217節）
預言者ムハンマド（彼に平安あれ）は、マッカとタイフの町の中間の谷”ナクラ”と呼ばれる場所に八人の小さな分遣隊を送りました。 預言者（彼に平安あれ）は、敵、クライシュ族、そして彼らの同盟陣営の動きを見て、マディーナでイスラム教徒を攻撃する計画があるかどうかを調べようとするように分遣隊に明確な指示を与えていました。 それは探検的な遠征であるはずでした。
この分遣隊には戦闘の許可は与えられていなかったが、小競り合いと待ち伏せが生じた。 彼らは誤ってラジャブの神聖な月が終わったと仮定しました。 彼らはクライシュ族の小さなキャラバンを攻撃し、彼らの中の一人を殺し、残りを捕虜として取り、彼らの商品と一緒にマディーナの預言者（彼に平安あれ）
クライシュ族、ユダヤ人、そしてマディーナの偽善者さえも、巨大な色合いと叫びました。 彼らは神聖な月に戦い、血を流すためにイスラム教徒と預言者（彼に平安あれ）に対するアラビアの全体にわたって非常に強い異議を提起しました。
預言者（彼に平安あれ）は、聖なる月の聖性を戦う、殺す、または侵害するための分離に許可を与えていなかったため、それは確かに熱心な分離の違法かつ無 預言者（彼に平安あれ）は、ナフラーの待ち伏せで捕らえられた囚人を自由にし、彼らの商品を返し、待ち伏せで殺された人の相続人に血のお金を支払った。
聖なる月の意味
Muharram
それはヒジュリ暦の最初の月です。 Muharramの文字通りの意味は”禁じられています”。 それは常にアラブ人がお互いに戦うのを避けるために使用される神聖な期間と考えられてきました。
預言者ムハンマド（彼に平安あれ）はこの月に断食をしていました。 預言者（彼に平安あれ）が言ったことが報告されています、”ラマダンの月以外の断食の最高は、アッラーのムハラムの月の断食です。”（イスラム教徒）
ラジャブ
それは常に神聖な時間として考えられていたように、”尊重する”ことを意味する第七と神聖な月です。 それはJumada Al-AkhirとShabaanの間にあります。 ラジャブの月には、イスラム以前の時代でさえ、人々が平和的に旅行し、ウムラを実行することを可能にするためにアラブ人の間で停戦がありました。
Dhul Qidah
それは11月であり、これは常に年の神聖な時期であり、アラブ人が戦闘を避けた最初の月であった。
Dhul Hijja
イスラム暦の最後で最も縁起の良い月の一つであり、イスラム教の第五の柱であるハジ（巡礼）が今月に行われることから命名されています。
アブー-フライラは、預言者（彼に平安あれ）がかつて言った、”ハジを行い、猥褻や背きを犯さない者は、母親が彼を産んだ日のように戻るものとする。”（アル-ブハーリー）
これらの四ヶ月は、それらの間に罪を犯すの重力とアッラーが彼らに与えた位置のために神聖と呼ばれていました。 神聖な月の間に罪を犯すことは、他の月の間に罪を犯すことよりも悪いことです。 同様に、これらの4つの神聖な月には、正しい行いに対する報酬がより大きくなります。