누가 세 파르 디 유대인으로 간주합니까?

이전 게시물에서 언급 한 바와 같이,제안 된 새로운 법률은 세 파르 유대인 스페인 시민권을 얻기 위해 빠른 트랙을 제공 할 것입니다. 그러나 여전히 어두운 것은 그 법에 따라 정확히 누가”세 파르 디 유대인”으로 간주 될 것인가입니다. “대화”의 후손을 제쳐두고,즉 스페인 종교 재판 중에 협박을 받아 기독교로 개종 한 유대인이며,따라서 더 이상 유대인이 아니며(이전 게시물에서 논의 됨),선의의 유대인조차도 스페인의 추방 전 유대인 공동체와의 관계를 증명하는 것은 쉽지 않을 것입니다. 말콤 호엔 라인,미국의 주요 유대인 조직의 대통령의 회의의 부회장,총리 마리아노 라 호이와 왕 후안 카를로스와 그의 최근 방문시 정의 문제를”관료 악몽”이라고.

한 가지 문제는”세 파르 디”라는 용어 자체와 관련이 있습니다. 히브리어로,이 용어는 원래’스페인에 관한 것’또는 세파라드를 의미했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라이 레이블은 유대인 종교 관행의 두 가지 주요 변종 중 하나에 적용되었으며 다른 하나는”아시 케 나지”의식입니다. 세 파르 드 전례는 아시 케 나직과 다소 다르며 세 파르 딤은 그들의 서비스에서 다른 멜로디를 사용합니다. 세 파르 디 유대인들은 또한 다른 휴일 관습과 다른 전통 음식을 가지고 있습니다: 아시케나지 유대인들은 차누카를 기념하기 위해 라케스(감자 팬케이크)를 먹고,세파르디 유대인들은 수프가니오트(젤리 도넛)를 먹지만,오늘날 많은 유대인들은 둘 다 먹는다. 세 파르 디 유대인은이 휴일 동안 쌀,옥수수,땅콩,콩을 먹을 수 있지만 아시 케나 지 유대인은 밀,호밀 및 기타 전통 곡물과 함께 그러한 음식을 피합니다. 문화적으로 세 파르 드 유대인은 일반적으로 아시 케 나지 유대인보다 지역 비 유대인 환경에 더 많이 통합되었습니다. 후자는 주로 유대인과 기독교인 사이의 긴장이 고조되는 기독교 땅에 살았 기 때문에 유대인들은 자발적으로 또는 비자발적으로 비 유대인 이웃과 고립되는 경향이있었습니다. 세 파르 디 유대인들은 역사적으로 분리와 억압이 적은 이슬람 땅에서 종종 자신을 발견했습니다. 세 파르 디 유대인 사상과 문화는 아랍어와 그리스 철학과 과학의 영향을 많이 받았습니다. 히브리어의 발음조차도 세 파르 딕과 아시 케 나지 유대인에게는 다릅니다.

세 파르 디의 관습을 따르는 대부분의 유대인들은 북부 아프리카와 남부 유럽에서 우박,그들은 스페인에서 추방시 정착 곳. 그러나 이라크,이란,예멘,시리아와 같은 다른 지역 사회는 종교적 관행에 의해 세 파르 딕으로 간주되지만 정의가 스페인과 역사적 연관성을 가진 사람들로 좁혀지면 새로운 스페인 법에 속하지 않을 수 있습니다. 예멘과이란 유대인 공동체는 이베리아 망명에서 내려 오지 않으며 시리아와 이라크 유대인 공동체는 부분적으로 이베리아 난민에서만 내려옵니다. 그러나 하 레츠의 기사에 따르면”예멘 사람들을 제외한 모든 사람들은 세 파르 드 관습을 고수하고 심지어 예멘 사람들도 일부 세 파르 드 현인을 따른다”고한다. 결과적으로 이집트,이라크,이란,예멘 및 시리아의 유대인 공동체는 때때로”중동”또는”동양”유대인으로 세 번째 범주에 속합니다(지도 참조).

“세 파르 디아”의 종교적 또는 역사적 정의가 법에 사용 되든,스페인 법률은 유대인 당국의 인증에 의존하는 운영 적 정의를 제안합니다. 세 파르 디 유대인이라는 것을 증명하는 한 가지 가능한 방법은 법이 연맹이 그 결정을 내릴 수있는 방법을 명시하지 않더라도 스페인의 유대인 공동체 연맹으로부터 증명서를받는 것입니다. 잠재적 인 지원자는 출신 국가의 현지 랍비 당국의 문서를 제시 할 수도 있지만,이 옵션에는 걸림돌이 있습니다: 앞으로 생각하는 기사에서 보도 된 바와 같이,법은”그 랍비들은’법적으로 인정되어야한다’—미국에서 존재하지 않는 범주,국가에서 인정 된 종교 당국이없는 곳”이라고 명시하고 있습니다.

스페인과 역사적 관계가없는 유대인들도 사용하는 종교 의식 외에도 세 파르 드 풍습에는 요리의 감성(위에서 언급 한 바와 같이)과 광범위한 구전 내러티브 전통이 포함됩니다. 그러나 그러한 문화적 속성은 법에 쓰기가 어렵습니다. 따라서 잠재적 인 지원자는 스페인 출신의 성을 가지거나 가족이 라디 노(유대-스페인어,주 데즈 모,주 데즈 모,모로코에서 하 키트처럼)를 사용한다는 증거를 제공함으로써 조상을 증명할 수 있습니다. 그러나 세계의 세 파르 디 유대인 중 소수만이 그 두 가지 시험 중 하나에 따라 자격을 얻을 것입니다. 라디노,15 세기 카스티야 스페인어를 기반으로 한 유대인 언어 히브리어 및 기타 유대인 언어,한때 세 파르 디 유대인들이 모든 곳에서 사용했습니다. 그러나 발칸 반도,북아프리카 및 중동에서 민족주의의 부상,아메리카의 동화 경향,제 2 차 세계 대전 중 유대인에 대한 박해,그리고 다른 유대인 언어를 희생하여 히브리어를 홍보하는 초기 이스라엘 정책은 전 세계적으로 라디노를 위험에 빠뜨렸다. 에 따르면 슈무엘 라파엘 의 바 일란 대학교,이스라엘에있는 약 250,000-300,000 명의 사람들 만이”라 디노에 대한 잠재적 인 지식”을 가지고 있습니다. 이 민족학자는 1985 년 이스라엘에서 100,000 명의 연설자 중 더 작은 숫자를 인용하고 모든 국가에서 총 112,130 명을 인용합니다.

성 테스트도 문제가 있습니다. 그러한 성의 공식 목록은 스페인 당국에서 나온 것이 아니기 때문에 인기있는 이스라엘 신문 예 디오 아하로 노 아붓불,메디나,주아 레츠를 포함한 50 개 이상의 전통적인 세 파르 성 목록을 게시했습니다. 그러나 성은 부계 만 추적합니다. 이 혈통의 복잡한 문제를 제공합니다:얼마나 많은 세 파르 디 조부모 하나는 자격을하기 위해해야 않습니다 그들이 아버지 또는 모성 측면에서 있다면 그것은 중요합니까? 스페인 법안의 현재 초안은 그 어두운 물 속으로 웨이드하지 않으며 유전자 검사의 언급도하지 않습니다. 이것은 명확한”세 파르 디”유전자 마커가 없기 때문에 현명한 결정 인 것으로 보입니다. 세 파르 딕 유대인은 아시 케 나지 유대인 중 11.4%에 비해 29.5%,아시 케 나지 유대인 중 4%에 비해 11.5%의 비율이 높습니다. 이 두 하플로그룹이 대서양 유럽과 발칸 반도에서 각각 가장 높은 빈도로 발견되기 때문에 이는 놀랍지 않다. 반면,아시케나지 유대인들은 하플로그룹 제이(세파르디 유대인의 경우 28.2%에 비해 43%)와 이 1 비 1 비(세파르디 유대인의 경우 19.2%에 비해 22.8%)의 빈도가 더 높으며,이는 디아스포라 이전 시대부터 계속되었다(하플로그룹 제이는 중동에서 가장 흔하고,하플로그룹 제이는 아프리카의 뿔에 널리 퍼져 있다).)이러한 패턴은 아시 케 나지 유대인이 세 파르 디 유대인보다 호스트 인구에서 더 고립 된 채로 남아 있다는 위에서 언급 한 일반화를 더욱 뒷받침합니다. (이 데이터는 네벨,필론,브링크만,마줌더,페이먼 및 오펜하임,”중동의 유전 적 환경의 일부인 유대인의 염색체 풀”,미국 인간 유전학 저널 2001,69(5):1095-1112. 이 토론의 결론은 세 파르 디 유대인을 명확하게 식별하는 일배 체형이나 돌연변이가 없다는 것입니다.

더욱이 오늘날 거의 모든 유대인들은 조슈아 에스. 바이츠,기술의 조지아 연구소의 교수는 믿을 수있다. 조지아 공대에서 양적 생명 과학 그룹의 이사,바이 츠는 유대인 조상의 계보 모델을 구축;이 모델을 기반으로 학술 웹 사이트에 게시 초안 논문에서 arXiv.org 2013 년 10 월 그는 그의 연구 결과를 다음과 같이 요약합니다:”거의 모든 오늘날의 유대인들은 1492 년에 스페인에서 추방 된 조상을 적어도 한 명(더 많지는 않더라도)가질 가능성이 있습니다.”

세 파르 디아,아시 케 나지,그리고 오늘날의 유대인 계보의 복잡한 태피스트리에 다른 유대인 계보의 얽힘은 또한 성 테스트의 또 다른 문제를 지적:가족 이름이 될 수 있습니다,종종 있었다,변경 또는 채택. 적절한 사례: 스페인에서 퇴거 한 유대인 가족은 프랑스 북부에 정착하고 그들의 후손 중 한 명은 나폴레옹 보나파르트 군대에 합류하여 유럽을 건너 러시아의 창백한 정착지(오늘날 벨로루시)에 상처를 입어 현지 유대인 여성(거의 확실하게 아시 케 나지 혈통)이 그를 건강으로 간호하고 사랑에 빠지며 나머지는 역사입니다. 우리 가족의 역사. 나의 젊음에서,나는 조금 너무 억지 보였기 때문에,이 가족 전설에 다량 신빙성을 주지 않았다. 그러나 구글지도와 위키 백과의 출현과 함께,나는 이야기가 그럴듯한 소리를 만들어 전설의 세부 사항 중 일부를 확인 할 수 있었다. 전설에 따르면,내 아버지의 할머니의 처녀 성,리안드레스,이 불행한 군인의 고향의 이름에서 온:그는 자신의 성이 무엇인지 물었을 때,그는 단지 그가 다시 전송되고 싶어 마을의 이름을 반복 할 것(나는이 떨어지는-에-사랑 부분 전에 추측하고!). 이 마을은 벨기에 국경 근처에 있어야했습니다(또는 대체 버전에 따르면 현재 벨기에이지만 1812 년 프랑스의 일부). 나의 유년기안에 소련안에 유효한 프랑스의 지도는 그런 지명을 보이지 않았다,프랑스 철자법 가능성은 겉으로는 끝없었다,그래서 나는 수색을 포기했다. 나는 다시 검색 구글 맵을 사용하기로 결정,그러나,최근에 프로젝트에 돌아왔다. 나는 북부와 북동부 프랑스의 다양한 지역으로 확대-보라 보라,거기에 있었다,약 20 캄 브라의 마일 동쪽 15 마일 남쪽 벨기에 국경의(왼쪽의지도 참조). 위키피디아 검색 결과,프랑스 북부의 노르 파 드 칼레 지역의 노르 부서에있는 인구 3,858 명의 작은 코뮌 인 랜드 레시 스가 나타났습니다. 내 존경하는 조상 옆에,랜드 레시스는 조셉 프랑소와 듀플레이,왕 루이 14 세 아래 프랑스 인도의 주지사의 고향이었고,최근에는 전 투르 드 프랑스 감독 장 마리 르블랑의 고향이었다. 나폴레옹 시대의 또 다른 연결도 있습니다:앙리 자크 기욤 클라크,나폴레옹의 전쟁 장관과 나중에 마레 샬은 1765 년 랜드 레시 스에서 태어났습니다.

이 이야기의 결말은 아직 결정적으로 입증되지는 않았지만 내 가계도의 적어도 한 가지에는 세 파르 디아 선조들이 포함되어 있다는 것이 가능하다는 것이다. 그러나 그들의 성은 가장 확실하게 바뀌었고,이것은 아버지 쪽의 모계 인 원래 성은 나에게(또는 아버지에게)전달되지 않았을 것입니다. 일단 우리의”프랑스 조상”이 동유럽 슈테틀에 정착하면,그는 그의 입양 공동체의 아시 케 나지 관습을 가정하고 아마도 이디시어도 말했을 것입니다. 모두 모두,그는 세 파르 혈통의 경우에도,내”세 파르 혈통”을 증명하기에 충분한 증거는 거의 없다,나는 의심-여전히,나는 때때로 자신의 기억을 존중 유월절에 전통적인 세 파르 요리를.

2014 년 5 월 19 일 아샤 페렐츠바이그