다문화주의가 좋은 것은 무엇입니까?

세계화 된 세계를 향한 추세의 증가와 함께,국가는 세계 각지에서 열린 환영 사람들이되었다. 그러한 개방성은 이주 및 문화 혼합의 폭발로 이어질 수 없었습니다. 이 문제는 더 높은 생활 수준과 고용,교육 및 자기 표현을위한 더 나은 조건을 가진 선진국의 경우 특히 심각합니다. 국가가 혼합 문화의 사람들과 정착 할 때,그것은 다문화 것을 의미한다. 이 현상을 다문화주의라고합니다. 그것은 오래 알려져 있지만 이미 치열 한 논쟁의 대상이 되고있다. 다문화주의가 세계화의 부정적인 결과라는 관점이 있지만,다문화 국가에서의 삶의 긍정적 인 측면이 부정적인 측면보다 중요하다고 생각합니다.

우선,다문화주의의 본질을 이해하여 장점과 단점을 파악하는 것이 중요합니다. 이 현상의 기원은 이주에서 비롯됩니다. 그 이유가 무엇인지,그리고 그것이 강요 당했는지 또는 원했는지는 정말로 중요하지 않습니다. 중요한 것은 사람들이 한 나라에서 이주하여 다른 나라에서 정착했다는 것입니다. 다문화 국가의 가장 중요한 특징은 인구가 서로 다른 문화적 배경을 가진 사람들로 구성되어 있다는 것이 아니라 그들이 인정 받고 받아 들여진다는 사실입니다. 더욱 중요한 것은 소수 민족의 이익이 권력 기관에서 대표되고,이들 그룹이 사회 및 공개 토론에 통합되고,원주민과 동등한 권리를 누리는 것입니다(마시엘,2014). 다문화 이데올로기의 주요 아이디어는 사회가 집단 간 갈등을 줄이기 위해 노력하고 문화적 고유성을 높이 평가해야한다는 것입니다(레빈 외. 2012),따라서 조화와 평등을 갈망합니다.

다문화사회에는 많은 긍정적인 결과가 있다. 우선,다양한 민족이 정착 한 나라에 살 때,그것은 문화적 소수 민족 대표에 대한 편견과 사회적 지배의 제거로 이어진다(카우프,아스블록,2013 년,&바그너,&). 그러한 사회는 민족적 편견의 상태에 사는 사람들에 비해 더 친절하고 안전한 경향이 있습니다. 사람들이 피부색이나 배경의 차이를 위협의 원천으로 보지 않으면 동거하기가 더 쉬워지고 리더십을 위해 싸우는 것을 중단하는 것은 사실입니다. 또한 그들은 전통,습관,음식 등에 대해 더 많이 배우는 다양한 소수 민족의 문화적 특성을 포용합니다. 그것은 다른 사람들과 그들의 개성에 대한 권리를 받아들이는 것을 배우는 것과 함께 세계관의 확대와 지식의 증대로 이어진다(덴 디&페 푸아,2010). 일부는 심지어 많은 문화의 대표가 한 장소에 모여 있기 때문에 여행하지 않고 세계에 대한 자세한 내용을 찾는 방법으로 볼 수 있습니다 항상 그들을 알 수있는 기회가있다.

또한 다문화주의는 문화 자체를 변화시키는 관점에서 긍정적이다. 그것은 종종 문화 사이의 경계를 해제하고 소수 민족의 고유성을 지우고,따라서 하나의 세계화 된 문화를 창조 한 것에 대해 비판을 받는다. 그것은 어느 정도 사실이지만,사실,나는 그것이 기존의 다문화주의의 부정적인 결과로 볼 수 있다고 생각하지 않습니다. 대신,문화적 다양성은 관련된 모든 소수 민족의 전통 중 가장 매력적인 요소를 수용하는 새로운 아름다운 문화를 확립하는 데 도움이 될 수있는 방식으로 긍정적 인 현상입니다. 그것은 서로 다른 배경의 사람들이 공통점이 몇 가지를 가지고 더 나은 이해와 깊은 상호 연결로 이어질 만들기위한 도구가 될 수 있습니다. 여기의 점은 그 또는 그녀가 역사적인 과거에 관하여 잊고 그룹의 습관 그리고 전통을 묵살하는 더 이동하고 싶는다 소수 민족의 각 대표자의 선택 이다 고 이다.

둘째,다문화 사회에서의 생활은 관용을 가르치고 차별과 인종 차별을 퇴치한다(테일러,2012). 우리는 성별,피부색,성적 취향,문화적 배경 및 다른 종류의 차이에 기반한 편견의 세계에 살고 있습니다. 저는 모든 민족이 독특하다는 것을 인식하는 것이 인간의 존엄성과 관용의 기초 위에 놓인 사회를 만드는 첫 걸음이라고 믿습니다. 물론 고용이나 교육에 대한 동등한 권리에 관해서는 차별이 정당하다는 믿음이 있을 수 있지만,나는 이것이 개인의 민족적 배경이 아니라 그러한 결정을 내리는 기준이되어야하는 기술과 지적 능력이라고 생각합니다. 이 의심을 사회의 의식에서 근절하는 것은 차별을 해제하고 조화를 이루기위한 중요한 단계입니다. 그것은 또한 지역 사회에서 다소 가족 같은 관계를 만드는 데 도움이 될 것입니다.

마지막으로,문화적 다양성은 사회적 의식 변화뿐만 아니라 경제적 관점에서도 유익하다는 것을 명심해야 한다. 가장 먼저,그것은 이민자들이 저임금 위치를 채우기 위해 더 기꺼이 관점에서 긍정적이다,이 실업 수준의 하락에 이르게 있도록. 그것은 원주민이 일반적으로 더 숙련 된 교육 배경의 높은 수준을 가지고 선진국의 경우 특히 사실이다. 다문화주의는 또한 저 숙련 인력을위한 새로운 작업 장소를 만드는 것을 촉진하고 소비 수준을 높이며 결과적으로 생산량을 증가시킵니다. 그래서,그것은 경제 발전에 동기를 부여(덴 디&페 푸아,2010). 그러나 무시해서는 안되는 것은 소수 민족에서 오는 것이 반드시 낮은 수준의 기술과 지식을 의미하지는 않는다는 사실입니다. 오늘날,다른 나라의 사람들을 포함하는 것은 다국적 기업에 의해 광범위하게 사용되는 관행이되었습니다. 이를 실천하려는 동기는 다양한 문화적 배경과 경험을 가진 사람들을 하나로 모으는 것이보다 효과적인 문제 해결 및 의사 결정 메커니즘을 개발하고 회사의 전반적인 성과를 향상시키는 데 도움이된다는 것입니다.

다문화사회에서의 생활에는 긍정적인 면이 많지만,이러한 현상에는 부정적인 면이 있다. 우선,대다수의 사람들이 소수 민족과 그들의 고유성을 받아들이더라도,이 소수 집단에 대해서도 마찬가지라는 보장은 없습니다. 즉,다문화주의는 종종 다른 소수 민족의 대표들 사이에서 갈등의 원천입니다(카우프 외., 2013). 그것은 종종 갱의 창조에 이르게,그리고 그들 사이의 대결은 피 묻은 잔인,그래서,그것은 종종 그룹 자신의 구성원을 언급하지 않기 무고한 사람들에 영향을 미치는. 또한 이민에 대한 개방성과 문화적 전환을 확립하는 것은 집단 간 갈등과 조직 범죄를 제외하고는 매춘,마약 거래 등에 연루 될 수 있기 때문에 더 높은 수준의 범죄의 원천이 될 수 있습니다. 다문화주의의 이러한 부정적인 결과에 대한 이유는 분명하다-소수 민족 사람들은 어려운 사회에 통합하고 일자리를 찾기 위해 찾을 수,자신의 지식과 기술의 수준이 시장의 요구보다 낮은 특히,삶의 범죄 경로를 선택하는 것은 종종 생계를 위해 자신의 유일한 옵션입니다 이유입니다.

그러나 문화적 소수 민족 대표가 갱단을 형성하지 않거나 범죄 또는 극단주의 활동에 참여하지 않더라도 나머지 사람들과 접촉하고 싶지 않은 그룹으로 나눌 수 있습니다.사회 또는 확립 된 규칙을 따르십시오(크리스텐슨,2012). 다문화 사회에서 이러한 발전은 필연적으로 고립과 불신의 성장으로 이어질,반드시 범죄의 수준의 증가를 수반하지 않더라도. 다문화 사회에서 생활하는 것이 골치 아픈 점은 사람들이 종종 인종적 배경의 차이 때문이 아니라 다른 언어를 사용하기 때문에 서로를 이해하지 못한다는 것입니다. 그것은 처음에는 다문화주의의 부정적인 영향이 아니지만,소규모 그룹의 고립을 더하고 대다수 구성원보다 억압되고 더 나쁘게 느끼게합니다.

언어문제와 더불어 소수집단과 다른 사회 사이에 장벽을 쌓는 오만과 무지의 문제도 있다. 그럼에도 불구하고 다문화주의는 세계화의 긍정적인 결과이며,차별과 편견은 언제나 사회의식 속에 존재했기 때문에 인종적 배경에 관계없이 이를 근절하고 인간의 존엄성을 믿게 만드는 것은 극히 어려운 일이다. 따라서 다문화 사회에서 중요한 것은 문화적 특수성에 대한 인식과 수용과 소수 민족의 통합이 사회적 관계 진화의 최고 수준이라는 것입니다. 처음에,그것은 사회적 불평등과 편협의 추가 소스 중 하나입니다,그들은 다르게 취급하고 일반적으로 원주민에 속하는 그 낮은 위치를 차지하기 때문에 이러한 그룹은 종종 억제와 차별 고통으로,이민자가 더 숙련 또는 교육 경우에도. 그렇기 때문에 다문화주의의 긍정적 인 효과는 나중에 사람들이 소수 민족의 존재와 그들의 통합이 불가피하다는 생각에 익숙해 질 때 달성됩니다. 또한 민족 집단을 대표 할 권력 기관과 사회적 논쟁에 그들을 참여시키는 메커니즘을 개발하는 데는 시간이 걸립니다.

결론적으로 나는 다문화사회에서의 삶의 부정적 측면이 중요하지만,견고한 대화를 발전시키고,조화와 상호 이해에 도달하고자 하는 열망을 보여줌으로써 이를 해결할 수 있다고 말하고 싶다. 나는 사람들이 소수 민족을 사회의 일부로 만드는 어려움을 극복 할 수있는 힘을 찾으면 문화적 다양성이 사회 생활의 모든 영역에서 창의력과 긍정적 인 변화의 무한한 원천이기 때문에 그 결과는 환상적 일 것이라고 믿습니다. 더 중요한 것은 다문화주의를 포용하는 것이 세상을 살기 좋은 곳으로 만드는 완벽한 방법이며,이는 다른 민족의 대표자들 사이의 적대감을 줄이고 거리뿐만 아니라 사람들의 마음에도 평화와 조화를 이루기 때문입니다.

크리스텐슨,이자형. 다문화주의와 비평가 재 방문. 일원 주의자,95(1),33-48.

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