만물에 대한 하나님께 영광

제사장의 아내의 위치와 역할을 비정통주의자들에게 설명하기는 어렵다. 성공회 배경을 가진 사제로서,내 가족 생활은 개신교와 정교회 경험을 모두 확장합니다. 저는 40 년 동안 결혼했고 그 중 35 년 동안 안수를 받았습니다. 나는 내 아내없이 내 삶과 내 사역을 상상할 수 없다.

결혼한 사제들의 경험에도 불구하고,서방 교회의 대포들은 사제들의 독신을 주장하기 시작했다. 동쪽에서 결혼 한 사제들의 문제는 7 세기에 확고하게 해결되었습니다. 사제 독신은 서구에서 계속되는 논쟁이었고 11 세기 경에만 주장되었습니다. 예를 들어,영국의 사제들은 1066 년 노르만 침공 때까지 독신의 정식 규칙이 시행되기 시작했을 때까지 결혼했습니다.

종교개혁에서 가장 먼저 일어났던 일 중 하나는 사제 독신의 폐지였다. 마틴 루터는 가톨릭 사제이자 수도사였습니다. 그는 전 수녀와 결혼하고 가족과 아이들이 있었다. 그의 예는 아주 흔했습니다. 토마스 크랜머는 종교 개혁 이전에도 아내를 비밀리에 영국으로 밀수입했다. 저는 이 문제에 대해 개혁가들에게 큰 동정을 표합니다. 그런데,너가 결혼한 성직자의 이 반환에 관하여 읽을 때 너는 성의 문제에 관하여 이었다 고 명료한 느낌을 얻는다(성직자를 위해 조차 그렇는다). 그러나 당신은 교회가 지금 그의 아내로 무엇을 알고 있다는 명확한 의미를 얻을 수 없습니다. 그리고 여기서 정통 경험은 다릅니다.

기혼 사제는 정교회 본당에서 규범적이다. 결혼과 신권을 다스리는 대포들은 단순히 남자가 성임되기 전에 결혼해야 하며,그가 결혼한 여자는 이전에 결혼할 수 없다고 말합니다. 이 결혼은 제사장을위한 유일한 결혼입니다. 그의 제사장의 아내가 죽으면 그는 재혼하지 않습니다. 그것은”한 아내의 남편”(디도서 1:6)을 문자 그대로 해석하는 것입니다. 물론 본당에서 봉사하는 독신 사제와 승려가 있지만 비교적 드뭅니다.

따라서 정교회는 2,000 년 된 사제 아내의 경험을 가지고 있습니다. 그것은 참신함이나
혁신이 아니며 인간의 필요에 대한 적응으로도 볼 수 없다. 저는 회심 후에 사제의 아내가 자신이 관습과 전통에 둘러싸여 있고 내가 전에 보았던 그 어떤 곳과도 다른 곳에 있다는 것을 알았습니다. 이러한 전통과 관습은 단순히 교회의 내적 삶의 표현입니다. 예를 들어,성직자의 아내는 직함을 가지고 있습니다. 그리스어로,그녀는”프레스비테라”(“노회”또는”장로”의 여성 형태)라고 불립니다. 러시아어로 그녀는”마투 쉬카”라고 불리며,이는 어머니에 대한 단어의 작은 단어입니다. 그녀는 이렇게,”우리의 사랑하는 어머니.”다른 정통 언어는 진화 한 비슷한 제목을 가지고 있습니다.

제목이 있다는 사실은 그 역할을 둘러싼 역할과 명예를 가리킨다. 사제의 아내는 안수되지 않고 전례 기능을 수행하지 않지만 본당의 삶에서 매우 중요한 것으로 간주됩니다. 다른 여자는 다른 선물 그리고 그들은 다양 한 방법으로 표현 얻을. 그러나 부모가 두 명인 가정에서와 마찬가지로 프레스비테라는 단순한 동반자가 아닙니다.”어느 정도,제사장이 회중의 영적 아버지이기 때문에 그의 아내는 영적 어머니입니다. 그리고 다른 곳의 어머니와 아버지처럼,그 역할은 다른 방식으로 표현됩니다. 그러나 교구 생활에 결석 한 것은 거의 없습니다. 그녀는 중요하고 규범적입니다.

내 사역의 년 동안,나는 내 아내와 많은 생각과 대화의 제품이 아니었다 거의 결정(특히 중요한 것들)을 만들었습니다. 결국,내 사역의 결과뿐만 아니라 그녀의 삶에 결과입니다. 그녀의 지혜는 필수적입니다. 그녀는 교구를 알고뿐만 아니라,나를 알고,훨씬 더 효과적이고 정확하게 다른 사람보다 내 오류를 지적 할 수 있습니다.

나는 종종 개신교에서 하느님의 어머니에 대한 숭배의 부족이 여성과 목사와 결혼한 여성의 역할에 대한 그들의 혼란에 기여한다고 생각했다. 내 성공회 년 동안 신권을 전문화하는 증가 경향이 있었다,있는 내 아내는 단지”기업의 배우자,”누구를 위해 교회는”그녀의 사업의 아무도 없었다 사람.”나는 그것을 좋아하지 않았다. 그러나 하나님의 어머니에 대한 존경은 그렇지 않으면 무시당하는 어떤 것에 마음을 열어줍니다. 나는 힘든 시간을 단어에 넣어 가지고 있지만 나는 내 교구에서 그것을 참조.

알래스카에는 성자로 숭배받는 마투 쉬카 올가의 신부가있다. 그녀의 사건은 아직 거룩한 시노드 이전에 제기되지 않았지만 의심 할 여지없이 앞으로 나아갈 것입니다. 그녀는 그녀의 급진적 인 관대함과 심지어 그녀의기도와 관련된 기적으로 잘 알려진 인근 마을 내의 조산사였습니다. 기적은 계속된다. 나는 그녀의 시성화를 간절히 기다리고 있습니다.

이번 주에 나는 남편이 미시시피 주 클린턴에있는 오카 교구의 사제 인 마투 쉬카 시시 예거가 잠들었다는 소식을 받았다. 제 아내와 저는 우리가 정교회가되기 몇 년 전에 그녀를 만났습니다. 그녀의 남편과 함께,그녀는 우리가 존재한다고 상상하지 못했던 온화한 남부 정교회의 살아있는 본보기였습니다. 그녀의 방언의 부드러운 드롤과 그녀의 환대의 따뜻함은 세계의이 부분에 정통 네이티브 만든. 그녀는 그녀를 아는 모든 사람들에게 사랑 받았고 깊이 그리워 할 것입니다. 나는 너무 자주 교리의 관점에서 생각하고 정통으로의”나의 여정”에 대해 이야기합니다. 그러나 제 인생의 모든 것들과 마찬가지로 저의 회심은”우리의 회심”이었습니다.”마투슈카 시시 같은 여성들의 증인은 우리가 더 큰 온건함을 향해 가고 있다는 것을 아는 데 필수적이었다.

정교회의 세계 곳곳에는 본당 생활에 온전함을 가져다주는 그런 여성들이 있다. 우리는 종종”교구 가족.”어머니의 역할은 확실히 아버지의 역할만큼이나 중요합니다. 나는 깨달았,반사와,나는 내 동생 사제의 생각 적이 없다,프랑. 폴 예거,그의 아내없이. 나는 지금 그렇게 시작하지 않을 것이다. 나는 클린턴에있는 나의 형제 자매를 위해 애도한다. 그들은 사랑하는 친구와 진정한 어머니를 잃었습니다. 주님께서 그들을 위로해 주시기를!

그녀의 기억은 영원하기를!