무엇이”좋은”유대인을 만드는가?

그의 테드 강연에서,아붕쿨 콰메 앤서니 아피아는 무신론자 랍비를 가리키며,종교를 갖기 위해 어떻게 믿음이 필요하지 않은지에 대한 완벽한 예를 보여준다. 그는”종교라고 불리는 것은 없다.”우리가”종교”라고 부르는 것의 범위는 너무 넓어서 많은 사람들이 공통점이 거의 없습니다.

아피아의 사상은 정체성의 위기를 가져온다. 그들은 당신이 자신의 종교와 신념,또는 그 부족을 다른 사람들에게 대조하는 삶을 어떻게 보냈는지에 대해 질문하게 만들 수 있습니다.

때때로 연습하는 무신론적 유대인으로서 나는 정체성 위기에 익숙하다. 나는 유대인이되는 우리의 독특한 방법을 비교하는 친구들과 수많은 대화를 보냈습니다. 나는”유대인이라는 것이 없다는 것을 증명할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 모두”좋은”유대인으로 자랐습니다. 그것은 출생에서 우리의 임무입니다. 그러나 유대인과 같은”것”이 없다면,무엇이”좋은 유대인을 만드는가?”

주위에 물어 보면 두 유대인이 똑같은 대답을하지 않을 것이라고 보장 할 수 있습니다. 그럼 사례 연구를 생각해 봅시다:내 친구;그를 세스라고 부르 자. 그는 좋은 유대인인가? 그의 어머니는 무엇을 말할 것인가?

그는 좋은 유대인인가? 글쎄. 그는 정말 좋은 소년입니다.

그는 유명한 학자의 후손입니다. 그의 조부모는 유명한 게토를 탈출했습니다. 그의 아버지는 6 일 전쟁에서 싸웠다.

그는 여름 캠프에 갔다.

그는 작가가 될 계획이있다. 그는 매우 재미 있습니다. 하지만 먼저 그는 의사 일을 시도하려고합니다. 가족 친구는 그에게 그의 현재 일을 얻은 이 여자에 연결을 만들었다. 그는 아직 사회에 돌려주지 않지만,그는 잘 수다. 그리고 그는 성공하면 좋은 일을 할 것이라고 말합니다.

그는 너무 많은 성공을 원하지 않습니다. 그는 비 유대인이 생각해야 할 것을 고려합니다.

그는 유대인의 법을 알고있다. 그는 미니 얀을 인도하는 방법과 룰라 브를 흔드는 방법과 염소를 치는 방법을 알고 있습니다. 그는 라시와 람밤과 스피노자를 읽었습니다. 그는 심지어 카발라를 알고 있습니다. 그는 그것의 대부분을 하지 않습니다. 그는 그것의 아무도를 믿지 않는다.

그는 완벽한 유대인이 아닙니다. 그는 자신의 불완전성에 대해 자주 이야기합니다. 그는 매우 유대인이다.

그는 좋은 유대인의 많은 때,그는 불편 보인다. 그는 나쁜 유대인의 많은 때,그는 매우 불편 보인다. 그는 비 유대인의 많은 때,그는 매우 유대인 보인다.

때때로 그는 너무 많은 조상들에게 너무 많은 의무가 있다고 생각합니다. 그는 이스라엘에 갔지만 그곳으로 이사하지 않을 것입니다. 그는 아직”곱하기.”그 외에,그는 그의 어머니에게 좋다. 그는 이어야 한다:그의 어머니는 그에게 좋다. 그는 정말 좋은 소년입니다.

어머니는 항상 옳습니다. 그녀와 상담하는 것이 좋았습니다.