수메르 인

수메르 인은 기원전 4100-1750 년 사이에 문명이 번성했던 메소포타미아 남부 사람들이었습니다. 그들의 이름은 자주–그리고 잘못–”국가”라고 불리는 지역에서 유래했습니다. 그러나 수메르는 결코 응집력있는 정치적 실체가 아니었지만 각각 자신의 왕을 가진 도시 국가의 지역이었습니다.

수메르는 사람들이 수메르에게 그 이름을 준 아카드의 북부 지역에 남부 대응했다,의미”문명 왕의 땅”. 수메르 인들은 자신의 지역을 단순히”땅”또는”검은 머리 사람들의 땅”이라고 불렀습니다.

수메르인들은 현재 가장 중요한 혁신,발명 및 개념을 당연시했습니다. 그들은 본질적으로 낮과 밤을 12 시간,시간을 60 분,분을 60 초로 나누어 시간을”발명”했습니다. 그들의 다른 혁신과 발명품에는 첫 번째 학교,대홍수 이야기의 초기 버전 및 기타 성경 이야기,가장 오래된 영웅 서사시,정부 관료주의,기념비적 인 건축 및 관개 기술이 포함됩니다.

메소포타미아에서 아모리 족속의 부상과 엘람 족속의 침공 이후,수메르는 존재하지 않았고,창세기의 성경책을 쓴 서기관들을 포함한 고대 작가들의 저술들을 통해서만 알려지게 되었다. 수메르는 메소포타미아의 발굴이 그들의 문명을 발굴하고 빛에 많은 기여를 가져 왔을 때 19 세기 중반까지 알려지지 않았습니다.

개발&39 최초

서기 19 세기 동안 유럽의 고고학자들은 고대 도시,무덤 및 유물을 찾기 위해 근동으로 내려 갔다. 아무도 문명이 존재했다 알고 있기 때문에 이들 중 어느 것도 메소포타미아에 가서 수메르 도시를 찾기 위해–그들은 바빌론과 니네베 등 성경에 언급 된 사이트와 시날라는 신비한 장소를 발굴 찾고 있었다-하지만 그들은 그들이 기대했던 것보다 훨씬 더 발견.

수메르인들이 어디에서 왔는지는 아무도 모르지만,기원전 2900 년경 메소포타미아 남부에 확고하게 세워졌다. 이 지역의 역사는 현대 학자들에 의해 6 개의 시대로 나뉘어져 있습니다:

• 기원전 5000-4100 년
• 우르크 시대-4100-2900
• 초기 왕조 시대-기원전 2900-2334 년
• 아카드 시대-기원전 2334-2218 년
• 구티안 시대-씨. 기원전 2218-2047 년
• 우르크 3 세 시대(수메르 르네상스라고도 함)–기원전 2047-1750 년

우바이드 시대의 사람들의 기원도 알려져 있지 않지만,그들은 흥미로운 유물을 남겼고 아마도 우루크 시대에 후기의 도시로 성장하여 도시 국가로 발전한 최초의 공동체를 설립했을 것이다. 초기 왕조 시대에는 왕의 부상,정부와 관료주의 수립,토지와 물 권리에 대한 수메르 도시 국가 간의 갈등이 나타났습니다. 수메르 도시들은 기원전 2700 년 역사상 최초로 기록된 전쟁에서 엘람에 대항하여 수메르를 이끌었던 키쉬의 에넨바라 게시의 경우와 같이 주기적으로 하나의 왕 아래 통합되었다. 수메르 인들은 승리를 거두었고 엘람의 도시들을 약탈했습니다.

후대의 에나툼 왕은 기원전 2500 년경 엘람의 일부를 정복하고 루갈자게시는 기원전 2330 년경 같은 일을 했으나 이 왕들은 수메르 도시 국가들을 완전히 통제할 수 없었다. 수메르는 마침내 그의 다국적 제국의 핵심을 만든 아카드의 사르곤(기원전 2334-2279 년)에 의해 정복되었습니다. 문라이즈 17:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 아카드 제국은 우르 남무(기원전 2047-2030 년)와 그의 아들 우르의 슐기(기원전 2047-2030 년)에 의해 쫓겨날 때까지 통치 한 과트족의 침공까지이 지역을 유지했습니다. 기원전 2029-1982 년)소위 수메르 르네상스를 담당 한 사람 아카드와 구티안 정복에 이어 수메르 문화의 부활을 보았습니다.

정복 전후의 수메르 도시들은 무역에서 부자가 되었다. 도시의 상대적 안정성은 문화적 성장,혁신 및 발명을 장려했습니다. 학자 사무엘 노아 크레이머,그의 상징적 인 작품의 역사는 수메르에서 시작,탐구 39 수메르와 유래 세계에서”최초”:

1. 첫 번째 학교
2. ‘사과 연마’의 첫 번째 사례
3. 청소년 비행의 첫 번째 사례
4. 첫 번째’신경의 전쟁’
5. 첫 번째 양원제 대회
6. 첫 번째 역사가
7. 세금 감면의 첫 번째 사례
8. 첫 번째’모세’
9. 최초의 법적 선례
10. 최초의 약전
11. 최초의’농부의 연감’
12. 그늘 나무 원예의 첫 번째 실험
13. 인간의 첫 번째 우주론과 우주론
14. 최초의 도덕적 이상
15. 최초의 ‘욥’
16. 첫 번째 잠언과 속담
17. 첫 번째 동물 우화
18. 첫 번째 문학 토론
19. 첫 번째 성경 평행선
20. 첫 번째’노아’
21. 부활의 첫 번째 이야기
22. 첫 번째’세인트. 조지’
23. 문학 차용의 첫 번째 사례
24. 인간의 첫 영웅 시대
25. 첫 사랑 노래
26. 최초의 도서관 카탈로그
27. 인간의 첫 황금 시대
28. 최초의’아픈’사회
29. 최초의 전례 애도
30. 첫 번째 장거리 챔피언
31. 첫 번째 문학 이미지
32. 첫 번째 섹스 상징
33. 첫 번째 마터 돌로 로사
34. 첫 번째 자장가
35. 첫 번째 문학 초상화
36. 첫 번째 애가
37. 노동 첫 승리
38. 첫 번째 수족관

수메르 인은 또한 도시의 개념을 발명했으며”세계에서 가장 오래된 도시”라는 제목의 청구자 중 한 명은 수메르 우루크입니다. 수메르에 설립 된 최초의 도시는 다음과 같습니다:

• 우루크
• 우르
• 라르사
• 이신
• 아답
• 쿨라
• 니푸르
• 키쉬

심장 도시의 사원 복잡했다,바벨탑의 후기 이야기에 영감을 것 큰 지구라트에 의해 표시. 각 도시에는 시민을 보호하고 인도하는 성전에 살았던 자체 보호 신이 있었지만 수메르 인에게는 에리두시와 그 신 엔키가 특별한 자리를 차지했습니다.

첫 번째 도시

현대 고고학은 우르크가 메소포타미아에서 가장 오래된 도시라는 것을 확립했지만,수메르 사람들은 세계에서 첫 번째 도시가 물 습지에서 그것을 제기하고 땅에 왕권과 질서의 개념을 확립 지혜와 물,엔키의 신에 의해 주재 에리두라고 믿었다. 엔키가 에리 두의 설립은 신들의 고향이자 문명을 지배하는 규칙의 발상지(메라고 함)로서 성경적 에덴 동산에 필적하는 일종의 황금 시대로 여겨졌다. 학자 그웬 돌린 릭 노트:

메소포타미아의 에덴은 동산이 아니라 물들로 둘러싸인 마른 땅에서 형성된 도시입니다. 첫 번째 건물은 사원입니다…이것은 메소포타미아의 전통이 도시의 진화와 기능을 제시 한 방법이며,에리두는 신화적인 패러다임을 제공합니다. 타락 후 인간이 영원히 추방 된 성경적 에덴과는 달리,에리두는 신성하지만 항상 접근 할 수있는 진정한 장소로 남아있었습니다. (2)

에리 두의’타락’은 인류의 죄와 관련이 없지만 가장 인기있는 메소포타미아 여신 중 하나 인 이나나의 영리함과 관련이 있습니다. 시에서 이나나와 지혜의 신,여신은 그녀의 도시 우르크에서 그녀의 아버지 엔키의 집인 에리두로 여행하고,그에게 앉아서 그녀와 함께 몇 잔 마시라고 권유하고,술을 마시고 점점 더 유쾌 해짐에 따라 그는 기꺼이 메를 그의 딸에게 넘겨 준다. 일단 그녀가 그들 모두를 모으면,그녀는 그녀의 배로 달려가 우르크로 가져 와서 그녀의 도시를 탁월하게 만들고 에리두를 감소시킵니다. 현대 학자들은 이 신화가 에리두가 상징하는 농경 문화에서 이 지역에서 가장 강력한 도시인 우르크가 대표한 도시 개발로의 변화에 대응하여 발생했다고 믿는다.

정부

종교는 사람들의 삶에 완전히 통합되어 정부와 사회 구조에 알려졌습니다. 수메르인들은 신들이 혼돈에서 질서를 형성했다고 믿었고,삶에서 개인의 역할은 혼돈이 다시 오지 않도록 신들과 협력하는 일로서 일하는 것이라고 믿었다. 그러나 신들 자신은 나중에 인류의 소음과 문제가 너무 커서 견딜 수 없을 때 세계를 혼돈으로 되돌려 놓은 자신의 일을 뒤집을 것입니다.

에리두 창세기로 알려진 수메르 작품(기원전 2300 년경 작곡,에리두 폐허에서 발견됨)은 나중에 아트라하시스,길가메시 서사시,창세기에서 다시 말한 대홍수 이야기의 초기 버전입니다. 그것은 엔키가 방주를 만들고 모든 종류의 동물 두 마리를 구하라고 말했을 때 구원받은 한 사람 지우 수드라를 제외하고 신들이 홍수로 인류를 어떻게 파괴했는지에 관한 것입니다. 그 후 신들은 죽음과 질병을 세상에 도입함으로써 인간의 인구를 통제하고 성가신 경향을 제한함으로써 질서를 회복하고 인간의 삶과 야망에 한계를 설정하기로 결심합니다.

신들은 인간이 질서를 유지하기 위해 자신의 삶을 사용하기를 기대했으며 여기에는 함께 일할 수있는 방법을 찾는 것이 포함되었습니다. 수메르 인들은 각 도시의 수호신들의 상승과 간헐적 인 경쟁과 갈등에 의해 입증 된 바와 같이 그들의 개성에 큰 자부심을 가졌지 만,신들은 이것을 공동선의 이익을 위해 제쳐 두도록 요구 받았다. 크레이머 글:

수메르 인들은 개인과 그의 업적에 높은 가치를 두었지만,개인과 공동체 간의 강력한 협력 정신을 육성 한 최우선 요소가있었습니다:수메르가 웰빙을 위해 관개에 완전히 의존한다는 것-실제로 그 존재 자체에 대한 것. 관개는 공동의 노력과 조직이 필요한 복잡한 과정입니다. 운하는 파내야 하고 일정한 수선안에 지켜야 했다. 이 물들은 모든 관계자들 사이에 공평하게 분배되어야 했다. 이를 보장하기 위해 개별 지주 또는 단일 공동체보다 더 강한 권력이 의무적이었다:따라서 정부 기관의 성장과 수메르 국가의 부상. (수메르, 5)

기원전 2100 년경 라가쉬에서 작성된 문서 인 수메르 왕 목록은 신들이 에리두에서 왕권을 처음 설립했을 때 세계의 시작으로 돌아가는 모든 왕을 나열합니다. 고고 학적으로 입증 된 최초의 왕은 에타나,”모든 땅을 안정시킨 자”(수메르 인,43 쪽)로 묘사되었으며,그 목록은 연대순으로–종종 군주에 대한 엄청나게 긴 날짜와 함께–기원전 2100 년경 왕의 통치까지 내려갑니다.

수메르 도시 국가는 다른 많은 책임들 중에서도 토지 경작을 감독 한 왕,루갈(문자 적으로”큰 사람”)에 의해 통치되었으며,그들의 뜻이 지구에서 이루어 지도록 신들에게 묶여있었습니다. 루갈은 처음에는 자원을 모으는 밀접하게 짜여진 공동체 인”가정”의 수장이었으며 가정 개념은 도시의 기본 권력 구조로 계속 될 것입니다. 도시의 부상과 농업 혁신의 발전과 함께 수메르 인들은 인간이 살았던 방식과 영원히 살 수있는 방식을 변화 시켰습니다. 학자 폴 크리 와첵 코멘트:

이것은 인류 역사에서 혁명적인 순간이었다. 그들은 의식적으로 세상을 바꾸는 것 이상을 목표로 삼고 있었다. 그들은 역사를 통해 진보와 발전을 주도하고,여전히 현대에 우리의 대부분을 동기를 부여 한 원칙을 채택하는 첫 번째했다:그것은 인류의 권리,임무와 운명,변환하고 자연을 개선하고 그녀의 주인이 될 것을 확신. (20)

기여&붕괴

수메르인들의 도시들은 확장되었고,그들이 더 많은 공간과 더 많은 자원을 필요로 할 때,그들은 다른 사람들로부터 그것들을 빼앗았다. 시 우르크 시대,문화는 빠르게 발전했으며 아마도 가장 위대한 발명품은 기원전 3600-3500 년경 글쓰기의 출현으로 절정에 달했을 것입니다. 초기 쓰기는 무역에서 장거리 통신의 필요성에 대한 응답으로 개발 및 당시 보낸 사람에게 충분히 분명했다”두 양–다섯 염소–키쉬”와 같은 기본 정보를 전달하지만,두 양과 다섯 염소가 키쉬의 도시에서 오거나가는 여부를받는 사람을 알릴 수있는 능력이 부족,그들은 살아 있든 죽은 여부,그들의 목적은 무엇인가. 이 체계는 초기 왕조 시대에 이르러 길가메쉬의 서사시,엔헤두안나의 이나나에 대한 찬송가,그리고 다른 많은 위대한 문학 작품과 같은 작품들을 만들어내는 기록 체계로 발전할 것이다.

수메르어 언어 메소포타미아의 링구아 프랑카되었고 나중에 다른 언어를 기록하는 데 사용되는 설형 문자로 알려진 쓰기 시스템을 설립했다. 그웬 돌린 릭 댓글:

충적 평야의 더 균질 문화적인 수평선은 특정한 관용구에 있는 쓰기의 발달에 있는 표정을 찾아냅니다. 왜 수메르어가 글쓰기로 표현되는 언어가 되었는지는 여전히 불확실하다. 메소포타미아는 언어 적 또는 인종적으로 동질 적이 없었으며 초기 텍스트의 개인 이름은 당시 수메르어가 아닌 다른 언어가 사용되었음을 분명히 보여줍니다. (65)

수메르는 기원전 4 세기 후반에 서면 언어로 잘 확립되었으며 수메르 문화,종교,건축 및 문명의 다른 중요한 측면도있었습니다. 수메르인들의 문헌은 후대의 작가들,특히 성경을 쓴 서기관들에게 영향을 미칠 것이며,그들의 이야기는 아다 파,에리두 창세기,아트라하시스 신화가 후대의 성경적 기록을 에덴동산,사람의 타락,대홍수에 대해 알릴 것이기 때문이다. 엔헤두안나의 작품은 나중에 전례의 모델이 될 것이고,메소포타미아 동물 우화는 이솝에 의해 대중화 될 것이며,길가메쉬의 서사시는 일리아드와 오디세이와 같은 작품에 영감을 줄 것입니다.

도시의 사원에 사는 신들의 개념뿐만 아니라 수메르 지구라트의 모양과 크기는 피라미드의 이집트 발전과 자신의 신에 대한 그들의 신념에 영향을 미친 것으로 생각됩니다. 시간의 수메르 개념,뿐만 아니라 자신의 쓰기 시스템,또한 다른 문명에 의해 채택되었다. 수메르 실린더 인감–개인의 개인 식별 표시-기원전 612 년경 아시리아 제국의 몰락까지 메소포타미아에서 계속 사용되었습니다. 문자 그대로 수메르 인들이 어떤 기여를하지 않은 문명의 영역은 없었지만,그들의 모든 강점 때문에 그들의 문화는 쇠퇴하기 오래 전에 쇠퇴하기 시작했다.

수메르 문명은 무너졌습니다. 기원전 1750 년 엘람 족에 의한 지역 침공. 우르의 슐기는 기원전 2083 년에 만리장성을 세워서 그의 백성을 그러한 침략으로부터 보호했지만,양쪽 끝에 고정되지 않았기 때문에 쉽게 걸어 다닐 수있었습니다. 그럼에도 불구하고,그 문화는 아모리 사람들이 바빌론에서 권력을 얻은 이래로 그 자치권을 유지하기 위해 고군분투하고 있었다. 여러면에서 입증되었지만,특히 메소포타미아 판테온의 남성-여성 비율의 문화적 영향력의 변화는 바빌론의 셈족 아모리 족의 권력 상승과 함께,특히 함무라비 통치 기간(기원전 1792-1750 년)동안 수메르 신학 적 모델을 완전히 뒤집어서 최고의 남성 신 마르둑을 다른 모든 신보다 높였습니다. 여신 전용 사원은 신들에 의해 대체되었다,여신의 사원은 파괴되지 않았다하더라도,그들은 소외되었다.

동시에,전통적으로 남성과 동등한 여성의 권리는 수메르 도시들과 마찬가지로 쇠퇴했다. 토지의 남용과 지속적인 갈등과 함께 도시 확장은 도시의 몰락의 주요 원인으로 인용됩니다. 여성 신들의 지위의 쇠퇴와 여성의 권리 사이의 상관 관계는 결코 적절하게 설명되지 않았지만–어느 것이 먼저 왔는지는 알려지지 않았지만-항상 여성을 높이 평가 한 문화의 쇠퇴에 대한 세부 사항입니다. 그 무렵 엘람 사람들이 침공했습니다. 기원전 1750 년 수메르 문화는 이미 악화되었고 엘람 사람들은 단순히 그 과정을 마쳤습니다.

발견

수메르 인들은 오늘날 세계 문화에 대한 수많은 공헌으로 인정 받고 있지만 이것은 상당히 최근의 발전입니다. 그들의 역사는 수세기 동안 모래 밑에 묻혀서 고대 작품에서 그들에 대한 언급은 학자들에 의해 암시에 대한 알려진 지시자가 없었기 때문에 오해되었다. 예를 들어,창세기의 성경책에서 시나 르의 땅은 메소포타미아의 일부 지역을 암시하는 것으로 이해되었지만,학자들이 수메르 땅(성경적 시나 르)과 같은 어떤 곳도 존재하지 않는 한 그 참조의 중요성은 이해 될 수 없었다.

이러한 상황은 19 세기 중반에 서구의 기관들과 사회들이 성경적 서사를 확증하기 위한 물리적 증거를 찾기 위해 근동 및 중동에 탐험을 보내기 시작하면서 극적으로 변했다. 시나 르와 같은 땅이 존재했다면,그 유적은 성경에 언급 된 다른 구조물과 도시의 유적과 함께 발견 될 수 있다고 추론되었습니다.

당시 성경(특히 구약의 서술)은 세계에서 가장 오래된 책으로 간주되었으며 완전히 독창적이었습니다. 에덴 동산의 이야기,사람의 타락,대홍수는 유대-기독교 전통의 유일한 참 하나님에 의해 직접 쓰여지거나 영감을받은 독창적 인 작품으로 생각되었습니다. 이 탐험에 파견 된 고고학자들과 학자들은이 주장을 뒷받침 할 확실한 증거를 찾기로되어 있었지만,대신 정확히 그 반대였습니다.