안티고네의 초라고스:이성의 목소리가 크레온을 구할 수 있었을까? -고대 문학

안티고네의 초라고는 크레온의 조언자들을 대표한다. 표면 상으로,그들은 왕을 인도하고 사람들의 우려에 목소리를 내기 위해 거기에 있었다. 실제로,그의 성질은 그들이 전혀 효과적이지 못하게했습니다. 조언자들은 권리에 따라 눈먼 예언자 티레시아스와 같은 존경심을 왕에게 짊어져야 한다. 그들은 도시의 장로들과 저명한 시민들로 구성되어 있습니다.

크레온에 대한 그들의 존중과 폴리네케스와 안티고네를 모두 대할 때 그의 완고함과 가난한 판단력에 대해 그를 대면하지 않으려는 것은 왕이 위험 할 정도로 변덕스러운 성질을 가지고 있다는 인상을 강화시킨다. 그들이 크레온을 자신의 어리 석음에서 구했을 수도 있지만,그의 권위에 공개적으로 일어 서기를 거부하면 그의 실수에 대한 실현이 지연되고 궁극적으로 운명의 잔인한 정의를 겪게 될 것입니다.

안티고네에서 코라고의 역할은 무엇인가?

장로와 고문은 내레이터 역할을 하여 크레온의 행동을 배경으로 하고,어떤 장면에서는 무대 밖에서 일어나는 사건에 대한 정보를 관객에게 제공한다. 그래서,만약 크레온의 운명을 바꾸지 않는다면,안티고네에서 코라고스의 역할은 무엇인가? 그들이보기의 반대 지점을 제시하지만 그들은 문자의 각각의 인식이 유효한 것으로 주장 할 수있는 연극에서 신뢰할 수있는 나레이션을 제공합니다.

안티고네는 사랑하는 형제를 위해 마지막 장례를 치르려고 할 때 그녀의 임무를 완전히 믿는다. 크레온은 반역자를 기리는 것을 거부함으로써 테베를 방어하고 있다고 똑같이 믿는다. 양 당사자는 그들이 신들 자신에 의해 뒷받침,유효 그냥 포인트로 무엇을 볼 수 있습니다. 코라 고스는 안티고네의 가족을 기리는 열정과 왕으로서의 크레온의 자리를 존중하고 두 극단 사이의 균형으로 행동하며 스토리 라인에 깊이를 부여하고 흑백 프레젠테이션에 회색 음영을 제공합니다.

코러스의 첫 등장

안티고네의 코러스는 오프닝 장면에 이어 처음 등장한다. 안티고네와 이스메네는 폴리니케스를 묻으려고 음모를 꾸미면서 연극을 열었다. 앤티 고네는 그녀의 위험한 임무를 맡고 이스메 네는 언니의 안전과 생명을 두려워하여 왕을 무시합니다. 왕이 반역자 폴리네케스의 패배를 축하하는 동안,그의 조카들은 그의 의지와 그의 법령에 반하여 죽은 형제를 공경하기 위해 음모를 꾸미고 있습니다. 안티고네의 합창곡 중 첫 번째는 승리의 에테오클레스에 대한 찬사의 축하입니다. 형제들에 대한 짧은 애도가 있습니다.:
“세븐 게이트에서 일곱 선장,일곱에 대한 일치,전투를 켜 제우스에 자신의 궁전의 공물을 왼쪽;잔인한 운명의 그 두를 저장,누구,한 폐하와 한 어머니에서 태어난,서로 자신의 두 정복 창에 대해 설정,공통의 죽음에 공유자.”

그런 다음 코러스는 테베의 승리를 축하하고 축하와 방탕의 신인 바커스를 요구합니다. 전쟁은 끝났고,전쟁하는 형제들은 죽었다. 그것은 오이디푸스의 남성 상속인이 죽은 것을 이제 죽은 매장하고 승리를 축하하고 크레온,삼촌,그리고 정당한 왕의 새로운 리더십을 인정하는 시간이다.
“그러나 영광스러운 이름의 승리가 우리에게 왔기 때문에,그의 병거가 많은 테베의 기쁨에 응답,우리는 늦은 전쟁 후 건망증을 즐길 수 있습니다,밤 동안 춤과 노래로 신들의 모든 신전을 방문;바커스는 우리의 지도자가 될 수 있습니다,그 춤은 테베의 땅을 흔들.”

합창단에는 복수에 대한 생각이 없다. 폴리니케스를 너무나 증오하는 것처럼 보이는 것은 크레온 자신만이 자신의 지위의 명예를 기꺼이 부인할 수 있다. 축하의 생각은 크레온 자신에 의해 중단됩니다. 그는 도시의 장로들과 지도자들의 회의를 소집하여 발표 할 것을 요청하고 들어간다.

그는
“우리 도시를 위해 싸우는 에테오클레스는 모든 명성으로 무장하여 안치되고,가장 고귀한 죽은 자를 따르는 모든 예식으로 관을 씌울 것이다. 그러나 유배에서 돌아와 그의 조상들의 도시와 그의 조상들의 신들의 성소들을 불로 완전히 소멸시키려고 애쓰던 그의 형제 폴리네시스는 혈연 피를 맛보고 남은 자들을 노예로 인도하려고 애썼다.단지 전에 명예; 그러나 누구든지 테베에 좋은 뜻을 가지고,그는 나에게 영광을 받아야한다,그의 삶과 그의 죽음.”

크레온 왕과 코라고스

크레온이 권력을 추구할 때 간과하고 있는 정의의 작은 지점이 하나 있다. 에테오클레스와 폴리니케스는 테베를 통치하는 것을 대체해야 했다. 에테오클레스의 통치 해가 끝났을 때,그는 폴리니케스에게 왕관을 주는 것을 거부했고,이는 면직된 형제가 군대를 모아 테베를 치러오게 하는 것을 거부했다.

두 형제에 대한 크레온의 이질적인 대우는 분명한 편애를 보여준다. 오이디푸스에서 그는 자신이 통치하고 싶지 않다고 주장했지만,크레온은 에테오클레스의 통치를 입증하는 법령을 만들어 통치하기 시작하고 그의 형제에 대항하려고 노력한 폴리니케스를 부끄럽게 만든다. 그것은 왕으로 크레온의 장소에 도전 할 사람에 대한 명확한 경고입니다. 안티고네 오디스는 도시의 장로들과 지도자들의 반응을 드러내며,크레온의 행동에 호일을 제공하고 그의 통치가 테베 사람들에 의해 어떻게 인식되고 있는지를 보여줍니다.

크레온은 명령을 분명히 했고,이제 그는 코라고와 코러스가 그의 통치 안에서 그와 함께 서기를 요구한다. 장로들은 그가 테베의 이익을 위해 필요하다고 믿는 어떤 법령을 만들기 위해 왕으로 자신의 권리를 유지 것이라고 응답합니다. 그들은 평화를 원하고 평화를 유지하고 더 많은 유혈 사태를 막기 위해 불합리한 통치자조차도 진정시킬 의향이 있음이 분명합니다.

그들은 안티고네의 반란에 의지하지 않았다. 4494″오 왕이여,내 생각이 오랫동안 속삭여 왔습니다.”

크레온은 신들이 악인을 존중하지 않으며,그들이 감히 그의 결정에 반대한다면 그의 분노를 불러 일으킬 것이라고 위협한다고 응답한다. 코러스는 일반적으로 사람에 대한 송시,자연을 극복하기위한 인간의 투쟁에 대해 말하는 연설,아마도 그의 오만과 그가 신들의 법칙을 무시함으로써 취하는 입장에 대해 크레온에 대한 경고로 응답합니다.

코라고의 딜레마:그들이 왕을 진정시키느냐,아니면 신들을 대적하느냐?

안티고네에서 코라고스의 역할은 크레온에게 그의 어리석은 자존심에 대한 경고 역할을 하는 것이다. 그들은 모두 왕의 소원을 존중하고 싶은 자연에 갈 수없는,얇은 라인을 걸어

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신들의 법칙. 앤티 고네는 경비원에 의해 포로로 가져 때,그녀의 범죄에 대한 크레온 얼굴,그들은 그녀의”어리 석음에 실망을 표현. 2430>

“그 하녀는 자신에게 정열적인 폐하의 정열적인 아이를 보여 주며,곤경에 처하기 전에 어떻게 구부릴 지 모른다.”

코라 고스의 이 진술은 안티고네의 성격에 대한 간단한 진술보다 더 비밀 스럽다. 그것은 그녀의 아버지는 테베의 전 왕과 사람들에게 영웅이었다 크레온에 알림입니다. 오이디푸스의 통치는 비극과 공포로 끝났지 만,그는 스핑크스의 저주로부터 도시를 구했고,그의 기억은 여전히 사람들 사이에서 영광입니다. 안티고네를 사형에 처하는 것은 잔인하고 충동적인 왕의 행위로 간주 될 가능성이 높으며,크레온은 이미 가혹한 법령을 이행해야한다고 주장하면 슬림 한 정의의 관점에서 행동하고 있습니다.

이스메네가 나오면서 코러스는 그녀를’다정한 자매’로 지칭하며,이들은 자신의 행동에 충성을 표현할 이유가 있는 여성들이라는 점을 강조한다. 크레온이 안티고네와 이스메네와 논쟁하면서 처형을 주장 할 때까지는 그의 행동에 의문을 제기하고 그의 아들을 그의 신부를 박탈 할 것인지 묻는 것이 아닙니다.
크레온은 두 배로 내려가 아들을 자신의 명령에 반대하는 여자와 결혼시키지 않을 것이라고 주장했다. 코러스는 라이우스에서 내려온 세대 간 저주에 대해 말하면서 신들을 대적하는 사람들을 한탄합니다:

“당신의 힘,오 제우스,어떤 인간의 침입이 제한 될 수 있습니까? 잠도,모든 유혹도,신들의 지칠 줄 모르는 달도 지배 할 수없는 그 힘;그러나 시간이 늙지 않는 통치자 인 너는 올림푸스의 눈부신 광채 속에 거합니다.”

크레온의 몰락은 그 자신의 책임이었다

이 시점에서 코러스는 크레온의 행동이나 운명을 바꾸기에는 분명히 무력하다. 그들은 단순히 사건이 펼쳐지는 것을 지켜 보는 내레이터입니다. 이성에 귀를 기울이는 크레온의 거부는 신들의 분노 아래서 고통을 당하게 만든다. 안티고네는 그녀의 운명을 주도,그들은 그녀의 운명을 한탄,뿐만 아니라 그녀의 성질과 어리 석음을 비난.
“경건한 행동은 존경에 대한 어떤 칭찬을 주장하지만,권력에 대한 범죄는 자신의 권세를 지키고있는 사람에 의해 유발 될 수 없다. 너의 자의적인 성질이 너의 파멸을 일으켰다.”

티레시아스가 크레온과의 논쟁이 마침내 그들이 강하게 말하는 이유를 듣고 싶지 않은 그의 완고한 거부를 깨기 전까지는 아니었다. 크레온이 그들의 좋은 충고에 따라 행동 할 때까지는 너무 늦었습니다. 안티고네는 죽었고,그의 유일한 아들 인 헤몬은 자신의 칼에 쓰러진다. 결국,코러스는 자신의 오만에서 크레온을 저장하는 효과가 없습니다.