요가 교육

1. 질문:왜 요가를 가르칩니까?

샤론:가르치는 것은 다른 사람들에 대한 나의 인식을 정화하고 다른 사람들을 거룩한 존재로 보는 연습을 할 수있는 기회를 제공합니다.

2. 질문:요가는 무엇입니까?

샤론:요가는 깨달음—존재의 하나됨의 황홀한 실현. 요가쉬 치타 브리티 니로다 파이 1.2,나는 다음과 같이 번역하고 싶다:당신이 당신의 생각으로 식별을 멈출 때;마음의 변동,요가,자기와의 정체성,즉 삼매,행복,행복과 엑스터시가 있습니다. 스리 브라마난다는 요가를 다음과 같이 정의하는 것을 좋아했습니다:”요가는 당신이 아무것도 놓치고 있지 않은 상태입니다.”요가는 온전함을 의미합니다. 자신을 거룩한 존재로 아는 것. 요가는 존재의 하나됨을 깨닫고 있습니다-타자가 사라지고 당신이 모든 것을 가진 하나로서 자신을 깨달을 때.

3. 질문:요가 교사가 된다는 것은 무엇을 의미합니까?

샤론:요가라는 단어는 연습뿐만 아니라 목표이다. 요가는 깨달음입니다. 요가 교사는 깨달음의 길을 가르친다. 그렇게 할 수 있으려면 교사가 계몽 된 존재가되어야합니다. 피아노 교사가 피아노를 연주 할 수 있어야하는 것과 같은 방식으로 요가 교사는 요가에 대해 알아야합니다. 나의 사랑하는 선생님 스리 브라만다 사라스바티는”칼리 유가이기 때문에 많은 사람들이 요가에 관심을 가질 것이며,이 사람들은 교사가 필요합니다. 요가 교사가 계몽 된 존재가 될 필요는 없지만 가르침의 연구에 몰입 할 수 있어야합니다.”

4. 질문:무엇이 좋은 선생을 만들고 어떻게 성장할 수 있는가&교사로서 진화하는가?

데이비드:위대한 스리 크리슈나 마차 리아,우리의 사랑하는 교사 스리 케이의 전문가. 패탭히 조이스는 좋은 요가 교사가 있어야한다고 말했다:

1. 혈통 연결-훌륭한 교사는 혈통의 일부이며 자신의 교사를 인정했으며 교사로부터 가르치는 축복을 받았습니다.
2. 정기적 인 연습-그들은 정기적으로,가장 자주 매일 연습합니다. 이 일관된 연습은 그들의 가르침을 알려줍니다;그들은 그들이 가르치는 것을 연습합니다. 요가 교사는 요가의 교훈에 따라 모범적 인 삶을 살고 있습니다.
3. 사람을 진심으로 좋아함-교사는 사람을 진심으로 좋아하고 자신을 이용할 수 있도록 해야 한다. 좋은 선생님은 심지어 학생들의 복지를 자신의 것보다 우선시 할 것입니다. 좋은 교사는 항상 연민의 장소에서 온다;그들은 줄 수있는 적절한 가르침을 알고,학생의 장소에 자신을 넣을 수 있습니다.

일단 우리가 자격을 갖춘 교사를 찾으면,그 소중한 교사를 제자도의 기술로 우리 삶에 지키는 것은 우리에게 달려 있습니다. 우리는 우리가 오늘 우리의 교사를 치료하는 방법에 의해 미래에 우리의 학생들과 우리의 경험의 카르마 씨앗을 심고. 우리 학생들은 우리가 우리 자신의 교사를 대했던 것과 같은 방식으로 우리를 대할 것입니다. 우리는 좋은 학생이 됨으로써 좋은 교사가 됩니다.

우리 각자가 요가 실무자로서 성장하고 진화함에 따라,교육의 형태로 진화에 대한 우리의 표현은 진화합니다. 그것은 병렬 개발입니다.

샤론:크리슈나마차랴의 목록은 꽤 도움이 되고 요점이다. 좋은 교사는 교수가 아니라 커뮤니케이터라고 덧붙입니다. 좋은 교사는 좋은 청취자가 되어야 하며,그런 일이 일어나려면 교사는 겸손해야 하고,다른 사람을 도울 수 있다고 오만하게 생각하지 말아야 하며,다른 사람을 섬겨야 하며,이기적이지 않아야 한다.

5. Q: 교사로서 당신은 학생들에게 무엇을 전달하려고합니까?

샤론:우리 모두가 연결되어 있다는 진실을 전하는 것. 자기와 신 사이 또는 자기와 다른 사이 또는 자기와 자연 사이에 분리가 없습니다. 요가의 계몽된 상태에서 실현 되 고-비-이중성이 하나 이다입니다. 요가는”나는 요가를한다”에서와 같이”할”수있는 것이 아닙니다.”요가는 우리가 정말 누구—멍에를,존재의 모든 함께 합류! 나는 교사로서,내 직업은 거룩한 존재로 학생(뿐만 아니라 모든 존재)를 인식하는 것입니다.

6. Q: 당신은 단지 교육 아사나에 자신의 가르침을 제한 교사의 비판?

샤론:나뿐만 아니라 다른 사람들은 우리 자신의 인식의 한계에 따라 볼 수 있습니다. 나는 요가를 가르치는 다른 사람들을 비판하는 것이 도움이된다고 생각하지 않습니다. 각 사람은 그들에게 중요한 것에 따라 할 수있는 최선의 방법으로 가르칩니다. 개인적으로 나는 아사나는 매우 중요하고 강력한 요가 연습이며 깨달음으로 이어질 수 있다고 생각합니다. 아사나는 지구와의 연결을 의미합니다. 이 시점에서 우리의 행성 역사에서 우리의 인간 연결/지구와의 관계는 상호 이익이되지 않습니다. 우리 때문에 우리의 탐욕의 글로벌 위기를 일으키는,노예와 다른 동물의 착취,이는 숲의 황폐와 식물 왕국의 모든 포함,토양의 오염,물 공기와 대기.

우리의 몸은 우리의 과거 카르마 만들어진-우리가 지금까지 수행 한 취소 또는 해결되지 않은 남아있는 모든 것은 우리의 현재 몸을 구성하는 간다. 우리가 아사나를 연습 할 때 우리는 우리가 먹거나 어떤 식 으로든 피해 한 모든 동물의 존재를 느낄,우리가 말한 모든 불친절한 단어 또는 생각,모든 분노와 비난,질투와 분노-그것은 모든 세포와 우리의 육체의 조직에 저장됩니다. 요가 아사나는 그 관계를 치유 할 수있는 강력한 치료법을 제공합니다-나는 그것을 과소 평가하지 않을 것입니다.

7. 질문:오늘날 세계의 대부분의 사람들이 요가를 신체 운동으로 간주한다는 것을 아는 것이 귀찮습니까?

샤론:아니 그것은 나를 귀찮게하지 않습니다. 요가의 관행은 연습. 특히 요가 아사나-나는”운동 아웃”에서와 같이”운동”의 개념은 실제로 당신이 요가를 연습 할 때 발생하는 설명하는 꽤 적절한 방법이라고 생각합니다. 당신은 실제로 당신의 몸/마음 시스템에서 부정을 작동합니다. 당신은 신경증,두려움,긴장감,압박감 및 긴장감을 놓아줍니다. 그 과정에서 당신은 당신이 요가에 따라 무한한,무한한 기쁨 또는 절대 무조건적인 사랑으로 정의되어,당신의 본질에 가까운 나타내는 모든 감정있는,가볍고 행복하고 더 편안하게 느낀다.: 당신이 절대 행복으로 존재하는 지식.

8. 큐:고대 요가의 비밀 마스터에 의해 학생에게 전송 곳,숙달 리시 또는 스와. 당신은 요가를 가르치는 방법이 우리의 현대에 손실 된 생각하십니까?

데이비드:이 전송은 고전 시대에 멈추지 않았다. 성공적인 교사,마스터 선생님을 만드는 것의 일부는 그들이 전송 하 고 그들의 지혜의 가르침으로 다른 권한을 부여 수 있습니다. 계몽한 활동의 갈마가 계몽한 결과 이는 것을 우리는 모두 있있다. 환생은 또한 우리가 우리 자신을 요기라고 부르고 싶다면 부정 할 수없는 요가 철학의 원칙입니다. 이름과 얼굴이 바뀌었지만 전송 시스템이 정말로 바뀌 었습니까?

오늘날에는 번역,출판,인터넷 등을 통해 정보에 더 많이 접근 할 수 있지만 단순한 정보는 전송이 아닙니다. 책을 통해 진정한 전송이 발생할 수 있지만 책을 읽는 것이 전송을 보장하지는 않습니다. 대신,이 책은 간구에 씨앗 형태로 존재했던 삼스 카라스를 깨운다. 진정한 전송은 꿈이나 비전을 통해서도 발생할 수 있지만 방법에 관계없이 우리가 말하는 전송의 종류는 항상 그렇듯이 교사와 학생 간의 관계에 달려 있습니다. 이 과정은 오늘 그녀의 계획에 따라 계속 전개되고 있습니다.

샤론:요가의 철학과 관행은 지식이 풍부한 교사들에 의해 여전히 관심있는 사람들에게 전달되고 있습니다.

9. Q: 고전 시스템의 장점을 고려,프로는 무엇입니까&요가 교육 및 전송의 현대 시스템에 단점?

데이비드:그것은”고전적인 시스템입니다.”그것은 파라 파라(혈통)라고 불리며 현재 순간에 살아 있습니다. 항상 용량의 다양한 수준의 구직자가 있었다,및 해당 외국의 또는 비의 가르침과 교사 사용할 수. 우리는이 시대에 사용할 수있는 외래성 물질의 우세가 있다는 것에 동의 할 수 있지만,더 깊은(당신은 비밀이라고 말할 수 있음)가르침이 증가해야합니다. 이 더 깊은 가르침은 대중적인 압박 인터넷,등의 수준에 명백하지 않을 것입니다. 그러나 참가자 만 사용할 수 있습니다.

샤론:나는 당신이 여기에서 무엇을 얻고 있는지 확실하지 않다. 아마도 당신이 고전적인 시스템과는 반대로 현대 시스템으로 언급하는 것은 오늘날 요가가 일대일 경험이 아닌 학생들의 큰 그룹에게 가르쳐진다는 사실입니다. 품꾼이 가정과 가족을 포기하고 전문가를 찾기 위해 출발 한 고전적인 상황,그리고 그들이 충분히 운이 좋았다면 선생님과 함께 이사하고 선생님을 섬겼습니다(음식 요리,집 청소 등).)귀중한 가르침에 대한 대가로,나는 요즘 드문 동의 할 것입니다. 그러나 여전히 우리는 2 천에서 5 천년 전에 인도의 대학에서 요가를 학생 그룹에게 가르쳤으며 요가는 많은 학생들이 한 지붕 아래에 수용 될 수도원과 수도원에서도 가르쳐졌으며 회중에게 지혜의 가르침을주는 사람으로 존경받을 전문가 또는 대 수도 원장이있을 것이라는 증거가 있음을 보여주는 증거가 있음을 고려해야합니다. 이 시스템은 오늘날 인도뿐만 아니라 전 세계에서 여전히 발견 될 수 있습니다.

10. Q: 전통적으로,요가의 심각한 학생은 고전 전문가-제자 관계와 전통에서 공부했다. 오늘날,많은 교사들과 함께 공부 한 요가 교사에 더 많은 캐시가있는 것 같습니다. 이 장단점?

데이비드:그것은 아마도 현대인들이 무엇에 관심이 있는지,그리고 요가가 어떻게 작동하는지에 대한 것보다 얼마나 오래 집중할 수 있는지에 대해 더 많이 말할 것입니다! 처음에 나는 당신이 말했다 생각,캐시와 단어 캐시는 보물을 의미-숨겨진,같은”의 캐시…”그것은 요가 교사에 관하여 사용할 것이다 재미있는 낱말 이다! 단순 요가의 본질 동안 축적,요가 원칙이 아니다. 많은 현대 인간은 지구에 그들의 연결의 부정에서 살고,지배되고,통제되고,취득되고,저장되고 자본화되는 것을 무언가로 전망한다. 이 학습 된 행동은 우리가 동물,자원,심지어 지식과 경험을 보는 방식에 영향을 미칩니다. 계몽을 가르치는 누군가를 진짜로 자격을 주는 유일한 것은 의식(틀린 시도의 아닙니다 수)의 말한 수준의 달성일 것입니다. 음악가는 모든 현대 마스터와 함께 공부하고 많은 기술을 배울 수 있지만 학생이 교사의 수준으로 수행 할 수 없다면 그들은 무명으로 사라질 것입니다.

샤론:왜 학생이 특정 선생님을 떠나 다른 선생님과 연결하는지 말하기는 어렵습니다. 그러나 우리가 보는 것을 걱정하는 경우에 우리는 현대에 있는 관계의 대부분에 있는 어떤 내구를 위한 1 명의 사람과 체재하는 무능력에 있는 성장 동향을 볼 수 있다. 결혼하는 대부분의 사람들은 이혼하고 여러 결혼이나 낭만적 인 관계를 맺습니다. 대부분의 아이들은 어린 나이에 집을 떠나”나쁜 어린 시절을 인용하여 부모와 어려운 관계를 맺기 위해 성인기를 계속합니다.”대부분의 사람들은 오랫동안 일자리를 유지하지 않지만 평생 동안 많은 직업을 가지고 있습니다. 대부분의 사람들은 같은 집이나 아파트에 오래 머물지 않습니다. 거주지를 여러 번 이동하는 것이 일반적입니다. 텔레비전을 보는 사람들은 채널을 전환합니다. 저는 이 모든 것이 시대,칼리 유가,불안한 갈등의 시대의 징조라고 말하고 싶습니다. 가장 큰 사람은 1 개의 것에 아주 오랫동안을 위해 그들의 주의를 집중하는 오늘 마음 및 무능력을 파편이 되었다. 요가는 관심의 하나의 소중한 능력을 활용하고 집중하는 수단을 제공하는 재 통합 방법으로 분열에 대한 치료를 제공합니다. 이 능력은 먼저 자신감으로 이어지고 나중에는 자기 실현으로 이어집니다.

11. 문:동쪽에서 온 대부분의 위대한 주인들은 그들의 몸을 떠났습니다. 남은 것은 무엇이며 오늘날 학생들은 혈통과 어떻게 관련되거나 혈통과 연결될 수 있습니까? 아직도 현대 일,미국 요가 교사와 가진 제자도가 있는 심각한 학생을 위한 기회가 있는가?

데이비드:그 주인들은 모두 학생이 있었고,교사가 된 학생이 있었고,교사가 된 학생이 있었다. 학생은 혈통에 연결하려고해서는 안됩니다. 대신,그들은 교사를 찾아야합니다. 그들이 관련 될 수있는 교사,그들이 신뢰하는 지식과 경험,그리고 가르치라고 말한 교사가 있다면,그들은 그 교사에게 헌신해야합니다. 교사와의 관계를 통해 우리는 파라 파라에 접근 할 수 있습니다.

제자가 징계를 받았기 때문에 모든 사람이 제자도의 능력을 가진 것은 아니다. 징계는 제자 훈련을위한 전제 조건입니다. 구루는 자연의 힘입니다. 이 힘은 나무,바위,곤충,새,물고기,인간… 우리자신과같은 동일한 종으로 지도자가 나타날 때 우리들이에 관련시키는것은 쉽다,그러나 우리가 훈련되면 않는한 우리는 교사를 감지하지 않을 것이다. 우리가 진정으로 훈련 하는 경우 전문가 항상 사용할 수 있습니다.

샤론:제자가 된다는 것은 징계를 받는 것을 의미한다. 당신의 마음에 있는 가장 높은 각자 보다 적게 기도를 붙들고 당신의 자신의 전이를 위한 요가 연습을 이용할 수 있을 때,어떤 내구를 위해 정기적으로 그 자신 또는 그녀 자신 및 연습을 훈련하는 어떤 근실한 학생든지,성공을 달성할 것이다.

12. 질문:학생이나 제자가 자신의 전문가로부터 만트라를 수신 한 시간이 있었다. 이 여전히 가능?

데이비드:확실한. 만트라는 전송 패키지의 일부입니다. 각 파라 파라에는 산스크리트어 진동의 무한대에서 가져온 독특한 만트라,멜로디 및 노래가 있습니다. 나마와 루파는 하나,이름과 형태는 동일한 성격을 가지고있다. 나다 브라흐마는 만트라 자파와 같은 소리와 나다 요가 기술이 실현으로 이끄는 신입니다. 만트라는 계몽 마스터에서 귀에 속삭임으로 수신됩니다. 그것은 그것의 반복이 완벽의 모양으로 명시하는 심혼에서 붙들린다.

다른 전통에서 우리는 만트라 딕샤 또는 개시에 대한 다른 기준을 봅니다. 일부 교사는 만트라를 자유롭게 수여하고 다른 교사는 특정 준비 작업이 완료 될 때까지 만트라를 보류합니다. 어떤 경우에 제자는 먼저 만트라를 수신하는 욕망을 표현해야합니다.

샤론:네,물론 여전히 만트라 입문을받을 수 있습니다. 당신의 귀에 만트라를 속삭이는 당신이 이해하는 데 도움이—하지만 먼저 당신은 자신이 만트라를 받았다하고 매일 그 만트라를 연습하고 그 연습과 약간의 성공을 달성 한 교사를 찾아야한다 어떻게 자파 작품.

13. 질문:현대 요가 교사의 역할은 무엇입니까?

데이비드: 요가 교사의 역할은 항상 깨달음으로 이어질 수있는 요가 기술,철학 및 지혜 전통을 사용하는 사람들을 안내하는 것이 었습니다. 각 시대에서 요가의 보편적인 가르침은 봉사한다 고 문화 및 언어로 앞으로 불렀다. 요가 교사,특정 현대 세계 문화에 몰두하고,자신의 시간에 이해의 가장 깊은 수준을 제공 할 문맥에 이러한 보편적 인 가르침의 번역 및 해설자이다. 샤론은이 흥미로운 예에 대해 자주 이야기합니다: 하타 요가프라디피카에는 연습 할 아사나 목록이 있지만 그 중 누구도 포즈를 취하지 않습니다. 대조적으로,우리의 현재 시대에 우리는 요가 수업이 일반적으로 주로 포즈를 서에 초점을 찾을 수 있습니다. 그녀는 아마도,서 있는 자세가 지구와의 관계를 다루기 때문에,그리고 지구와의 관계는 힙이 컴파일된 시대보다 우리에게 더 기능적이지 않게 되었다고 말한다. 즉,유기적으로 학생의 요구에 따라 현대 교사를 통해 흐르는 요가 기술의 재산의 현대적인 응용 프로그램입니다.

가르침의 요가는 제자가 구루가 될 때이다. 그것은 원의 종결이며 새로운 혁명의 기원이다.

샤론:요가 교사는 학생을 거룩한 존재로 보는 일이 하나뿐입니다. 학생들은 교사에게 과거의 카르마를 해결하고 깨달음을 향해 나아갈 수있는 기회를 제공 할 수 있습니다. 요가는 목표 및 연습 둘 다이다. 파탄 잘리에 따르면 요가는 삼매,깨달음,아난다,행복,행복,존재의 단일성의 실현이며,자아와 다른 사람 사이의 모든 분리가 용해됩니다. 우리는 우리의 자연 상태이기 때문에 요가를”할”수 없습니다. 우리가 할 수있는 일은 우리가이 자연 상태에 저항하는 곳을 밝힐 수있는 관행입니다. 일단 우리가 우리의 저항,우리의 행복에 장애를 알게되면,우리는 카르마 성향을 다시 라우팅하려고 시도하는 자기 반성 과정을 시작할 수 있습니다. 마음에 요가의 목표를 유지함으로써 우리는 반응을 중지 할 수 있습니다,나쁜 습관을 극복,그들은 행동으로 명시하기 전에 그들이 마음에 상승 할 때 우리의 행동을 제어 할 수 있습니다. 요가 교사는 이러한 관행을 가르칩니다. 이러한 관행을 효과적으로 가르 칠 수 있으려면 교사가 관행을 숙달해야합니다. 물론 요가는 깨달음을 의미하기 때문에 교사가 계몽 되었다면 이상적 일 것입니다. 그러나 교사가 계몽 된 존재인지 여부를 어떻게 인식 할 수 있습니까? 옛말이있다,”그것은 하나를 알고 하나 걸립니다. 따라서 학생이 교사를 계몽된 존재로 보든 안 보든,교사가 자신을 계몽된 존재로 보든 안 보든 실천에 아무런 영향을 미치지 않는다. 관행은 수천 년 동안 그대로 남아 있습니다. 근실한 욕망에 누군가는 요가의 연습안에 접전하,다른 사람에 그 연습을 나눌 수 있는다.

14. 물음:교사들은 어떻게 자신의 스타일을 존중할 수 있는가?&

데이비드:우선,당신은 스타일을”존중”하지 않습니다. 사실,단어 스타일은 개성을 지닌 소비자 문화의 덧없는 변덕을 의미합니다. 너가 명예를 주는 무엇을 안정성과 계속성을 제공하는 단일성의 근본적인 구조 이다. 요가는 통일 의식의 스레드를 통해 다양성의 축제입니다. 교사의 혈통은 큰 메시지를 말했다. 파라 파라에 대한 우리의 연결은 안정성과 연속성을 제공합니다.

대부분의 계몽된 스승들은 교사들로부터 배운 간단한 교훈을 말하였다. 그들은 사랑과 요가 같은 단어와 함께 자신의 삶 동안 반복해서 여러 가지 방법으로 그 같은 수업을 이야기. 그들은 사랑이나 요가를 발명했다고 주장하지 않았습니다.

우리는 우리의 성격을 통과시키는 것에 대해 정말로 선택의 여지가 있습니까? 커뮤니케이션의 개성,음성,및 미묘는 큰 메시지를 위해 매체 이지 않는가? 궁극적으로 질문은 큰 메시지는 무엇인가? 누가 당신에게 그것을 말했다? 그리고 그 메시지에 다른 사람들이 관심을 가질 수 있습니까?

샤론:궁극적으로 우리는 사랑에 빠지고 싶어합니다. 하나님에 대한 사랑. 교사는 가르침이 그들을 통해 표출 될 수 있도록 도구가 되려고 노력합니다. 이것은 항복과 사다나를 모두 필요로합니다. 교사는 겸손하고 매일 연습을 통해 자신을 훈련하기 위해 열심히 노력해야합니다.

15. Q: 요가 교사는 정서적 도전,윤리 등의 문제와 같은 개인적인 장애물을 어떻게 극복 할 수 있습니까?

데이비드:우리가 배운 것을 실천함으로써,야마,니야마,아사나,프라나 야마,집중과 명상. 해를 끼치 지 마십시오. 다른 사람에게 봉사하고 그들의 고통을 덜어주기 위해 사심없는 행동을 통해 연민을 키우십시오. 비건 채식을 먹고 지구와 모든 지구인을 옹호하십시오. 가장 고통 받는 사람들을 위한 목소리가 되십시오. 큰 메시지를 주고 도보를 걸으십시요.

샤론:연습을 통해 모든 장애물을 극복 할 수 있습니다. 요가의 관행은 그 목표를 위해 설계되었습니다–장애물을 극복 할 수 있습니다. 일반적으로 일어나는 일은 많은 사람들이 사다 나(연습)에 확고하게 자리 잡기 전에 요가 교사가된다는 것입니다. 무엇을 할까? 당신의 연습을 단계. 선생님이 될 때,자신의 연습이 줄어들지 말고 대신 사다나를 늘리십시오. 다른 사람 처럼 요가 교사 영감과 그의 거룩한 이름을 노래 하 고 다른 사람에 게 친절 하 게 되 고 하나님의 존재에 남아에 의해 동기를 유지할 수 있습니다. 다른 사람을 대하는 방법은 자신의 행복에 매우 중요합니다. 그래서 비건 채식은 행복을 찾는 사람을위한 최고의 계획입니다. 자파와 연민은 마음의 모든 부정성을 용해시켜 마음을 치유 마법의 비약이다.

16. 질문:오늘날 일부 교사들은 아쉬람에서 공부하고 매일 변하지 않은 일상,의식,순서,기술이 있었던 날과 비교하여 끊임없이”일을 바꾸어야”하는 압력을 느낀다고 말합니다. 이제 교사들은 학생들이 더 빠른 속도,더 많은 도전,더 많은 다양성을 기대한다고 생각합니다. 이것을 취급하고 자기의 전통 또는 작풍을 타협하지 않기 위하여 어떻게.

데이비드: 요가에 대한 모든 장애물–오히려 그들이 필요로하는 것보다,원하는 학생을 제공함으로써 교사는 아비야,라가와 드 베샤를 제공합니다. 일관된 구조를 제공함으로써 교사는 학생이 이러한 욕망과 혼란에서 벗어나고 반복의 숭고한 냉정 속에서 휴식을 취할 수있게합니다. 요가가 오락의 수준에 가르치면,그때 너가 너의 질문안에 계시하는 문제는 불가피하다. 그것은 그들의 끝없는 욕망을 만족시켜서 오히려 절제와 자제심의 좋은 거주를 설치해서 아이를 기르는 것을 시도 같이 이다. 아이들은 구조를 좋아하고 요가 학생들도 마찬가지입니다.

요가가 실용적이고 영원한 철학의 전통적인 학교로 가르쳐지면,엔터테인먼트 가치는 지속적인 일관성에 비해 중요하지 않습니다.

샤론:나는 요가 교사가 자신을 훈련하는 시간을 가지고 명상과 자파를 포함하는 정기적 인 일상 연습을 할 때 그들은 더 자신감과 다른 사람을 기쁘게하는 것에 대해 걱정할 가능성이 적은 경향이 있다고 생각합니다. 학생은 주제에 관하여 자부하는 열렬한 각자 이는 교사에게 긍정적으로 반응한것을 간다. 열정과 자기 과신은 연습의 결과 이다.

17. 질문:교실에서 교사는 다른 사람의 감정을 상하게하는 것에 대해 너무 걱정하여 종종 다른 사람들에게 진실을 말하기가 두려워 할 수 있습니다. 어떻게이 효과적으로 가르침을 너무 추상적으로 만들거나 아래로 물을주지 않고 요가 철학을 전달하는 요가 교사의 능력에 영향을 생각하십니까?

샤론:음,선생님들 스스로가 연습의 힘에 대해 직접 개인적인 경험을 해야 합니다. 일단 당신이 이 직접적인 경험이 있으면,당신이 연습의 부유 및 연습의 중요성에 관하여 추상 적이고 조용할 수 있다 아무 방법도 없다. 당신은 그것을 공유하고 싶습니다. 그것은 교사로서의 당신의 직업입니다. 그들이 100 명의 학생,50 명의 학생,5 명의 학생 또는 단 1 명의 학생이 있는 방으로 걸을 때 요가 교사의 제 것 일은 신 거룩한 존재로,그 학생을 보기 위한 것이다. 그 밖의 모든 것은 그것으로부터 와야 한다;교사가 전할 수 있는 다른 지시들은 그 학생을 거룩한 존재로 보고 있는,또는 적어도 시도하려고 하는,적어도 시도하려고 하는,그들 자신 안에 있는 공간에서 와야 한다. 그것이 교사의 일이고,교사를위한 연습이며,교사가 그렇게 할 수 없거나 그 생각에 문제가 있다면,그 교사는 가르치는 데 많은 문제가 있습니다. 문제는 그(것)들과 그들의 학생 사이에서 발생하고 실제로 문제가 그들자신 안에서 올 때 문제는 학생에게서 오고 있다는 것을 생각할 것이다. 우리는 요가의 연습이 현실에 대한 자신의 인식을 청소하는 것에 관한 것임을 기억해야합니다.

데이비드:나는 많은 교사들이 잠재 시장을 소외시키는 것에 대한 두려움 속에서 그들이 정말로 느끼는 것을 표현하는 것을 두려워한다고 생각한다. 그들은 너무 많은 버튼을 누르면 학생들이 자신의 클래스에 오지 않을 것이다 그리고 그들은 직장에서 될 것이라고 두려워.

샤론:저는 우리가 지바묵티 요가를 통해 한 일은,원래 가르쳐야 했던 것처럼,깨달음의 길로,사람들을 소외시키지 않는 연습을 가르칠 수 있다는 것을 보여주기 위해 노력했다고 생각합니다. 나는 우리의 성공이 다른 사람들이 따를 수있는 모범이 될 것이며,다른 사람들에게 자신의 삶,자신의 지역 사회,자신의 마을,자신의 요가 학교,센터 및 스튜디오에서 실험 할 수있는 지식을 줄 수 있기를 바랍니다. “음,그들은 뉴욕시에서 그것을했다,세상에 어떤 냉소적 인 장소;그들이 영적 연습으로 가르 칠 수 있다면,하나님의 이름을 노래하고 모든 존재에 완전 채식과 친절을 촉진,적어도 아마도,우리는 여기에 우리의 작은 마을에서 옴을 노래로 시작할 수 있습니다…네,옴으로 시작하자.”

알다시피,우리는 우리의 기여는 우리가/위험을 감수하고 오늘날 세계에서 깨달음의 경로로 요가를 가르 칠 정말 가능한지 확인하기 위해 실험에 참여하고자하는 것을 보여주는,예를 설정하는 영역에서,적어도 어떤 값을 가질 수 있기를 바랍니다 것입니다. 그것은 매력적인 흥미 진진하고 깊이 보람 도전!

18. 질문:최근 설문 조사를 읽고 어디 수백 요가 실무자 어디 그들은 클래스에서 좋아하는 질문,78%그들은 노래를 좋아 했다,손동작,아사나,프라나 야 마와 명상,등,전체 작품,뿐만 아니라 아사나 클래스.

샤론:좋아,좋아. 아마도 너무 많은 교사들은 학생들이 신체 운동 이외의 다른 것을 원하지 않는다고 가정하지만 아마도 그것은 잘못된 가정 일 것입니다. 어쩌면 진리에 더 가까운 것은 일부 교사들이 노래,프란 야마,명상,윤리 등에 대해 열정을 느끼지 않는다는 것일 수 있습니다. 어쩌면 그들에게 요가를 연습하는 것은 단지 육체적 인 운동 일 것입니다. 어떤 과목의 최고의 교사는 자신의 주제에 대한 열정과 연습을 사랑 해요. 어떤 요가 교사에 대 한 질문 이어야 한다,무엇이 당신을 켜집니다? 인생은 당신이 일을 사랑하지 않는 일을 시간을 낭비하지 말아야 짧습니다.

다윗과 나 자신에 관해서는,우리는 먼저 요가 교사가 될하기로 결정하지 않았다,먼저 우리는 요가 실무자했다. 우리는 요가 연습,아사나,크리 야스,프라나 야마,산스크리트어,철학,노래,명상,다른 사람들에게 동정심을 가질 수있는 방법을 찾는 것을 좋아했습니다. 우리는 그것에 몰두했습니다. 그때 사람들은 우리에게 와서”당신은 무엇을 하고 있습니까,나는 당신과 함께 그 중 일부를 할 수 있습니까?”그래서 우리는 그 사람들과 우리에게 흥미로운 것을 공유하기 위해 최선을 다했습니다.