일반 참고

수피 운동

“수피즘은 이슬람의 신비 운동이다. 수피족은 샤리아트를 받아들이는 동안 그들의 종교적 관습을 공식적인 준수에 국한시키지 않았고 하나님에 대한 직접적인 인식을 목표로 한 종교적 경험의 배양을 강조했다.
“수피 교리는 힌두교 나 무슬림을 참조하지 않고,하나님의 사랑,기도,금식과 의식을 통해 달성 될 수있다 하나님과의 연합을 기반으로했다.

주요 특징

“다른 실실라(주문)에서 조직
“힌두교,기독교,불교와 조라 스트 교에서 아이디어와 관행의 다양한 흡수.
“수피족은 영적 자기 계발을 통한 인류 봉사를 목표로 했다
“힌두교-무슬림 단결과 문화적 합성에 대한 열망
“정통에 반대하여 하나님에 대한 신앙과 헌신을 전파했다
“물질적인 삶을 낙담시켰지만 완전한 포기를 선호하지는 않았다

수피 성도

“크와 자 알리 후즈 위리(11 세기)
또한 데이터 간즈 박쉬,인도에 정착 한 것으로 알려진 예하의 초기 수피 성자,’카슈프-울-마주 브’라는 제목의 수피즘의 유명한 매뉴얼의 저자로 알려져 있습니다.
“샤이크 바하우 딘 자카 리야(1182-1262)
물탄에서 인도 최초의 선도 칸카를 설립 한 수하라-와르디 교단의 창시자.
“크와 자 무이 누딘 키스티스(1141-1236)
키스티스 주문의 창시자-인도에서 처음으로 가장 인기있는 자유주의 수피 주문. 그는 1206 에 대해 아지 메르에 정착했습니다. 셰이크 하미 두딘 나가 우리(1192-1274);크와 자 쿠투 부딘 바크 티야 르 카키,(1236 년 사망)그의 기억에서 쿠툽 미나르는 일 투트 미쉬에 의해 지어졌습니다.; 바바 파리 드로 널리 알려진 바바 파리 드 간지-이-샤 카르(1175-1265)는 아 조단(펀 자브)에 칸카를 지었고 수피즘의 첫 번째 위대한 펀 자비 시인이었습니다.;샤이 크 나시 루딘 마흐무드(디.1365),카리스마 넘치는 키스티의 성자,나중에 알려진 사람 치라그-이-델리(델리의 램프);에드 무하마드 게수 다 라즈(디. 1421)굴 바르가(카르 나 타카)에 정착 한 사람은 반다나와즈(신의 피조물의 은인)로 널리 알려져 있으며 수피즘에 관한 30 권 이상의 책을 저술했습니다.
“샤이 크 바드 루딘 사마르 칸디(13 세기)
설립 피르 다우시 주문 비하르로 제한되었습니다.
샤 나야 마투 라 카디 리와 샤 압둘라 셔타리(15 세기)
샤 나야 마 툴라 카디리는 카디리 야 명령을 창설했고 샤 압둘라 셔타리(1458)는 셔타리 명령을 창설했다. 전자는 우타르 프라데시와 데칸에 퍼졌고 후자는 주로 마디 아 프라데시와 구자라트에 퍼졌습니다. 미야 미르(1550-1635)는 카디 리야 교단의 가장 인기있는 수피 성인이었습니다.
“크와 자 바키 빌라(1536-1603)
나크 스반 디아 순서를 설립하고 가장 유명한 성자는 무자디드 알리프로 알려진 셰이크 아마드 시르 힌디(1625)이었다.

박티와 수피 운동의 성과

1. 그들은 서로 영향을 미치고 서로에게서 물려 받았습니다
2. 박교 개혁 힌두교 그리고 수피즘 자유화 이슬람
3. 둘 다 정통
4 에 휴식을 취합니다. 둘 다 사회 개혁 조치
5 를 장려했습니다. 종교 간 형제애의 분위기가 조성되었습니다. 힌두교와 무슬림은
화해했다. 지역 언어 개발
7. 문화 합성은 국가 정부에 인도에서 무슬림 규칙을 변형 일어났다,아크 바르 아래.