종교

일본 문화는 두 가지 주요 종교에 의해 지배된다;신도 원주민의 고대 영적 전통,불교,인도의 고타마 싯다르타 석가모니에 의해 설립 된 구원 종교. 유교의 중국 철학과 도교의 중국 종교는 또한 일본 문화와 종교 사상에 영향을 미쳤습니다. 서쪽에서 기독교가 왔고,지난 450 년 동안 작은 추종자를 얻었습니다.

신도

신도라는 단어는”신들의 길”을 의미합니다. 신도는 위카 및 고대 세계의 판테온과 같은 유럽의 이교도 신념과 유사점이 있습니다. 그것은 또한 힌두교의 섹션과 특정 유사점이 있습니다. 일본의 신도 추종자들은 자연의 아름다움에 사는 영혼과 신을 존경합니다. 여기에는 산,강,나무,폭포,암석 등이 포함됩니다. 둘째,그들은 신격화된 조상들로 구성된 씨족 영들을 존경한다. 셋째,그들은 천계(다카마가하라)의 영혼을 높이 평가합니다. 마지막으로,창조적 인 성격의 추상적 인 힘 또한 존경받습니다.

신도 종교의 중심은 이자나기와 이자나미 신들이 태양의 여신,달의 신,폭풍의 신,그리고 일본의 섬들을 창조했다는 창조 신화입니다. 신념 체계의 일부는 태양 여신(아마테라스 오미 카미)의 증손자가 일본의 전설적인 첫 번째 황제 인 짐무 천황이 된 것을 보유하고 있습니다.

그 후,제국 노선은 1945 년 미국이 황제에게 자신의 신성을 포기하도록 강요 할 때까지 신성한 것으로 간주되었습니다. 신도는 봉투와 많은 모습과 측면에서 물리적 세계를 관통 신의 표현이다.

또한 일본의 국가 통일 신화 역할을합니다. 그것은 더 잘 조직 된 제사장 구조,아니 하나의 설립자없이 성경이 없습니다.

일본에 불교의 도입은 신도 종교에 심오한 영향을 미쳤으며,그것을 명확히하고 조직하는 데 도움이되었습니다. 힌두교(인도의 종교)와 마찬가지로 불교가 그 나라에 들어 왔을 때 사실상 갈등이 없었습니다.

힌두교 라마와 크리슈나와 함께 시바의 표현으로 부처님을 누르고 있습니다. 신도의 추종자들은 마찬가지로 부처님을 카미(신)로 잡습니다. 신도와 불교는 신도 사제가 출생과 결혼 의식을 수행하고 불교 사제가 같은 가족을 위해 장례식을 수행하는 것과 함께 손을 잡고 있습니다. 두 종교 모두 대립적이지 않습니다.

종교적 신념은 독단적이지 않다. 그들은 천상의 영역과 어두운,죽음의 영역에 대한 믿음을 포함한다. 추종자들은 그룹의 선을 생각하고,자연을 사랑하고,높은 신체적 청결을 유지하고,조상을 공경하는 것이 좋습니다.

신도는 또한 행동과 사고의 도덕성을 강조한다.

신도는 또한 행동과 사고의 도덕성을 강조하며,부모로부터 가정 내의 자녀들에게 구두로 전달되는 다양한 의식의 경험을 통해 주로 학습되는 종교이다. 가족이 함께 사는 것이 전통적이다,아이들의 결혼 후 포함.

이처럼 강한 가족결합은 사회의 기반이며 신도의 씨족적 본성을 통해 보존되어 왔다. 서양의 개인주의 사상이 일본 문화에 스며들기 시작함에 따라 신도는 앞으로 수십 년 동안 가장 큰 도전에 직면하게 될 것이며 일본 문화를 보존하는 데 가장 중요한 요소가 될 수 있습니다.

불교

불교는 인도에서 시작되었지만 나중에 힌두교 부활의 근거를 잃었습니다. 그동안 선교사들은 네 가지 고귀한 진리의 말씀과 중국과 동남아시아로 향하는 여덟 가지 길을 이어갔습니다. 종교는 고타마 싯다르타 석가모니 왕자에 의해 설립되었습니다. “부처님”이라는 단어는”깨어 난 사람”을 의미합니다.

연구,관찰,명상을 통해 부처님은 삶과 죽음의 지속적인 고통의 이유를 발견하고 현실의 환상 속에서 끝없는 중생의 순환에서 벗어나 더 높은 존재 상태로 인도 할 수있는 길을 개발했습니다.

일본 최초의 불교와의 접촉은 6 세기에 일본 천황에게 동상과 성서를 보냈던 한국의 백제를 통해서였다. 얼마 지나지 않아 일본의 쇼토쿠 왕자는 첫 번째 사원을 건설하여 일본에 불교를 확고히 세우는 데 도움이되었습니다.

8 세기에는 이미 공식적인 국가 종교가 되었다. 지난 2 세기 동안 불교는 덜지지를받는 반면,신도는 민족 주의적 의도를 가진 사람들에 의해 촉진되었습니다. 제 2 차 세계 대전이 끝난 이후,불교는 그 위치를 회복하기 위해 강력한 노력을하고있다.
기독교

예수회 선교사 프란시스 자비에르는 1549 년에 일본에 기독교를 가져 왔습니다. 1614 년까지 기독교인과 지방 정부 사이에 갈등이 있었다. 외국의 영향력이 강해지는 것을 두려워하여 정부는 기독교를 금지하고 유럽 선교사들에게 그 나라를 떠나도록 강요했습니다. 기독교인들은 박해를 받고 종교를 바꾸라는 압력을 받았으며 심지어 십자가에 못 박혔습니다.

로마에서와 같이,그들은 지하에 가서 정부가 종교 내에서 30,000 이 있었다 1873 년에 금지를 해제 할 때까지 살아 남았다. 그들의 유예는 짧았고,20 세기 초부터 제국주의와 민족주의가 부상하는 동안 기독교는 다시 한 번 억압되었다. 제 2 차 세계 대전 후,새로운 헌법은 종교의 자유를 보장했습니다. 그 이후로 다양한 기독교 교회는 약 2~3 백만 명의 숭배자로 성장했습니다. 놀랍게도,다양한 개신교 교단과 가톨릭 성직자들은 서로 긴밀히 협력하고 일반적으로 좋은 관계를 맺고 있습니다.
도교

도교 타오는”길”을 의미합니다. 이 고대 중국의 종교는 모든 영적 생명이 기원하는 원초적인 영적 기세에 초점을 맞추고 있다. 그것은 진정한 지혜를 강조하며,이를 통해 진정한 자기 지식과 우주와 삶 자체와의 하나됨을 강조합니다. 확실히 가장 유명한 텍스트는”타오 테 칭”이라고 불리는 노자가 쓴 것으로,많은 서양인들에게 친숙한 것은 음과 양의 개념입니다.

명상은 자기 계발의 주요 수단이다. 도교는 일본에서 순수한 형태로 발견되지만,그 가장 큰 영향은 신도와 불교의 혼합 및 수정되었습니다.

각 종교의 매우 긍정적이고 유연한 본성과 일본 정신의 참을성 있고 협동적인 본성을 이해할 때,이 세 가지 지혜의 실이 왜 그렇게 조화롭게 결합 될 수 있는지 쉽게 알 수 있습니다.

유교

중국 학자 공자의 이름을 따서 명명,이 중국의 국가 표준 및 기관이되었다 이성과 논리에 따라 윤리 철학 및 시스템입니다.

그것은 다른 사람에 대한 존중과 모든 사람의 이익을 위해 행동을 강조한다. 당연히,그것은 일본으로 수입되었고 그것의 많은 측면이 신도 내에 통합되었습니다.