좋은 신학

나는 우리 대학 작문 경연 대회(32 쪽)의 우승자를이 인쇄 호에 등장하게되어 기쁘게 생각합니다. 우리는 미국과 캐나다 전역에서 46 개의 에세이 항목을 받았습니다. 나는 많은 젊은 그리스도인들이 왜 기독교가 여전히 중요한지에 대해 글을 쓰는 것을 보게되어 기뻤습니다.

그 에세이에서 나는 기독교가 여전히 중요하다는 것을 읽었는데,왜냐하면 하나님은 여전히 이 세상에서 일하고 계시며,우리가 이 사업에 참여하도록 부르시기 때문이다. 나는 교회가 삶의 모든 영역을 회복하는 하나님의 사업에 동참하라는 부름에 순종 할 때 기독교가 여전히 중요하다는 것을 읽었습니다. 나는 기독교 만이 우리 삶의 고통에 치유,희망,의미를 부여하는 내러티브 틀을 제공한다는 것을 읽었습니다. 무엇보다도 저는 그리스도의 삶과 죽음과 부활이 이 모든 것의 핵심이라는 것을 읽었습니다. 이 젊은 작가들은 신학을하고 있었다.

2018 년 11 월 또한 기독교 개혁 교회의 고백 중 하나 인 도르트의 대포를 제작 한 도르트시노드 400 주년을 기념합니다. (2019 년 1 월 기념 기사를 찾으십시오.)나는 대학생들과 대포를 논의 할 기회가 있었다. 많은 사람들이 캐논이 여전히 관련이 있는지 궁금해합니다. 대부분의 사람들은 그들이”신학 적 머리 분열”이라고 생각하는 것에 들어갈 수 없었다.

나의 대답은,그들의 마음속에,대포들은 처음부터 끝까지 전적으로 하느님의 은혜의 구원에 관한 것이라는 것이었다. 인간의 자유의지나 인간의 선택이나 다른 어떤 것도 우리 구원의 시작과 끝인 하나님의 은혜를 빼앗을 수 없습니다. 요컨대,나는 그것이 대포가 보호,보존 및 전파하려고했던 것이라고 믿습니다. 그건 내가 뒤에 설 수있는 뭔가,기독교인은 대포에 대해 주장 할 수 있습니다 경우에도’기술적 인 포인트.

그러나 나는 대부분의 젊은이들이 도르트의 표준을 만들어낸 신학적 논쟁에 조급함을 이해한다. 그들에게 그러한 신학 적 논쟁은 사도 바울이 경고 한”말에 대해 다투는 것”과 같이 많이 보입니다(딤후 2:10). 2:14). 그들 대부분은 세상과 사람들의 삶에 실질적인 차이를 만드는 것으로 믿음을 보는 것을 선호합니다. 직관적으로,그들은 좋은 신학이 궁극적으로 하나님과 사람들을 섬기는 것에 관한 것임을 알고 있습니다.

켄 위츠마와 에이 제이 스보다는 두 가지 유형의 신학을 구별한다:”하나는 성경과 신학에 대한 지식이 예수와 사람과 교회를 섬기는 방법으로 사용된다. 그러나 다른 하나는 권력과 권위를 위한 일종의 도구가 된다. 하나 들어,지식은 봉사하고 다른 사람을 사랑하는 방법으로 하나님의 선물이다. 다른 한편으로,지식은 통제,권력 및 권위에 관한 것이됩니다. 첫 번째는 신성한 신학입니다. 두 번째는 악마 신학이다”(131 쪽). 좋은 신학은 단순히 하나님의 말씀에 대한 충실함과 정확성에 관한 것이 아니라 하나님의 말씀을 현명하고 사랑스럽게 사용하는 것을 포함해야합니다.

아아,나는 그 진리를 인식하지 못하는 너무 많은 기독교인,심지어 목회자를 만났다. “옳다는 것”에 대한 그들의 오만함은 종종 하나님의 왕국을 발전시키는 것보다 더 해를 끼칩니다. 어떤 사람들에게는 신학이 하나님 앞에서 그들을 겸손하게하는 무릎을 꿇는 벤치가 아니라 다른 사람들보다 자신을 높이기위한 스테핑 의자가됩니다. 그들은 신학 적 지식을 사용하여 논쟁을 이기고 지적 능력을 과시하고 다른 사람들을 통제하고 길을 얻습니다. 이 신학의 사용은 많은 젊은이들을 벗어나게 합니다-그리고 당연히 그렇습니다. 오히려 좋은 신학은 그리스도에 대한 믿음,하나님의 사명에 대한 소망,하나님과 다른 사람들에 대한 사랑을 불러 일으켜야합니다.

도르트의 대포를 기념할 때,신학을 남용하는 것을 회개하고 좋은 신학을 추구하는 젊은이들의 지도를 따릅시다.