평화. 샬롬 아스-살람-알라이 쿰. 모든 언어에서 평화는 우리 모두가 달성하고자하는 상태입니다-자신을 위해,우리의 사랑하는 사람을 위해,세계를 위해. 그러나 평화는 다른 사람들과 문화에 다른 것을 의미합니다. 우리에게 축제 시즌,분야의 단면에서 콜롬비아 대학 교수진은 평화가 그들에게 무엇을 의미하는지 정의하도록 요청했다. 그들이 어떻게 반응했는지.
“평화는 평온을 의미한다. 평화 란 국적,이민 신분,인종,민족,정치적 소속,종교적 신념(또는 그 부족)또는 성적 선호로 인해 박해로부터 자유 롭다는 것을 의미합니다. 평화는 또한 머리 위에 지붕이 있다는 것을 아는 것,먹을 음식,사랑하는 가족 및 친구의 안락함에서 비롯됩니다. 많은 사람들이 박해로부터 자유롭지 못하며 피난처,음식 및 지원적인 사회 집단의 안락함에 의지 할 수도 없습니다. 우리는 이번 시즌에 우리의 생각을 유지할 수 있기를 바랍니다.”
—다니엘 전자. 마티네즈,조교수의 사회학
“평화를 만드는 것을 의미는 의미 있는 연락처로 동료들과의 다양한 문화. 저는 이스라엘 사람입니다. 내 이슬람 예술 동료 중 두 명은 벨기에와 시리아 출신이다. 우리는 각 지역에서 오는 끔찍한 소식을 잊어 버리고 국적을 제쳐두고 사람 대 사람,한 인간을 다른 사람과 이야기합니다. 우리는 카슈미르의 무굴 원예와 시리아 건축의 모더니즘의 징후에 대한 철학적 토론을 즐깁니다. 우리의 교감은 나에게 큰 위안을 제공하고 나를 미래에 대해 낙관하는 데 도움이.”
—미카 나티프,미술사 조교수
“평화는 우리의 영혼과 영혼에 영향을 미치는 단순한 것들로부터 비롯됩니다. 평화는 내 아들을 내 팔에 감쌀 때 온다. 평화는 친구,동료 또는 사랑하는 사람과 공유 웃음에 있습니다. 우리가 그들의 문제에 해결책을 파악할 때 평화는 학생의 고맙게 여기는 미소에 있다. 평화는 클라이언트와 예술을 창조해서 한 연결안에 있는다.”
—하이디 바르도,미술 치료 조교수
미술 치료 프로그램 이사
“고대 아람어(고대 시리아의 언어)에서’평화’라는 단어는’샬람’입니다.’고대 히브리어(고대 이스라엘의 언어)에서 단어는’샬롬.’그리고 올드 사우스 아랍어(고대 아라비아의 언어),단어는’살람입니다.’세계의 고대 셈족 언어에서 나온 이러한 단어는 종종 영어로’평화’로 표현되지만 실제 의미는 훨씬 더 깊고 넓습니다. 결국,이 말은 전쟁의 부재뿐만 아니라 건강,평온,행복,조화 및 안전의 존재를 의미했습니다. 이 계절 동안,그리고 실제로 올해와 매년,우리 모두는 이러한 위대한 셈족 단어의 모든 의미에서’평화’를 가져 오기 위해 우리의 역할을 할 수 있습니다.”
—크리스토퍼 롤 스톤,노스 웨스트 셈족 언어 부교수&문헌
“평화는 우리의 삶을 사심없이 살고,다른 사람들을 존중하며,우리에게 오는 여분의 것을 부족한 사람들과 나누는 것을 의미합니다. 그것은 두려움없이 광야에 있지만 우리 주변의 세계에 대한 존중을 의미합니다. 그것은 물질적 인 것들에서 가능한 한 작게 살고 선의로 가능한 한 크게 사는 것을 의미합니다.”
—제이 휴스턴 밀러,화학 교수
“평화는 산문과 밀교 모두를 아는 전능 한 것입니다.; 구조,기능 및 이론의 내부 동작을 해부;더 큰 이해로 각면,요인 및 팩토이드를 합성하고,더 큰 이익을 위해.”
—몰리 마니에,생물학 조교수
“나는 최근 워싱턴 국립 오페라와 오페라 애퍼 매 톡스에서 두 가지 역할을 노래. 이 오페라는 남북 전쟁이 끝날 때부터 킹 박사와 투표권 법에 이르기까지 미국에서 100 년의 인종을 차지했습니다. 대본은 여전히 우리 나라에서 인종 관계를 얼룩 증오와 불의의 유산을 직접 처리. 모든 리허설과 공연은 관련된 모든 사람들에게 이러한 문제를 해결할 수있는 기회였습니다. 마지막 공연에서 존 루이스 하원 의원(무대에 묘사 된 사람)이 참석했습니다. 그를 만난 영광은 그 날 셀마의 다리에서,그리고 그 이후로 평화와 정의를 위해 일하라는 것을 상기시켜줍니다.”
—로버트 베이커,음악의 조교수
감독,성능 연구
“많은 사람들은’평화’와’갈등’을 적대감으로 생각하며,평화는 평온과 평온의 이미지를 불러 일으킨다. 그러나 대학 캠퍼스에서 우리가 보아온 정치적 투쟁을 포함하여 투쟁은 평화에 대한 열망에 의해 활성화 될 수 있습니다. 이 경우 평화가 반드시 조용하고 조용한 것은 아닙니다. 대신,그것은 억압으로부터의 자유에 대한 급진적 인 요구이며,서로의 존엄성을 존중할뿐만 아니라 매일을 표시하고 계속 표시하는 폭력을 인식하고 시정하는 방식으로 우리가 함께 사는 방식을 다시 생각하는 대담한 도전입니다. 평화는,그때,다르게 살 상상하는 진행하는 외침 이다.”
—제니퍼 내쉬,미국 연구 조교수&여성,성별 및 성 연구
여성,성별 및 성 연구 프로그램 이사
12 월,우리는 지구상의 평화에 대해 생각합니다. 그러나 우리는 더 긴급한 필요가 충족 될 때까지 평화가 없으며 그렇게하지 않을 것입니다. 인간의 불균형과 부족함이 있습니다.단순히 부에 있는 것이 아니라 기본적인 생존의 필수품,안전,기회에 있습니다. 우리 자신의 삶에서 평화를 달성하기위한 도전에서 지구를 공유하는 모든 사람들을 위해 인간의 존엄성,정의,자유 및 복지를 달성하기 위해 노력할 것을 서약합시다.”
—폴 포펜,응용 사회 심리학 교수
“평화는 내가 걱정 없이 세상과 연결될 수 있는 장소를 찾는 것이다. 이것은 흔하게 고무시키는 무언가에 접촉안에 그리고 수시로 시각 있는 의미한다. 그 작품,역사적인 구조 또는 숲을 통해 경로 수 있습니다. 때때로 그것은 나 자신에 관한 것입니다; 다른 시간 나는 군중에서 평화로운입니다. 하늘로 열리는 들판에서 내 개를 산책하는 기쁨입니다. 또는 새로운 무언가의 창조안에 잃기의 감각 이다.”
—마사 모리스,박물관 연구 부교수
박물관 연구 프로그램 조감독
“인생의 많은 필수 요소들과 마찬가지로,평화는 위태로워지지 않는 한 맛보기 어렵다. 드문 식별의 순간을 제외하고,우리는 평화를 긍정적 인 상태 또는 조건으로 경험하지 않는 경향이 있습니다. 우리의 바쁘고 지나치게 뻗은(그러나 또한 운이 좋은)삶에서 평화는 일반적으로 우리가 걱정하지 않는 것이므로 보조금 신청서,카풀 등에 대해 걱정할 수 있습니다. 파리 대학살과 같은 사건들은 우리의 평화가 얼마나 쉽게 방해받을 수 있는지를 상기시켜 줌으로써 우리가 잘못 생각한 것의 흔들림을 집으로 몰아 넣습니다.”
—다니엘 슈워츠,역사의 부교수
이사,유대 연구 프로그램
“일본어로 헤이와(‘평화’)라는 단어는 형용사로 사용할 수 있지만 센수(‘전쟁’—는 명사입니다. 언어 적으로 명사의 기능은 구체적이고 명확한 실체를 지칭하는 것입니다. 따라서 두 용어 사이의 이러한 독특한 대조는’전쟁’이’평화’와 반대되는 시간적 및 지리적으로 제한된 사건으로 구성되어야한다는 일본 연사의 기본 가정을 반영하며,이는 제한되어서는 안된다. 실제로 그러한 인식은 어떤 단일 언어 집단에만 국한되지 않는다;그것은 전체로서 인류에 의해 공유된다. 이 기본적인 인간의 가정이 영원히 세계의 현실에 의해 뒷받침되는 인간의 보편적 인인지 적 속성으로 남아 있기를 바랍니다.”
—하마노 쇼코 일본 국제교수
학과장 동아시아 언어&문학
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