Choragos I Antigone: Kunne Fornuftens Stemme Ha Reddet Creon? – Gammel Litteratur

Choragos I Antigone representerer rådgivere For Creon. Tilsynelatende var de der for å veilede kongen og gi stemme til folks bekymringer. I virkeligheten forhindret hans temperament dem i å være effektive i det hele tatt. Rådgiverne skal, med rettigheter, bære samme vekt av respekt fra kongen som Tiresias, den blinde profeten. De består av byens eldste og fremtredende borgere.

deres respekt For Kreon og uvilje mot å konfrontere Ham om hans stahet og dårlig dømmekraft i hans behandling av Både Polynikes og Antigone forsterker inntrykket av at kongen hadde et farlig flyktig temperament. Mens De kan ha reddet Creon fra sin egen dårskap, deres nektet å stå opp åpent til hans autoritet forsinker hans realisering av sine feil og til slutt dømme ham til å lide skjebnen grusom rettferdighet.

Hva Er Choragos Rolle I Antigone?

de eldste og rådgiverne fungerer som en forteller, som gir et bakteppe Til Creons oppførsel, og i noen scener gir publikum informasjon om hendelser som skjer utenfor scenen. Så, om Ikke å forandre Løpet Av Creons skjebne, hva er Choragos rolle i Antigone? De gir en pålitelig fortelling i et spill der oppfatningen av hver av tegnene kan argumenteres som gyldig, selv om de presenterer motsatte synspunkter.

Antigone tror fullt ut på sin misjon mens Hun prøver å utføre de siste begravelsesritualene for sin elskede bror. Kreon mener også at han forsvarer Theben ved å nekte å ære en forræder. Begge parter har det de ser som gyldige og bare poeng, støttet av gudene selv. Choragos respekterer Både Antigones lidenskap for å hedre sin familie og Kreons sted som konge og fungerer som balansen mellom de to ekstremer, gir dybde til historien og gir nyanser av grått til en ellers svart-hvitt presentasjon.

Første Opptreden Av Refrenget

refrenget I Antigone vises først etter åpningsscenen. Antigone og Ismene åpnet skuespillet ved å legge planer om å begrave Polynikes. Antigone er satt på sitt farlige oppdrag, Og Ismene frykter for sin søsters sikkerhet og liv mens hun trosser kongen. Mens kongen feirer nederlaget til forræderen Polynices, hans nieser konspirerer for å hedre sin døde bror, mot hans vilje og hans dekret. Den første av kor oder I Antigone er en feiring av lovprisning for den seirende Eteokles. Det er en kort klage for brødrene:
” for syv kapteiner ved syv porter, matchet mot syv, forlot tributten til deres panoplies Til Zeus som vender kampen; unntatt de to av grusom skjebne, som, født av en far og en mor, satte mot hverandre sine to erobrende spyd, og er delaktige i en felles død.”

refrenget fortsetter med å oppfordre til feiring Av thebes seier, påkalle guden for feiring Og utskeielser, Bacchus. Konflikten er avsluttet, de krigende brødrene er døde. Det er på tide å begrave de døde og feire seieren og anerkjenne Det nye lederskapet Til Creon, onkel og den rettmessige konge nå som Oedipus mannlige arvinger er døde.
” men siden seieren med strålende navn er kommet til oss, med glede som reagerer på Gleden Av Thebe hvis vogner er mange, la oss nyte glemsel etter de siste krigene, og besøke alle gudens templer med nattlig dans og sang; Og Må Bacchus være vår leder, hvis dans ryster Thebes land.”

det er ingen tanke på hevn i koret. Det er Bare Creon selv som synes å hate Polynices så mye at han er villig til å nekte ham ære for sin stilling, selv i døden. Tankene om feiring blir avbrutt Av Creon selv. Han gikk inn, etter å ha innkalt til et møte av de eldste og ledere I Byen for å gjøre en kunngjøring.

han hevder at
“Eteokles, som har falt i kamp for vår by, i all kjent våpen, skal bli begravet og kronet med hver rite som følger de edleste døde til deres hvile. Men For hans bror, Polyneikes,-som kom tilbake fra landflyktighet og søkte å fortære sine fedres by og helligdommene til sine fedres guder med ild-søkte å smake slektens blod og lede levningen til slaveri;-ved å berøre denne mannen har det blitt forkynt for vårt folk at ingen skal prise ham med grav eller klage, men la ham være ubegravet, et lik for fugler og hunder å spise, et forferdelig skammelig syn
wicked stå i ære før Den Rettferdige; men den Som har god Vilje Til Theben, han skal bli æret av meg, i sitt liv og i sin død.”

King Creon Og Choragos

Det er et lite poeng av rettferdighet Som Creon overser i sin søken etter makt. Eteokles og Polynikes skulle veksle mellom å herske Over Theben. Da Eteokles ‘ regjeringsår var over, nektet Han Å gi Kronen Til Polynikes, et avslag som førte til at den avsatte broren samlet en hær og kom mot Theben.

Creons uensartede behandling av de to brødrene viser tydelig favorisering. Selv Om Han i Oidipus hevdet at Han ikke ønsket å herske, begynner Kreon å herske ved å lage et dekret som validerer Eteokles ‘ styre og skammer Polynikes for å prøve å stå imot sin bror. Det er en klar advarsel til alle som ville utfordre Creons plass som konge. Antigone oder avslører responsen til de eldste og lederne I Byen, og gir en folie For Kreons oppførsel og avslører hvordan hans styre blir oppfattet av folket I Theben.

Creon har gjort mandatet klart, og nå oppfordrer Han Choragos og koret til å stå med ham i hans styre. De eldste svarer at de vil opprettholde sin rett som konge til å gjøre det dekret han mener er nødvendig for Thebens gode. Det er klart at de vil ha fred og er villige til å pacify selv en urimelig hersker for å holde fred og forhindre mer blodsutgytelse.

De regnet ikke Med Antigones opprør. Det er først etter at hennes gjerning er avslørt av vakten At Lederen våger å snakke mot Creons harde dom og si
“o konge, mine tanker har lenge hvisket, kan denne gjerningen, muligens, være guds verk?”

Creon svarer at gudene ikke ærer de onde og truer med at de vil pådra seg hans vrede hvis de tør snakke mot hans beslutning. Koret reagerer med det som er kjent som Ode Til Mannen, en tale som snakker om menneskets kamp for å overvinne naturen, kanskje En advarsel Til Creon om hans hubris og holdningen han tar ved å trosse gudens lover.

Choragos Dilemma: Pacify De Kongen Eller Gå Mot Gudene?

Choragos rolle I Antigone er å fungere som en advarsel Til Kreon mot Hans tåpelige stolthet. De går en tynn linje, både ønsker å hedre kongens ønsker og er ute av stand til å gå mot den naturlige

commons.wikimedia.org

gudenes lov. Når Antigone er brakt fange av vaktene, å møte Creon for hennes forbrytelse, de uttrykker forferdelse på henne ” dårskap.”Selv da snakker De ikke mot Creon som utfører sin dom mot henne, selv om de prøver svakt å forsvare henne:

” piken viser seg et lidenskapelig barn av lidenskapelig far, og vet ikke hvordan man skal bøye seg før problemer.”

Denne uttalelsen Av Choragos er mer kryptisk enn en enkel uttalelse om Antigones karakter. Det er en påminnelse Til Kreon at hennes far var Den tidligere Kongen Av Theben og en helt for folket. Selv Om Oidipus ‘ styre endte i tragedie og horror, reddet han byen fra sphinxens forbannelse, og hans minne er fortsatt æret blant folket. Å drepe Antigone er sannsynlig å bli sett på som en grusom og impulsiv konge, Og Creon handler på et slank rettferdighetspunkt hvis Han insisterer på å utføre sitt allerede harde dekret.

Når Ismene blir brakt ut, referer Refrenget til Henne som en “glad søster”, og forsterker at disse er kvinner som har grunn til å uttrykke lojalitet i sine handlinger. Det er ikke Før Kreon, krangler Med Antigone Og Ismene, insisterer på henrettelsen, at de spørsmålet hans handlinger, spør om han akter å frata sin sønn av sin brud.
Creon dobler seg, og insisterer på at Han ikke vil få sin sønn til å gifte seg med en kvinne som vil stå imot hans ordre. Koret klager de som ville stå imot gudene, snakker om generasjons forbannelse som har båret frem Fra Laius på ned:

“Din makt, O Zeus, hvilken menneskelig overtredelse kan begrense? Den makt som verken Sover, den altoppslukende, eller de utrettelige månedene av gudene kan mestre; men du, en hersker som tiden ikke bringer alderdom, bor i blendende prakt Olympus.”

Creons Undergang Var Hans Eget Ansvar

På dette punktet er Koret åpenbart hjelpeløst til å endre Creons handlemåte eller skjebne. De er bare fortellere, ser på som hendelser utfolder seg. Creons nekte å lytte til grunn dømmer ham til å lide under gudens vrede. Som Antigone blir ledet til hennes undergang, de beklage hennes skjebne, men også skylde på hennes temperament og dårskap.
” Ærbødig handling krever viss ros for ærbødighet, men en krenkelse mot makt kan ikke bli tålt av ham som har makt i hans varetekt. Din egenvilje har forårsaket din ødeleggelse.”

Det er ikke Før Tiresias ‘ argument med Kreon endelig bryter gjennom hans sta nektet å høre grunnen til at de snakker sterkt, oppfordret ham til å gå med en gang og frigjøre Antigone fra graven. Når Creon handler på deres gode råd, er det for sent. Antigone er død, Og Haemon, hans eneste sønn, faller på sitt eget sverd. Til slutt er Koret ineffektivt i å redde Creon fra sin egen hubris.