FAQ 16: “Invitasjoner og Alteranrop”

” Kom ned!!!”En nærmere titt På Invitasjoner og Alteranrop.

Brosjyre # 16 Revidert 3-29-2004. (Vanlige begreper Kristne bruker.)

det ville være umulig å gi en nøyaktig beskrivelse av den moderne evangeliske kirke uten å nevne invitasjonssystemet eller” alterkallet”, som det kalles. Det er vanlig i nesten Alle Evangeliske, Fundamentalistiske, Wesleyanske, Pinse Og Karismatiske sirkler. Umiddelbart etter prekenen menigheten vil synge en salme der predikanten kaller menn og kvinner til å gå til forsiden av auditoriet (til alteret) for å ta en offentlig beslutning om Å ta Imot Kristus. Frelse tilbys til alle som vil komme opp foran og ta det. Alterkallet er universelt i den evangeliske verden og anses å være en viktig del av evangeliseringen.

Skal vi invitere eller bønnfalle folk om å komme Til Kristus?

Først må Det bemerkes At Skriftene florerer med invitasjoner til frelse. Slike tilbud som “Kom til meg “og” Kom til meg og drikk “og” bli forsonet Med Gud ” er velkjente; og de fortjener å være. Paulus beskrev evangeliets budbringeres oppgave i 2 Kor 5:20 NASB (New American Standard Bible), “Derfor er Vi ambassadører For Kristus, som Om Gud bønnfalt gjennom oss; vi ber deg på Vegne Av Kristus, bli forsonet Med Gud.”Apostlene nølte ikke med Å holde Ut Kristus Som Frelser for alle som ville lytte. “Omvend dere derfor og omvend dere, så deres synder kan bli utslettet “(Apg 3,19). De forkynte ukritisk ,” bli forsonet Med Gud “og vitnet,” Både For Jødene og Også For Grekerne, omvendelse til Gud og tro på Vår Herre Jesus Kristus” (Apg 20:21 NASB).

det bør være haster i måten evangeliet blir forkynt. Evangeliets forkynnere bør be, oppfordre og be om at folk skal komme Til Kristus. Det er både en invitasjon og en appell. Det er vårt ansvar og privilegium å presse på våre kjære og venner den forferdelige haster med denne saken. De må stole På Kristus, ellers vil De gå fortapt! Og så kan vi trygt fortelle Dem Med kristi myndighet og “befale” dem å tro. Det bør være en presserende haster å tilby frelse til alle. Paulus ga en appell til sinnet i 2 Kor 5:11 NASB, “vi overtale menn;” og han gjorde en appell til hjerte og følelser, ” kjenne redsel For Herren.”Han appellerte også til samvittigheten,” jeg håper at vi også blir åpenbart i deres samvittighet.”Så Det er klart At Apostlene ga invitasjoner til alle som ville høre, tiltalende til deres intellekt, følelser og deres vilje. Ethvert evangeliebudskap som ikke oppriktig ber folk om å overgi Seg og komme Til Kristus, er ikke et legitimt evangelietilbud.

men alt dette sier ingenting om bruken av alterkall. Alteret kallet er for menn og kvinner å fysisk flytte fra ett punkt til et annet. Evangeliets kall er at et menneske åndelig identifiserer Seg med Kristus ved tro, å strekke seg ut med troens hånd og gripe Ham som er livet. Dette må imidlertid aldri forveksles med en kommando for å flytte hvor som helst fysisk. Verken Jesus eller hans apostler instruerte noen om at for å bli frelst må de komme til forsiden eller komme for bønn eller gå til noen geografisk plassering. De trenger ikke å gjøre noe slikt. De ble oppfordret til å gå Til Kristus og ingen andre steder.

ble alterkallet praktisert i fortiden?

det er ofte sjokkerende for mange at bruken av det moderne alterkallet er en ny skikk. Praksisen, selv om utbredt, er et helt nytt fenomen i Den Kristne kirke. I nesten nitten århundrer hadde ingen noen gang hørt om øvelsen. Slike kjente evangelister Som George Whitefield, Jonathan Edwards, Og Selv John Wesley aldri hørt om en slik skikk. Faktisk var det ingen alterkall i den første store oppvåkning. Og Charles Spurgeon, den lidenskapelige vinneren av sjeler, selv om han var godt kjent med øvelsen, nektet å vedta det og til og med kritisert det alvorlig. Han nektet å lede noen til et alter eller til forsiden av en bygning. Han ledet dem bare Til Kristus. “Gå til Din Gud med en gang, selv der du er nå!”han ville insistere. “Kast Deg på Kristus, nå med en gang, før du rører en tomme!”Spurgeons praksis modellerte Bibelen nøyaktig. Han tillot ingenting å forvirre retningen som synderen skulle vende seg til. Hans oppmerksomhet må rettes Mot Kristus og Kristus alene.

Ironisk nok var det gammeldags alterkallet uhørt til midten av det nittende århundre. Det kom først inn i popularitet av påvirkning Av Charles Finney, pioner av moderne evangeliske metoder. I Finneys korstog var rundt 1830 seter ved fronten reservert for de som etter prekenen ville svare på utfordringen om å komme Til Herrens side. De som var så engstelige for sine sjeler ble invitert til å gå frem til “engstelig sete” hvor råd og bønn ville bli gitt. Følgende sitat fra Finneys Foredrag om Vekkelse forklarer hans syn godt: “Forkynn for ham, og for øyeblikket tror han at han er villig til å gjøre noe . . . ta ham på prøve; påkall ham til å gjøre en ting, å gjøre ett skritt som skal identifisere ham Med Guds folk. Hvis du sier til ham, ‘det er engstelig sete, komme ut og avow din vilje til Å være På Herrens side,’ og hvis han ikke er villig til å gjøre en liten ting som det, så han er ikke villig til Å gjøre Noe For Kristus.”

viktigste Jesus brukte aldri alterkall. Faktisk I Johannes kapittel 6 NASB er opptegnelsen av Hvordan Kristi offentlige forkynnelse ble en slags anti-alterkall. Han sendte mengder bort. I vers 67 sa han til disiplene: “dere vil vel heller ikke gå bort?”Jesus hadde åpenbart ikke ideen om at evangeliets kraft kunne gå tapt på folk hvis noen manipulerende teknikk ikke ble brukt til å prøve å bringe dem frem ved slutten av en evangelisk innsats. Når vi ser en utgytelse av svar på et offentlig budskap, for Eksempel I Apostlenes Gjerninger På Pinsedagen, eller til og med i mer private omgivelser som den filippiske fangevokteren, er det alltid de angrende syndere selv som initierte svaret-ikke evangelisten. Eller Mer spesifikt, Det Er Gud Selv som jobbet i deres hjerter for å provosere et svar av angrende tro. Det Var Gud, ikke noen manipulerende teknikk Fra Paulus sin side, som åpnet Lydias hjerte slik at Hun fulgte sannhetene som ble talt Av Paulus.

er det noen farer i praksis med alteranrop?

Alterkall er ikke bare unødvendige, Men også farlige, fordi de forvrenger evangeliets grunnleggende sannheter. Det er minst syv (7) problemer med å bruke denne metoden for å bringe syndere til angrende tro:

1. Det forvirrer meningen med troen.

Luther brukte terminologien “lukking Med Kristus”, som er Nøyaktig Bibelsk. Vi skal se Til Kristus og Kristus alene. Vi skal løpe til ham for tilflukt, og ta Imot Ham. Vi blir fortalt å vende våre hjerter Til Kristus, ikke noen fysisk bevegelse ned en midtgang. Hvorfor skal vi forvirre problemet og be menn om å komme ” her ” For Kristus? Hvor finner vi bibelsk begrunnelse for en slik ting?

hva med de som har blitt frelst som følge av et alterkall? Vi må huske at ingen blir noen gang frelst som følge av et alterkall. Vi må huske på at de som virkelig er frelst, blir frelst ved evangeliets kraft og ikke på grunn av noen teknikk evangelisten benytter. Romerne 1: 16 NASB sier, ” for jeg skammer meg ikke over evangeliet ,for Det er Guds kraft Til frelse for hver den som tror, For Jøden først og også for gresken.”1 Kor 1:18 NASB bekrefter også DETTE ,” for ordet om korset er dårskap for dem som går fortapt, men for Oss som blir frelst, er Det guds kraft.”Ifølge 1 Kor 1:21 NASB DET er “dårskap i budskapet forkynt for å frelse dem som tror” og ikke alterkallet som bringer frelse. Det er evangeliet alene som frelser.

2. Det forvirrer skriftens krav til offentlige yrker

Det er sant At Skriften tydelig krever offentlig trosbekjennelse. Jesus fortalte sine tilhørere I Matteus 10: 32-33 NASB: “derfor, Den som bekjenner Meg for menneskene, ham vil jeg også bekjenne for Min far i himmelen. Men den Som fornekter meg for menneskene, vil jeg også fornekte For Min far i himmelen.”Dette er viktige ord og taler godt til en grell svakhet i Den Kristne kirke i dag. Altfor mange tror at de kan komme inn i himmelen uten frukt i deres liv. Det er krav. Troen må være tydelig. Frelsende tro er et løfte om troskap Til Kristus. Dette løftet er synlig og offentlig demonstrert i vanndåp og i hele livet. Dette sier ingenting om alterkallet. Forskjellen mellom disse metodene for offentlig profesjon er at alterkallet krever lydighet før frelsen blir gitt, hvor dåpen (som trosbekjennelse–ikke som et middel til frelse) krever lydighet etter frelsen. Det er en verden av forskjell.

3. Det fremmer mistillit i den Hellige Ånds kraft og det forkynte Ord.

Gud har gjort Det klart At Han frelser ved hjelp Av sitt forkynte Ord. Paulus forklarte en del i 1 Kor 1 NASB: “Kristus sendte meg ikke for å døpe, Men for å forkynne evangeliet “(v. 17). “For budskapet om korset . . . er guds kraft ” (v. 18). “Det behaget Gud ved forkynnelsens dårskap å frelse dem som tror” (v. 21). Dette budskapet som vi forkynner “er guds kraft” til å frelse syndere (v. 23-24); det er instrumentet han bruker til å bringe menn og kvinner til Seg selv.

4. Det forvirrer predikantens rolle.

forkynnerens plikt er ikke å ta avgjørelser, men å forkynne det gode budskap og formane menn og kvinner til å gå Til Kristus. Vi forkynner, Og Gud selv bruker ordet forkynt for å få avgjørelsen. Det er alt, og det er nok. Gud kan gjøre alt annet.

5. Det forvirrer trosbekjennelsen med ekte frelsende tro.

Frelsende tro er ikke en beslutning som er gjort ved å følge en bestemt formel. Selv om formelen resiteres i bønn, er dette ikke frelsende tro. Dette er farlig faktisk. Kan en mann virkelig bli frelst ved å svare ” Ja ” på en rekke spørsmål? Har vi gjort dem noen tjeneste ved å la dem tenke slik? Dette er en misforståelse av frelsende tro. Det er en forvirring av bekjennende tro med sann frelsende tro.

Forsiktig studenter av evangelisering har lagt merke til at der nødvendigheten av offentlig handling som en del av konvertering har vært mest understreket, har det vært en tilsvarende økning I Gud-vanærende posten av såkalte frafall, og dette er naturlig. Det er også skammelig og skadelig fordi vi har overbevist uomvendte mennesker om at de er trygge. Vi må aldri forveksle rene trosbekjennelser med sann, frelsende tro.

6. Det skaper falsk forsikring.

Vi må innrømme at det moderne alterkallet har blitt et slags tredje sakrament. Vi vet alle at mange tror De Er Kristne fordi de ble døpt som spedbarn. Det samme gjelder for utallige mennesker som har “gått en midtgang “eller” kommet frem “eller” gjentatt en bønn.”Charles Spurgeon adressering synderen ville si,” Gå hjem alene, stole På Jesus.”Da ville han gå i dialog med synderen,” jeg vil gjerne gå inn i undersøkelsesrommet. Jeg tør si at du ville, men vi er ikke villige til å pandere til populær overtro. Vi frykter at i disse rommene blir vi oppvarmet til fiktiv tillit. Svært få av de antatte konvertitter av forespørsel-rom slå ut godt. Gå til Din Gud med en gang, selv hvor du er nå. Kast Deg på Kristus, nå, før du rører en tomme!”

7. Det forutsetter et falskt syn på menneskelig evne.

dette spørsmålet er avgjørende, for det formidler ens tro på menneskelig fordervelse. Det ber spørsmålet, ” kan mennesket oppnå sin egen frelse før Gud vekker hjertet?”Å si” Ja ” formidler ideen om at mennesket kan gjøre Noe For Å få Guds gunst. “Det kjødelige sinn er fiendskap Mot Gud og er ikke underlagt Guds lov, heller ikke kan det være. Derfor kan Ikke De som er i kjødet, være til behag For Gud” (Rom. 8: 7-8 NASB). Enhver som er død i synd, må bli levendegjort av Gud før Han kan gjøre noe som er av åndelig gode (Ef. 2: 1-5 NASB). De som tror til frelse først ble født Av Gud (Joh 1,12-13). Frelsen kommer helt Fra Guds side; den er fritt Etter hans egen vilje og barmhjertighet (Romerne 9:16; James 1:18 NASB). Frelsen kan ikke på noen måte forårsakes av noe et menneske gjør før gjenfødelsen. Frelsen er et verk Av Gud alene (Jona 2,9). Det mennesker trenger er redning, og at redning Bare Gud kan gi.

begrepet “komme frem” for å motta frelse hevder å gjøre mennesket i stand til noe han ikke er. Enhver innsats før guds gjenoppbyggende arbeid legger vekt på menneskets evne til å gjennomføre sin egen omvendelse. Hvis man blir frelst under et alterkall, må han bli frelst før han går ned midtgangen. Hvis han skal bli frelst, må det ikke være noen følelser av selvtillit igjen. Han må bli fratatt enhver følelse av selvhjelp og må i desperasjon vende seg bort fra Seg selv til Kristus.

det er viktig å merke seg at praksisen med alterkall ikke ble født i den apostoliske kirke. Det er ikke funnet I jesu tjeneste, hans apostler, eller til og med kirken i den post-apostoliske perioden. Vi så Jesus og apostlene invitere menn og kvinner Til Kristus for å bli frelst–men aldri ved hjelp av en bestemt metode. Invitasjoner de ga–men ikke alteranrop. Hvis Verken Jesus eller hans apostler benyttet denne metoden, hvis de aldri befalte at slike skulle gjøres av kirken, kan det ikke være galt å bestemme seg mot denne moderne metoden. Det er ikke et spørsmål om bibelsk nødvendighet, men av moderne skikk og bekvemmelighet.