Lukas 11: 1-4-Herre, Lær Oss Å Be

Av Rev Charles Seet

Forkynt på / Publisert Liv bpc 10.30 am service, 2000-09-02

Tekst: Lukas 11: 1-4

Bønn er en av de mest grunnleggende nødvendigheter i enhver troendes liv. Det er vår livline Til Gud, for det er den viktige kommunikasjonskanalen som forbinder Oss Med Gud, som er vårt liv. Men akkurat som et barn trenger å lære om den riktige måten å kommunisere med mennesker, må vi lære den riktige måten Å kommunisere Med Gud. Kommuniserer Du godt Med Gud? Hvor mange ganger har du bedt, og deretter etter at du følte, ‘ jeg tror ikke det var den beste bønnen. Jeg tror ikke jeg ba rett. Det var noe som manglet i bønnen min. Jeg skulle ønske jeg kunne lære Å seire Med Gud i bønn.’
og nå mens vi er i denne nåværende tiden av økonomisk dysterhet og står overfor usikkerhet om fremtiden, er det et enda større behov for oss å vite hvordan vi skal be. Det er på tide For Oss å komme nærmere Ham på denne tiden, å komme frimodig til nådens trone, slik at vi kan få barmhjertighet og finne nåde til hjelp i denne nødens tid (hebr 4:16). For å gjøre det må vi forstå hvordan vi skal be. Du skjønner, bønn er ikke bare et spørsmål om å snakke noen passende lydende ord og uttrykk Til Gud.Det er visse holdninger i vårt hjerte vi må ha når vi ber.
hvis vi ikke er forsiktige med våre holdninger når vi ber, vil våre bønner bli gjort forgjeves og vil ikke nytte noe i det hele tatt. Ifølge Ordspråkene 28: 9 kan våre bønner til Og med bli en vederstyggelighet For Gud. Den sier: den som vender sitt øre bort fra å høre loven, hans bønn skal være en vederstyggelighet. Og Ifølge Kong David I Salme 109:7, det er også mulig for en persons bønn å bli synd! Da Herren jesus levde blant mennesker, en av de tingene som han tok spesielt merke til hvordan folk ba (Matteus 6:5-8). Han mislikte de lange og forseggjorte hykleriske bønnene som ble laget av noen menn. Han ga også mye undervisning om den riktige måten å be, og minst tre av de mange lignelsene han fortalte var ment som leksjoner om bønn. Det er ingen tvil Om At Vår Herre ønsker oss ikke bare å be, men å lære riktig og riktig måte å be.
det er derfor verdt for oss å lære den riktige måten å be fra Vår Herre Jesus, og spesielt om de rette holdninger man bør ha i bønn: Kan vi betrakte Oss selv som å være på Lik linje Med Gud? Kan vi forholde Seg Til Ham på samme nivå, som måten en person legger armen rundt skuldrene til en kjent venn og sier, ‘ Hei, jeg er i trøbbel nå. Du må hjelpe meg ut av dette. Denne morgenen ønsker vi å forstå at vi må ha et riktig syn på vår stilling overfor Gud når Vi ber.
i de senere år er det en ide, som har blitt veldig populær i noen kretser og kirker, At Gud bare venter På at Vi skal utfordre hans makt når vi ber og ber Ham om å velsigne oss og utvide vårt territorium. Ifølge denne feilaktige læren har han forpliktet Seg til å svare på slike bønner fordi Han ønsker å demonstrere alle de fantastiske tingene Han kan gjøre for oss når Vi ber. Og alt vi trenger å gjøre er å si den rette bønnen, bønnen som vil låse opp Alle hans velsignelser for oss. Jabes Bønn, som finnes i 1 Krønikebok 4:10 Og Jabes ropte Til Israels Gud og sa: bare du vil velsigne mig og utvide mitt land, så du kan være med mig og bevare mig fra det onde, så det ikke gjør mig sorg! Og Gud gav ham det han bad om.’Navnet’ Jabez ‘betyr ‘ sorg’, og dette gjenspeiler de vanskelige omstendighetene der han ble født. Derfor Er Jabes et godt eksempel på en mann som så Til Gud for hjelp på grunn av de vanskelige forholdene han ble født inn i.
nå ble denne bønnen som Han gjorde popularisert Av Bruce Wilkinson head Of Walk Through The Bible Ministries, i en liten bok som hevder totalt 4 millioner eksemplarer på trykk, kalt ‘The Prayer Of Jabez’. Det er blir omfavnet ikke bare Av Evangeliske Og Fundamentalister, Men Også Av Katolikker, Og selv ikke-Kristne.
I boken gjør Wilkinson den enkle bønnen Til Jabes til en formel for å få velsignelse Fra Gud. Han instruerer sine lesere til å be jabes ‘ bønn ord for ord, hver dag i fire uker, og forventer spesiell velsignelse Fra Gud. Wilkinson sier: “Jeg utfordrer deg til å gjøre jabes-bønnen om velsignelse til en del av det daglige livet ditt. For å gjøre det, oppfordrer jeg deg til å følge unwaveringly planen skissert her for de neste tretti dagene. Ved slutten av den tiden, vil du merke betydelige endringer i livet ditt, og bønnen vil være på vei til å bli en spesiell, livslang vane” det er ingenting nevnt i 1 Chronicles 4 At Jabez ba denne bønnen gjentatte ganger i 30 dager. Så dette er en menneskeskapt.
Wilkinson sier Jabes ‘ Bønn er “en bønn Som Gud alltid svarer” og at “den inneholder nøkkelen til et liv i ekstraordinær favør Med Gud.”Han nevner tusenvis av mennesker som ber jabes bønn og dermed” ser mirakler skje med jevne mellomrom.”Dette er ekstravagante krav !
undertittelen på boken er: ‘Bryte Gjennom Til Det Velsignede Liv.’Utgiverens bakdeksel lyder :’ vil Du være ekstravagant velsignet Av Gud? Er du klar til å nå det ekstraordinære? Å be Gud om de rike velsignelsene Han lengter etter å gi deg? Bli Med Bruce Wilkinson for å oppdage hvordan den bemerkelsesverdige bønnen til en lite kjent bibelhelt kan frigjøre Guds gunst, kraft og beskyttelse. Du vil se hvordan en daglig bønn kan hjelpe deg med å legge fortiden bak deg – og bryte gjennom til livet du var ment å leve.’
Kjære, Kanskje du også har lest denne boken og til og med prøvd programmet. Men vet du hva slik undervisning om bønn gjør? Det reduserer I hovedsak Gud til å bli bare et middel til en slutt. Det gjør den suverene allmektige Gud til en tjener som mennesket kan bruke til sin egen fordel. Det gjør At Gud tjener oss, når Vi skal være de som tjener Ham.
Vi må være kresne og caerful for ikke å falle for denne selvopphøyende og selvsentrerte undervisningen om bønn! Det samme blir fremmet av alle de hedenske religioner der menn tror at de kan skaffe seg selv fra sine guder velstand, lykke og favør de ønsker ved smigrende sine guder og lavishing dem med joss pinner, frukt og lys, hygget og tilbud. Disse tilbedere ville gjerne gjøre disse tilbudene til gudene som ville gi dem den mest imponerende pakkeløsning i livet, og de ville lett gi opp å tilbe en gud for en annen hvis sistnevnte er ryktet å gi en bedre avtale. Denne pragmatiske tilnærmingen til bønn er typisk for vantro.
For noen uker siden fikk jeg en merkelig samtale på kirkekontoret. Innringeren spurte meg dette spørsmålet, ‘ kan du fortelle meg navnet på gud eller gudinne som kan gi meg mest penger? Mitt svar til ham var at Det er Vi som må gi Oss Selv Til Gud i stedet for å forvente At Gud skal gi ting til Oss. Jeg fortalte ham at han måtte komme For Å tilbe Gud uten noen ulterior motiv for å forvente noen gevinst eller velsignelse Fra Ham i retur. Den som ringer var ikke fornøyd med mitt svar og sette ned telefonen.
Kjære elskede, hvis bønn til Oss er et middel til Å få De tingene Vi ønsker Fra Gud, så ville vi behandle Ham som en ren dispenseringsmaskin. Og vi kommer til å forvente at når vi bare sette i riktig mengde innsats i bønn, vi må få det vi ønsker. Vi bruker bønn til å trekke ut alle slags materielle, sosiale og følelsesmessige velsignelser fra Ham ved arrogant bønn. Tenk bare på det: Hvordan kan noen våge å behandle Den Allmektige suverene Gud som dette? 1341 Derfor, mine elskede, når I kommer Frem For Gud i bønn, da se til Hvorledes I ser Ham. Din bønn ville bli en vederstyggelighet For Gud hvis Du behandler Ham som et middel til en slutt. Har din bønn blitt slik? Ber du selvsentrerte bønner?
Når Vi tenker på dette, vil Det være bra for Oss å studere Ikke Jabes Bønn, for Det var bare ment For Jabes alene å be, ikke for noen andre. Bønnen vi skulle studere er Den Som vår Herre Jesus kristus lærte sine disipler å be, funnet I skriftstedet som vi leste for en stund siden. Når du vil lære å be effektivt, er det ingen bedre person som du kan lære av Enn Herren Jesus selv. Det er vårt privilegium å spørre Jesus nå, akkurat som disiplene spurte Ham før, ‘ Herre, lær oss å be.’
la Oss vende Våre Bibler tilbake Til Lukas 11:2-4 for å se Hvordan Jesus svarte på denne forespørselen fra disiplene. Han lærte dem å be ved å gi disiplene en mønsterbønn. Denne bønnen har blitt svært godt kjent for oss som ‘ Herrens Bønn. Denne bønnen finnes to ganger i Det Nye Testamente – Her I Lukas 11 og Også I Matteus 6:5-13. Jesus lærte det ved to forskjellige anledninger.
nå er denne bønnen bare ment å være et mønster for bønn. Det er ikke ment å være bare en parroted formelbønn fordi Jesus selv ikke alltid brukte den samme bønnen Når Han ba, og Selv Herren�s bønn i seg selv er ikke akkurat Det Samme I Lukas 11 og Matteus 6. Denne bønnen er snarere en veiledning eller en undervisningsmodell som inneholder de grunnleggende elementene vi bør inkludere i bønn. Det er mange ting Vi kan lære Av Herrens Bønn, men i morges vil vi bare observere tre viktige prinsipper om bønn i forhold til vår stilling for Gud. Den første er funnet i Det faktum At Herrens bønn ikke begynner med en forespørsel om seg selv. Det begynner: ‘Fader vår, Du som er i himmelen! helliget vorde ditt navn. Dette lærer oss at:
I. Bønn må alltid være fokusert På Gud i stedet for på seg selv. 1341 Det Er Gud vi må søke i bønn. Hans hensikter må være vår bekymring selv i våre bønner, hans opphøyelse må være vårt mål når vi ber. Hans herlighet må være vår ambisjon når vi ber. Og så vår første tanke i bønn bør ikke være noe Annet Enn Gud selv. Helliget Være Ditt navn. Noen ganger nærmer Vi Oss guds trone med en handleliste eller ønskeliste.
vi ber slik. Kjære Gud, jeg vil gjerne ha en god dag, reise barmhjertighet, gode relasjoner med alle jeg møter, god helse, og en god natts søvn. Takk. Amen ‘ er dine bønner sånn? Hvis dine bønner pleier å være slik, så kan det være noe galt med din teologi. Din teologi kan være egosentrisk (eller selvsentrert) i stedet for teosentrisk (Eller Gudssentrert). Vi bør ha En Gud-sentrert teologi, ser Ham som sentrum av alle ting – og hvis vi har denne riktige teologien det vil bli reflektert i måten vi ber. Gud blir viktigere for oss enn våre egne behov og bønner. Og våre bønner vil begynne og ende med å fokusere På Ham.
husk dette: Gud må alltid søkes for ingen annen grunn enn det faktum At Han Er Gud. Han er verdig vår høyeste aktelse, verdig vår tilbedelse og ærbødighet. Og så, når vi ber, bør vi søke Giveren i stedet for det Han gir. Om Han til slutt gir og velsigner oss eller ikke, er ikke viktig i det hele tatt. Det som virkelig betyr mest for Oss er At Han Er Gud, og at vi oppriktig søker ham for hvem Han Er, og ikke for hva han gjør for oss, eller hva han gir oss. La Oss søke Herren først og Fremst fordi Han Er Gud. Da vil alle våre bønner Være Gud-sentrert og ikke selvsentrerte.
Et eksempel på en person som søkte Herren med slike rene motiver er Den Gammeltestamentlige patriarken Job. Som Du vet, Ble Job alvorlig testet fordi Satan ønsket å bevise At Job søkte Gud rent av egoistiske grunner. Satan foreslo at Så Lenge Gud velsignet Job, ville Hans brennende hengivenhet til Ham fortsette, men Når Gud sluttet å velsigne Ham, ville også denne hengivenheten til Ham stoppe. Til Slutt klarte Ikke Satan å bevise dette, For Som Svar på de alvorlige prøvelsene Som kom over Ham, Sa Job: ‘Selv om Han dreper meg, vil jeg stole På Ham:’ (Job 13: 15)
Kjære, Her er et veldig søkende spørsmål, å spørre deg selv og prøve å være ærlig i svaret ditt. Hvis Herren ikke velsigner deg, og ikke sørger for dine behov; hvis Han ikke gir deg dine bønneemner og ikke hjelper deg i prøvelsestider, vil du fortsatt stole På Ham, vil du fortsatt søke Ham i bønn, vil du fortsatt ære Ham og prise Ham? Eller vil du slutte å be fordi du tror at det er en ulønnsom og uproduktiv innsats? Hva om du ba om lindring fra dine byrder, men i stedet for å bli lettere, blir dine byrder tyngre? Hva om du ba om fred, men alt du mottar er mer trøbbel? Vil Du fortsatt takke Gud for å svare på dine bønner?
hvis bønnelivet ditt har en tendens til å avta når bønnene dine tilsynelatende ikke blir besvart, og du er skuffet og tviler På Gud, kan dette ikke være en indikasjon på at du har søkt selv i stedet for Å søke Gud i bønnelivet ditt? Vær helt ærlig med deg selv i denne viktige saken. Hva er ditt egentlige motiv for bønn? Kanskje Du må be Herren om å hjelpe Deg til å søke Ham og Ham alene i bønn. Og det er derfor Den første bønnen I Herrens undervisningsmodell er ‘Helliget være Ditt navn’.
når vi leser Videre i Herrens bønn, kommer vi nå til den andre og tredje bønnen, og vi merker at disse fortsatt har absolutt ingenting å gjøre med selvet: ‘Ditt Rike komme; la din vilje skje som i himmelen, så på jorden. Disse lærer oss den andre tingen vi trenger å observere om hvordan vi skal be:
II. Bønn må alltid underkastes Guds vilje og ikke til vår egen vilje.
ikke bare må bønn ha Gud Som sitt objekt, bønn må også Ha Guds vilje som sin viktigste bekymring. 1 Joh 5:14 forteller oss ‘og dette er den tillit vi har Til Ham, at hvis Vi ber om Noe etter hans vilje, hører Han oss’ vi ville være veldig feil å tro at bønn handler om å be Herren om å gjøre det Vi ønsker etter vår egen vilje. Her I Herrens bønn kommer petisjonen, ‘din vilje skje’ i spissen for alle de petisjonene vi gjør for oss selv. Dette betyr at hver forespørsel som kommer etter det, har den underforståtte betingelsen Om At Gud vil det. Med andre ord, tanken er: ‘din vilje skje ved å gi oss vårt daglige brød. Din vilje skje ved å tilgi oss våre synder. La din vilje skje ved at du ikke fører oss inn i fristelse. Og Din vilje skje ved å fri oss fra det onde. Alt vi ber om i våre bønner må bli bedt med vilje til å underkaste Seg herrens vilje.
men hvis du skulle lytte til bønnene som blir ytret mesteparten av tiden, vil du finne underkastelse Til Guds vilje? Svært ofte folk faktisk ber i kraft, ‘ ikke din vilje, Men min vilje skje! I stedet for Å underkaste Seg Guds vilje, pålegger De sin vilje På Ham. De kan til og med bruke skriften til å rettferdiggjøre å gjøre dette. De siterer Matteus 21:22 ut av den sammenheng som sier: Og alt det i beder om i bønn, det skal i få i tro. Når de tenker at dette verset gir en skriftlig ‘blank sjekk’ for dem å kreve noe under solen som De ønsker Fra Gud, ber de om noe de vil ha, og tror at de ville motta det.
Faktisk, ordet ‘ tro ‘ i dette verset, er ikke i det hele tatt å bli forstått som forutsatt at de tingene som blir bedt om, allerede er gitt. Dette er hva noen har brukt dette verset til å lære, og det er ikke riktig. Snarere betyr det å tro At Gud har full makt og myndighet til å gi alt som har blitt bedt om. Skriften er fast imot denne praksisen med å pålegge Vår egoistiske vilje På Gud når Vi ber. Som Jakob skrev I Jakob 4:3: dere beder, men får ikke, fordi dere beder galt, så dere kan spise det av deres lyster.’
en søster fra vår kirke en gang delte på vår tirsdag bønnemøte om en gutt som spurte henne: ‘Når jeg spiller et dataspill, kan Jeg be Gud om å hjelpe meg å komme til neste nivå? En fotballfan kan kanskje stille et lignende spørsmål: – Når jeg ser på vm-serien, kan Jeg be Om At Gud får favorittlaget mitt til å vinne kampen?’Og de kan til og med prøve å rettferdiggjøre Det slik: ‘vil ikke dette forherlige Herren, når jeg kan fortelle folk At Han svarte min bønn: jeg ba Om At han ville få laget mitt til å vinne spillet , og laget mitt virkelig vant spillet-takk Gud!1341 Er det slik dere tenker, så har jeg et budskap til Dere: Dette skal Ikke prise Gud. Det vil bare få folk til å tro At Gud kan brukes til å gjøre våre drømmer og ønsker til virkelighet som en guddommelig fe gudmor, og at det er til din fordel å få Ham til å være på din side. Men hvordan kan vi, som bare er skapninger laget Av Gud, diktere Til Gud hva Han skal gjøre? Hvordan kan vi, som er syndere frelst av nåde, gi ordre Til Gud og få Ham til å jobbe for Oss som om Han Er en servitør eller kontorgutt?
så det er absurd at noen ikke skal be i underkastelse Til Guds vilje. La oss passe oss for ikke å bli funnet skyldig i denne syndige holdningen i bønn. La våre bønner alltid bli gjort med tilstanden ‘ ikke min vilje, Herre, men din bli gjort.’Vi går videre nå til det siste vi ønsker å observere i dag om hvordan vi skal betrakte oss selv i bønn, som er at:
III. Bønn bør bli sett på som Vårt Privilegium, OG ikke Vår Rett
Bønn Er et høyt privilegium Som Gud gir til alle troende, hvor den store suverene Gud i universet nedlatende å lytte og vurdere de ubetydelige pleas av bare dødelige skapninger som oss. Som frelse kommer dette privilegiet til Oss Ved Guds nåde alene. Når vi forstår bønn som et privilegium gitt til oss, kan Vi se At Gud ikke skylder oss noe svar på våre bønner. Det Er tross Alt hans privilegium om Han ønsker Å gi oppmerksomhet til vår bønn.
Når dette Er tilfelle, bør vi aldri tenke på bønn som vår rett til å gjøre krav fra Gud. Når Vi kommer til Gud i bønn, har vi ingen rett til å kreve eller stille krav fra Ham. Vi kan ikke si Til Gud: hvis du ikke svarer på min bønn, vil jeg ikke tilbe deg og tjene deg.’
la oss se på de bønner som finnes i Herrens bønn: Gi oss dag for dag vårt daglige brød. Og forlat oss våre synder, for også vi forlater hver den som står oss i gjeld. Led oss ikke inn i fristelse, men frels oss fra det onde!'(Lukas 11:3,4) tonen i hver av disse bønnene er mer å be, tigge og spørre. Verbene ‘gi’, ’tilgi’, ‘led oss ikke’ og ‘levere’ i denne bønnen er ikke krav i det hele tatt.
Vi vet dette ved ganske enkelt å sammenligne strukturen i disse petisjonene med lignende bønner av petisjon som finnes i Det Gamle Testamente. I det hebraiske språket er det en viss bokstav i alfabetet som når lagt til kommandoen, myker sin kraft til at av en bønn. Dette brevet kalles Cohortative Han og det brukes i bønner bønn, som De laget Av Daniel, Esra, Nehemja, David og andre. Derfor kan bønn til Gud om å tilgi oversettes ’tilgi oss våre synder’ i stedet for bare ‘ tilgi oss våre synder. Resten av begjæringene kunne på samme måte oversettes med ordet ‘vær så snill’ foran hver av dem.
vi kan derfor trygt si at bønnene som finnes i Herrens bønn, var ment Å være bønner Til Gud i stedet for kommandoer. Dette er viktig for oss å merke seg. Når Vi kommer For Gud, bør vi aldri beordre, kreve eller til og med kreve; vår holdning med hensyn til våre forespørsler bør være en av bønnende; bønn om ting som ikke er våre å kreve i det hele tatt ‘
Bønnfaller på Ingen annen grunn Enn Guds nåde og nåde alene; bønnfaller med full tillit Til Gud om å håndtere Oss på den Måten Han vil. Du vet, de av oss som er foreldre, lærer våre barn å si ‘Vær så Snill’ for å lære dem den riktige holdningen de burde ha mot oss. Og hvis et barn ikke sier vær så snill, men krevde ting og sa: ‘jeg vil ha’ eller ‘Gi meg’, vil vi minne dem om å spørre høflig. Husk dette. Noen ganger tar Vi For gitt At Gud må lytte til våre bønner, og At Han må gi dem.
vi glemmer at når vi står foran Den Allmektige Gud, trår vi på hellig grunn, hvor engler frykter å trå, og i stedet for å be, blir tonen der vi gjør våre forespørsler en av å fortelle Gud hva Vi skal gjøre eller til og med kreve Ham til å gjøre dem. La oss huske at bønn virkelig ber For Gud i ydmyk underkastelse Til Hans vilje.
I Genesis 18 er Det en beretning om Hvordan Abraham ba For Gud om å være barmhjertig mot den rettferdige minoriteten som bodde i Byene Sodoma og Gomorra da han ødela de to byene. Gen 18:27 Da Svarte Abraham Og sa: Se, jeg har grepet mig til å tale til Herren, han som bare er støv og aske, Og han sa til Ham: herren må ikke vredes, så vil jeg tale; kanskje det finnes tretti der.’
Det er mitt håp at vi alle fra nå av vil være forsiktige med hvordan vi ber. La Oss ikke ta for mye på oss selv og ende opp med å gjøre arrogant bønner Som er mishager Til Gud. La oss huske disse tre tingene om bønn; For det Første må bønn alltid fokusere På Gud i stedet for på seg selv, for det Andre må bønn bli sendt Til Guds vilje i stedet for til vår egen vilje, For Det Tredje må bønn bli sett på som vårt privilegium og ikke som Vår rett for Gud. Måtte Herren hjelpe hver og en av oss til å verdsette det store privilegium vi har, å få audiens hos Kongenes Konge og Herrenes Herre. Det er det bønn handler om.