Sammenlign Oversettelser For Daniel11: 32

KAPITTEL 11

Daniel 11:1-45 . Dette kapitlet er en utvidelse av den åttende: STYRTE PERSIA AV GRECIA: DE FIRE DIVISJONER AV ALEKSANDERS RIKE: KONFLIKTER MELLOM KONGENE I SØR OG I NORD, PTOLEMEERNE OG SELEVKIDERIKETÆ: ANTIOKOS EPIFANES.

1. Jeg-engelen ( Daniel 10: 18).
Dareios ‘ første år — Cyaxares II; Året For Erobringen Av Babylon (Daniel 5: 31) Kyros, som utøvde den virkelige makten, selv om Han var underordnet Dareios i navnet, kunngjorde det samme året ediktet for gjenopprettelsen Av Jødene, som Daniel på den tiden ba om ( Dan 9,1 Dan 9,2 Dan 9,21 Dan 9,23 ).
sto-noe som antyder raskhet i å hjelpe (Salme 94: 16).
styrk Ham-Nemlig Mikael; Likesom Mikael ( Daniel 10:21, “styrker seg med meg”) hjalp engelen, som begge sluttet seg til sine krefter på Vegne Av Israel . Eller, Darius, engelen “bekrefter ham” i sin hensikt å godhet Mot Israel.

2. tre konger I Persia: Kambyses, Pseudo-Smerdis og Dareios Hystaspes. (Ahasverus, Artaxerxes og Darius, I Esra 4:6 Esra 4:7 Esra 4: 24). Ahasverus Av Ester Xerxes, både i gresk historie og I Skriften, vises stolt, egenrådig, uforsiktig av overtredelse persiske skikker, amorøs, lettvint, og foranderlig (Daniel 11:2 ).
fjerde . . . rikdom . . . mot . . . Grecia-Xerxes, hvis rikdom var ordspråklig. Persia nådde sitt klimaks og viste sin største makt i sin invasjon Av Hellas, 480 F. KR. Etter at Han ble styrtet Ved Salamis, Er Persia sett på som politisk død, selv Om Det hadde en eksistens. Derfor, Daniel 11: 3, uten å merke Xerxes’ etterfølgere, går straks til Alexander, under hvem, første, den tredje verden rike, Grecia, nådde sin kulminasjon, og antok en betydning Som Til guds folk.
hisse opp alle-Fire år ble brukt på å samle sin hær ut av alle deler av hans enorme imperium, som beløper seg til to millioner seks hundre og førtitusen menn. .

3. mektige konge . . . gjør etter hans vilje-svar på geitebukkens “bemerkelsesverdige horn” (Daniel 8:6 Dan 8,7 Dan 8,21). Aleksander invaderte Persia 334 F. KR., for å hevne det gale Hellas hadde gjort Mot Persia for Xerxes ‘ tidligere invasjon (Som Aleksander sa i et brev Til Dareios Codomanus, ARRIANOS, Aleksander). 2.14.7).

4. Storbritannia . . . delt mot . . . fire vinder – den firedelte delingen Av Aleksanders rike ved Hans død ( Dan 8,8 Dan 8,22), etter Slaget Ved Ipsos, 301 F. KR.
og heller ikke i henhold til hans herredømme-Ingen av hans etterfølgere hadde så stort herredømme som Aleksander selv.
andre foruten Disse-foruten Aleksanders sønner, Herkules med Barsine, Dareios datter, Og Aleksander med Roxana, som begge ble drept . I tillegg til de fire etterfølgerne til de fire øverste divisjonene i imperiet, vil det være andre mindre høvdinger som skal passe mindre fragmenter av det makedonske imperiet .

5. Her forlater profeten Asia Og Hellas og tar Opp Egypt og Syria, disse er i kontinuerlig konflikt under Aleksanders etterfølgere, medfører elendighet På Judea, som lå mellom de to. Den hellige Skrift håndterer ekstern historie bare så langt som den er knyttet Til Guds folk, Israel . TREGELLES legger en kløft mellom fjerde og femte vers, noe som gjør overgangen til den endelige Antikrist her, svare på kløften (I Hans syn) På Dan 8:22 Dan 8: 23 .
konge av . . . sør-bokstavelig talt,” midt på dagen”: Egypt (Daniel 11: 8 Daniel 11: 42), PTOLEMY Soter, sønn Av Lagus. Han tok tittelen “konge,” Mens Lagus var, men ” guvernør.”
En Av hans prinser-Selevkos, først en satrap AV PTOLEMY Lagus, men fra 3 12 F. KR. konge av Det største imperiet etter Alexander (Syria, Babylon, Media, & c.), og kalte Derfor Nikator, det vil si ” erobrer.”Koble ordene slik,” og en av HANS (PTOLEMY ‘s) prinser, selv Han (Seleucus) skal være sterk over ham” (over PTOLEMY, hans tidligere mester).

6. i . . . slutten av år-når den forutsagte tiden skal fullbyrdes (Dan 11,13, Marg; Dan 8,17 ; 12,13). 3578 kongens datter i sør-Berenike, datter Av Ptolemaios Filadelfos Av Egypt. Den sistnevnte, For å avslutte sin krig med Antiokos Theus, “konge i nord” (bokstavelig talt “midnatt”: den profetiske frasen for regionen Hvor det kom lidelse Til Israel, Jeremia 1:13-15 , Joel 2:20 ), Det Vil Si Syria, ga Berenike Til Antiokos, som deretter skilte Seg fra Sin tidligere kone, Laodike, og disinherited hennes sønn, Seleucus Callinicus. Betegnelsen” nordens konge “og” sørens konge ” er gitt i Forhold Til Judea, som standpunkt. Egypt er nevnt ved navn (Daniel 11:8 Daniel 11: 42 ), Selv Om Syria ikke er; Fordi Den tidligere var I Daniels tid et blomstrende rike, Mens Syria var da bare en avhengighet Av Assyria og Babylon: en ufortjent bevis på ektheten Av Daniels Bok.
avtale-bokstavelig talt, “rettigheter”, det vil si å sette ting til rettigheter mellom krigsførerne.
hun skal ikke beholde armens makt-hun skal ikke være i stand til å gjennomføre alliansens formål, nemlig at hun skal være fredens bærebjelke. Da ptolemaios var død, tok Antiokos Tilbake Laodike som deretter forgiftet Ham, og lot Berenike og hennes sønn bli drept, og reiste Sin egen sønn, Selevkos Nikator, på tronen. 3578 Og Han skal ikke kunne bli stående; Egypterkongen skal ikke få sin rett til å sette sin arvelinje på Syrias trone.
hans arm-det han stolte på. Berenike og hennes avkom. 3578 de som førte henne, hennes tjenere fra Egypt.
han som fikk henne-snarere Som Margin, “barnet som hun fødte”. Om den engelske Versjonen (SOM MAURER godkjenner) blir beholdt, Da Ptolemaios døde en naturlig død, er “gitt opp” ikke i Hans tilfelle, som I Berenike ‘ s, å bli forstått av å gi opp til døden, men i en generell forstand, av hans plan som viste seg å være mislykket.
Han som styrket henne i disse tider-Antiokos Theus, som skal knytte seg til henne (etter å ha skilt Seg Fra Laodike) til de tider som er spådd .

7. en gren av hennes røtter . . . I sin eiendom, Ptolemaios Euergetes, bror Av Berenike, lyktes I Stedet (Margin) Filadelfos, hevnet hennes død ved å overkjøre Syria, selv Til Eufrat. 3578 gjør mot Dem, Han skal gjøre Mot Syrerne etter eget forgodtbefinnende. Han drepte Laodike.

8. bære . . . 3375 > C. – Ptolemaios, da Han hørte om en opprør I Egypt, kom Tilbake med førti tusen talenter sølv, dyrebare kar og tjuefire hundre bilder, inkludert Egyptiske avguder, som Kambyses hadde båret fra Egypt til Persia. De avgudsdyrkende Egypterne var så fornøyd, at de kalte ham Euergetes, eller ” velgjører.”
fortsett flere år-Ptolemaios overlevde Selevkos fire år, regjerte i alle førtiseks år. MAURER oversetter: “da skal han i flere år avstå fra (stridende med) kongen i nord” (jf Daniel 11:9 ).

9. kom Inn I Hans rike, Egypt, ikke bare ustraffet, men med stort bytte.

10. Hans sønner-De to sønnene Til kongen I nord, Selevkos Callinicus, ved hans død ved et fall fra hans hest, nemlig Selevkos Ceraunus Og Antiokos Den Store.
en skal . . . Etter Å ha dødd var Antiokos alene i krig med Ptolemaios Filopater, Sønn Av Euergetes, inntil Han hadde gjenerobret Alle deler Av Syria som Var underlagt Euergetes.
gå gjennom-som en “overstrømmende” bekk ( Dan 11,22 Dan 11,26 Dan 11,40; Jesaja 8,8). Antiokos trengte seg inn i Dura (nær C Hryvsarea) hvor Han ga Ptolemaios en fire måneders våpenhvile.
return-forny krigen ved utløpet Av våpenhvilen (Så Daniel 11:13 ).
selv til hans festning-Ptolemaios’; Rafia, En grense-festning I Egypt mot angrep via Edom og Arabia-Petræ, nær Gaza; Her Antiokos ble beseiret.

11. kongen i sør . . . beveget seg med koler – Ved så store tap, Syria etter å ha blitt revet fra ham, og hans eget rike truet, men ellers en lat mann, som hans katastrofer skyldtes, som også til odium av hans undersåtter mot ham for å ha drept sin far, mor, og bror, hvorfra i ironi kalte de Ham Philopater, ” far-lover.”3578 han skal stille ut En stor skare-antiokos, Kongen I Syria, hvis hær var sytti tusen infanterister og fem tusen hestfolk.
men . . . rekke . . . gitt i Hans hånd-I Ptolemaios ‘ hender; ti tusen av Antiokos’ hær ble drept, og fire tusen tatt til fange.

12. når Han har tatt bort-det vil si, dempet “mengden” Av Antiokos.
hjerte . . . i stedet for å følge opp sin seier ved å gjøre seg selv til herre over Hele Syria, gjorde Han fred med Antiokos og overgav seg til tøylesløshet og vanhelliget guds tempel ved å gå inn i helligdommen .
ikke bli styrket av det – han skal miste kraften som er oppnådd ved sin seier gjennom sin luksuriøse lathet.

13. tilbake-forny krigen.
etter visse år-fjorten år etter hans nederlag Ved Rafia. Antiokos, etter vellykkede kampanjer mot Persia og India, gikk til krig Med Ptolemaios Epifanes, sønn Av Filopater, et barn.

14. Mange står opp mot kongen i sør-Filip, Konge Av Makedonia, og opprørere i Egypt selv, kombinert Med Antiokos mot Ptolemaios.
røvere av ditt folk – det vil Si, fraksjonelle menn Av Jødene skal opphøye seg, slik som å gjøre opprør Fra Ptolemaios, og slutte seg Til Antiokos; Jødene hjalp antiokos ‘ hær med forsyninger, da Han kom tilbake fra Egypt beleiret Han Den Egyptiske garnisonen som var igjen I Jerusalem .
for å etablere visjonen-disse turbulente Jødene skal ubevisst bidra til å oppfylle guds hensikt med hensyn til de prøvelser Som Venter Judea, ifølge denne visjonen.
men De skal falle-selv om de bidrar til å oppfylle visjonen, skal de mislykkes i sitt mål om Å gjøre Judea uavhengig.

15. kongen av . . . nord-Antiokos Den Store.
ta . . . Scopas, Den Egyptiske generalen, møtte Antiokos Ved Paneas, nær kildene Til Jordan, og ble beseiret og flyktet til Sidon, en sterkt “inngjerdet by” hvor Han ble tvunget til å overgi seg. 3578 utvalgte folk-Egypts beste hær ble sendt under Eropos, Menokles og Damoxenos for å levere Skopas, men forgjeves .

16. Han som kommer mot Ham-Antiokos kommer mot Ptolemaios Epifanes.
herlig land–Judea ( Daniel 11:41 Daniel 11:45 , Daniel 8:9 , Esekiel 20:6 Esekiel 20: 15). 3578 ved hans hånd skal bli fortært-bokstavelig talt, “fullkommengjort”, det vil si fullstendig brakt under hans herredømme. JOSEFUS viser at meningen ikke er at Jødene skulle bli fullstendig fortært; For Antiokos favoriserte Dem for å ta sin del mot Ptolemaios, men at deres land skulle bli underlagt Ham . GROTIUS oversetter, “skal bli fullkommengjort av ham,” det vil si, skal blomstre under ham. Engelsk Versjon gir en god følelse; nemlig At Judea var mye ” konsumert “eller” øde ” ved å være arena for konflikt mellom stridende, Syria og Egypt. TREGELLES refererer (Daniel 11:14),” røvere av ditt folk”, Til Hedningene, en gang undertrykkere, forsøker å gjenopprette Jødene til deres land ved bare menneskelig innsats, mens dette bare skal utføres ved guddommelig innblanding: deres forsøk er frustrert ( Daniel 11:16 ) av den forsettlige konge, som gjør Judea til scenen for sine militære operasjoner.

17. sett hans ansikt-hensikt standhaftig. Antiokos ‘ hensikt ble imidlertid vendt fra åpent angrep til wile ved sin krig med Romerne i hans bestrebelser på å utvide sitt kongedømme til de grenser Det hadde under Selevkos Nikator.
oppreist en–Jasher, Eller Jeshurun (Femte Mosebok 32:15, Jesaja 44: 2 ); Tilnavnet Brukt Av Hebreerne til deres nasjon. Det er her ikke brukt i lovprisning; For I Daniel 11: 14 kalles de “røvere ” eller” voldsmenn, fraksjonære”: Det Er Den generelle betegnelsen På Israel, som å ha Gud for Sin Gud. Sannsynligvis er det brukt til å irettesette de Som burde ha Vært Guds “oppreist seg” for confederating med gudløse hedninger i voldshandlinger (kontrasten til begrepet I Daniel 11:14 favoriserer dette).
slik skal han gjøre-I Stedet for straks å invadere Ptolemaios ‘land med sin “hele styrke”, forbereder han sin vei for å gjøre det ved følgende plan: han gir Ptolemaios Epifanes sin datter Kleopatra i ekteskap, lover Coelo-Syria Og Judea som en medgift, således sikre sin nøytralitet i krigen med Roma: han håpet gjennom sin datter å få Syria, Kilikia, Og Lykia, og Selv Egypt selv til sist; Men Kleopatra favoriserte sin ektemann fremfor sin far, og så beseiret hans plan . “Hun skal ikke stå på hans side.”

18. øyer-Han “tok mange” av øyene i Æ i sin krig med Romerne, og krysset Hellespont.
fyrste for sin egen skyld skal føre vanære . . . Lucius Scipio Asiaticus, Den Romerske generalen, ved å styrte Antiokos Ved Magnesia (190 F. KR.), fikk den bebreidelse Som Han tilbød Roma ved å påføre Skader På Romas allierte, til å opphøre. Han gjorde det for sin egen ære.
uten sin egen bebreidelse-med ubesmittet rykte.

19. Så skal han vende om . . . mot . . . Hans eget land-Tvunget Av Roma til å gi avkall på alle sine områder vest For Taurus, og dekke utgiftene til krigen, han garnisoned byene igjen til ham.
snuble . . . Han Forsøkte å plyndre jupiters tempel Ved Elymais om natten, enten gjennom grådighet, eller mangel på penger til å betale tributt pålagt Av Roma (tusen talenter), ble han drept sammen med sine soldater i et opprør av innbyggerne .

20. I Sin eiendom-I Antiokos ‘ sted: hans etterfølger, Selevkos Filopater, hans sønn.
i rikets herlighet-det vil si å arve det ved arvelig rett. MAURER oversetter: “en som skal få skatteoppkreveren (Heliodorus) til å passere gjennom rikets herlighet”, Det Vil Si Judea, “det herlige landet” (Daniel 11:16 Daniel 11: 41, Daniel 8: 9). Simon, En Benjaminitt, til tross For onias III, ypperstepresten, ga informasjon om skattene i Det Jødiske tempelet; Og Selevkos hadde gjenforent Seg Med Syria Coelo-Syria og Palestina, og medgiften Som Tidligere ble gitt Av Antiokos Den Store til Kleopatra, Ptolemaios ‘ hustru, sendte Heliodorus Til Jerusalem for å plyndre tempelet. Dette er fortalt I II Makkabeerne 3:4, & c. Kontrast Sakarja 9: 8, ” Ingen undertrykker skal passere gjennom . . . lenger.”
innen fa dager . . . ødelagt-etter et styre på tolv år, som var ” få “sammenlignet Med De trettisju årene Av Antiokos’ styre. Heliodorus, instrumentet Til selevkos ‘ helligbrøde, ble gjort av Gud til instrumentet for hans straff. Mens Han søkte kronen i fraværet Til Selevkos’ eneste sønn Og arving Demetrios i Roma, forgiftet Han Selevkos. Men Antiokos Epifanes, selevkos ‘ bror, ved Hjelp Av Eumenes, konge Av Pergamos, overtok tronen, 175 F. KR.
verken i sinne, heller ikke i kamp-ikke i et folkelig utbrudd, heller ikke i åpent slag.

21. antiokos kalte Epifanes, det vil si “den strålende”, for å ha stadfestet kravene til den kongelige linjen mot Heliodoros, ble kalt epimanes av et lydspill, Det vil si “den gale”, for sine gale freaker under en konges verdighet. Han ville bære med den laveste av folket, bade med dem i de offentlige badene, og tåpelig spøk og kaste steiner på forbipasserende . Derav, som også for hans listige fortrengning Av Demetrius, den rettmessige arving, fra tronen, han kalles ” sjofel.”
de skal ikke gi . . . kingdom: men . . . ved smigring-nasjonen skal ikke, ved en offentlig handling, tildele riket til ham, men han skal få det ved kunstig, “smigrende” Eumenes og Attalus Fra Pergamos for å hjelpe ham, og som han hadde sett kandidater i Roma gjør, kolporterer Det Syriske folk høyt og lavt, en etter en, med omfavnelser .

22. skal de bli overflown . . . Antiokos Epifanes skal invadere Egypt med overveldende styrker.
paktens fyrste-Ptolemaios Filometer, Sønn Av Kleopatra, antiokos’ søster, som ble sluttet i pakt med Ham. Ptolemaios ‘ voktere, mens han var en gutt, forsøkte å komme seg fra Epifanes Coelo-Syria og Palestina, som Hadde blitt lovet Av Antiokos Den Store Som Kleopatras medgift i å gifte Seg Med Ptolemaios Epifanes. Derfor oppsto krigen. Filometers generaler ble beseiret, Og Pelusium, nøkkelen Til Egypt, tatt Av Antiokos, 171 F. KR.

23. TREGELLES noterer seg tre divisjoner i historien om den “onde personen”, som fortsetter til slutten av kapitlet: (1) hans oppgang (Daniel 11:21 Daniel 11: 22 ). ( 2) tiden fra han gjorde pakten til å ta bort det daglige offeret og sette opp ødeleggelsens vederstyggelighet (Daniel 11:23-31). (3) hans karriere av blasfemi, til hans ødeleggelse ( Daniel 11:32-45); De to siste periodene svarer til “uken” av årene av hans “pakt med Mange” (Nemlig I Israel) (Daniel 9:27 ), Og den siste er den avsluttende halv uke i niende kapittel. Men konteksten stemmer så nøyaktig med Forholdet Til Antiokos Til Ptolemaios at den primære referansen synes å være til “forbundet” mellom Dem. Antitypisk er Antikrists forhold til Israel sannsynligvis avgrenset. Sammenlign Daniel 8: 11 Daniel 8: 25, Med Daniel 11:22 her, “paktens fyrste.”
arbeide bedragersk-Late vennskap til unge Ptolemaios, som om han ønsket å bestille sitt rike for ham, tok Han Besittelse Av Memfis og Hele Egypt (“de feiteste stedene,” Daniel 11:34 ) så langt Som Alexandria.
med et lite folk-først, for å kaste av mistanke, var hans styrker små.

24. fredelig-bokstavelig talt, “uventet”; under dekke av vennskap grep Han Ptolemy Filometer. 3578 han skal gjøre det som hans fedre ikke har gjort; Hans forgjengere, Kongene I Syria, hadde alltid traktet Efter Egypten, men forgjeves; han alene gjorde sig til herre over Det.
scatter blant dem . . . prey-blant hans etterfølgere (I Makkabeerne 1: 19).
prognose sine enheter mot. . . festninger-Han skal danne en studert plan for å gjøre seg til herre Over De Egyptiske festningene. Han fikk dem alle unntatt Alexandria, som lyktes imot ham. Han holdt Seg Til Seg Selv Pelusium og trakk seg tilbake Til Judea, hvor Han, som hevn for den glede som Jødene viste ved rapporten om Hans død, som førte Dem til et opprør, undertrykte Jerusalem med storm eller krigslist. 3578 For en tid skal hans vrede ikke vare til evig tid; den er bare for En tid begrenset Av Gud. CALVIN gjør “for en tid “i motsetning til” uventet ” i begynnelsen av verset. Han behersket plutselig de svakere byene: han måtte “forutsi sine planer” mer gradvis (“for en tid”) om hvordan man skulle få de sterkere festningene.

25. En fyldigere detalj av hva som ble summarisk uttalt (Daniel 11:22-24 ). Dette Er Den første Av Antiokos ‘ tre (Dan 11,29 ) åpne invasjoner Av Egypt.
mot kongen i sør – Mot Ptolemaios Filometer. Deretter Ble Ptolemaios Fyskon (Gross), Eller Euergetes II, gjort til konge av Egypterne da Ptolemaios Filometer var I Antiokos ‘ hender.
stor hær-til forskjell fra Det “lille folket” ( Daniel 11:23 ) som han først kom med. Dette var hans første åpne ekspedisjon; han ble modigere av suksess til det. Antiokos “gikk inn I Egypt med en overveldende mengde, med vogner, elefanter og kavaleri” (I Makkabeerne 1: 17).
rørt opp-av nødvendigheten, men naturlig lat.
ikke stå-Philometer ble beseiret.
de skal forutsi, & c. – Hans egne adelsmenn skal ramme forræderske “tanker” mot Ham (Se Daniel 11:26 ). Euloeus Og Lenoeus mishandlet sine saker. Antiokos forlot Ptolemaios Filometer I Memfis som konge og lot som om hele hans hensikt var å støtte Filometers krav mot usurpatoren Fyskon.

26. de som spiser av . . . hans kjøtt-de fra hvem han naturlig kunne ha søkt hjelp, hans intime og avhengige ( Salme 41: 9, John 13: 18); hans ministre og foresatte. 3578 hans hær skal flomme over, Filometers hær skal bli utslettet som vann. Uttrykket brukes om overfylte tall, vanligvis i en seirende forstand, men her i betydningen nederlag, selve tallene som vanligvis sikrer seier, fremskynder nederlaget gjennom vanstyre.
mange skal falle ned drept-(I makkabeerne 1: 18, “mange falt såret til døden”). Antiokos, da han kunne ha drept alle i slaget Ved Pelusium, red rundt og beordret fienden til å bli tatt levende, frukten av denne politikken var At Han snart fikk Pelusium og Hele Egypt .

27. både . . . å gjøre ugagn-hver til den andre.
snakk løgner ved et bord-de skal, under skinn av intimitet, i Memfis forsøke å bedra hverandre
det skal ikke lykkes-Ingen av dem skal bære hans poeng på denne tiden.
men enden skal være – “enden” av kampen mellom dem er reservert for “den fastsatte tid” ( Daniel 11:29 Daniel 11:30 ).

28. (I Makkabeerne 1: 19,20, & ca.).
mot den hellige pakt-på vei tilbake Til Syria angrep Han Jerusalem, metropolen Til Jehovas paktsfolk, drepte åtti tusen, tok førti tusen fanger og solgte førti tusen som slaver (II Makkabeerne 5:5-14). 3578 han skal gjøre gjerninger-han skal gjøre sin gjerning. Ledet av menelaos, ypperstepresten, gikk han inn i helligdommen med blasfemi, tok bort gull-og sølvkarene, ofret svin på alteret og sprinklet kjøttbuljong gjennom templet (II Makkabeerne 5:15-21).

29. På den fastsatte tid – “den tid” som Er omtalt I Daniel 11: 27 .
tilbake-hans andre åpne invasjon Av Egypt. Ptolemaios Filometer, mistenker Antiokos ‘ design Med Fyskon, hyret leiesoldater Fra Hellas. Deretter rykket Antiokos frem med en flåte og en hær, og krevde avståelse til Ham Fra Kypros, Pelusium, Og landet som lå ved Nilens Pelusiak-munning.
det skal ikke bli som den tidligere-ikke lykkes som den tidligere ekspedisjonen. Popilius Loenas, Den Romerske ambassadøren, møtte ham i Eleusis, fire miles fra Alexandria, og presenterte ham dekretet av senatet; Da Antiokos svarte at Han ville vurdere hva Han skulle gjøre, trakk Popilius en linje rundt Ham med en stang og sa: “jeg må ha et svar å gi til senatet før du forlater denne sirkelen.”Antiokos underkastet seg og trakk seg tilbake fra Egypt, og hans flåter trakk seg tilbake fra Kypros.
eller som sistnevnte-som nevnt I Daniel 11:42 Daniel 11: 43 . Eller, gjør dette til den tredje ekspedisjonen, følelsen er “ikke som den første eller som den andre” ekspedisjoner . Snarere” ikke som den tidligere, så skal være denne sistnevnte ” ekspedisjon .

30. ships Of Chittim-De Romerske ambassadører ankommer makedonske Grecian fartøy øyene og kysten Av Middelhavet generelt.
bedrøvet-ydmyket og nedslått av Frykt For Roma.
harme mot den hellige pakt-Indignert over at guds tilbedelse i Mellomtiden hadde blitt gjenopprettet I Jerusalem, gir han utløp for sin vrede ved den sjekk Som Ble gitt Ham Av Roma, På Jødene.
intelligens med dem som forlater den . . . pakt-nemlig med de frafalne i nasjonen (I Makkabeerne 1: 11-15). Menelaos og Andre Jøder egget kongen mot deres religion og land, lære fra gresk filosofi at alle religioner er gode nok til å holde massene i sjakk. Disse hadde kastet av omskjæring Og jehovas religion for greske skikker. Antiokos, på vei hjem, sendte Apollonius (167 F. KR.) med tjueto tusen for å ødelegge Jerusalem, to år etter at det ble tatt av seg selv. Apollonios drepte mengder, demonterte og plyndret byen. De deretter, fra en festning som de bygget kommanderende tempelet, falt på og drepte tilbedere; slik at tempeltjenesten ble avviklet. Antiokos bestemte også at alle, på grunn av dødens smerte, skulle samsvare med den greske religionen, og tempelet ble innviet Til Jupiter Olympius. Å identifisere seg med den guden, med fanatisk hovmod, ønsket han å gjøre sin egen tilbedelse universell (I Makkabeerne 1: 41; II Makkabeerne 6: 7). Dette var den største fare som noensinne hittil truet åpenbarte religion, det hellige folk, og teokratiet på jorden, for ingen av de tidligere verdens herskere hadde forstyrret den religiøse tilbedelse av paktens folk, når underlagt dem (Daniel 4:31-34 , Daniel 6:27 Daniel 6:28 , Esra 1:2 Esra 1:4, 7: 12, Nehemja 2: 18). Derfor oppsto behovet for en slik advarsel til paktfolket om ham-så nøyaktig at PORFYR, åpenbaringens motstander, så at DET var håpløst å benekte dens korrespondanse med historien, men argumenterte ut fra dens nøyaktighet at DET må ha blitt skrevet etter hendelsen. Men Som Messianske hendelser er forutsagt I Daniel, Jødene, motstandere Av Jesus, ville aldri ha forfalsket profetiene som bekrefter hans påstander. Det niende kapittelet var å trøste de trofaste Jødene, midt i “vederstyggeligheter” mot “pakten,” med utsiktene Til Messias som ville ” bekrefte pakten.”Han ville vise ved å bringe frelse, og likevel avskaffe ofre, at tempeltjenesten som de så bedrøvet etter, ikke var absolutt nødvendig; derfor ville korrespondansen av fraseologi foreslå trøst (sammenlign Daniel 9:27 Med Daniel 11:30 Daniel 11:31 ).

31. våpen-nemlig av menneskekroppen; ikke våpen; menneskelige krefter.
De–Antiokos ‘ verter konfødererte med de frafalne Israelittene; disse sistnevnte oppnår klimaks av skyld, når de ikke bare, som før, “forlater pakten” (Daniel 11:30 ), Men “gjør ondt mot” den (Daniel 11:32 ), snu komplette hedninger. Her Er Antiokos ‘ handlinger beskrevet i språk som strekker seg forbi Ham typen Til Antikrist mottypen (akkurat Som I Salme 72:1-20 mange ting er sagt Om Salomo typen, som bare gjelder For Kristus Mottypen); inkludert Kanskje Roma, Mohammed, Og den endelige Personlige Antikrist. SIR ISAAC NEWTON refererer resten av kapitlet fra dette verset Til Romerne, og oversetter :” etter ham skal armene (Det Vil Si Romerne) stå opp”; på Den tiden Da Antiokos forlot Egypt, erobret Romerne Makedonia, og fullførte dermed styret Til Daniels tredje dyr; så her fortsetter profeten naturlig til det fjerde dyret. HIERONYMUS ‘ syn er enklere; for fortellingen ser ut til å fortsette historien Til Antiokos, skjønt med trekk kun i type som er gjeldende for Ham, fullt Ut For Antikrist.
styrkens helligdom-ikke bare naturlig et sted for styrke, hvorfra det holdt seg til det siste mot beleirerne, men hovedsakelig paktens folks åndelige høyborg (Salme 48: 1-3 Salme 48: 12-14). Apollonius “forurenset” det med altere til avguder og slaktoffer av svin kjøtt, etter å ha “tatt bort det daglige offer”
sted . . . vederstyggelighet som gjør øde-det vil si, som forurenser templet (Dan 8,12 Dan 8,13). Eller rettere sagt, “ødeleggelsens vederstyggelighet”, Antiokos Epifanes (I Makkabeerne 1: 29,37-49). Sammenlign Daniel 9:27, hvori Romas motbydelige vederstyggelighet (ørnen, jupiters fugl, ofret Til Av titus’ soldater i De hellige områder, ved Jerusalems ødeleggelse), Av Mohammed og den Endelige Antikrist, er forutsagt. I Makkabeerne 1:54, bruker selve uttrykket, “Den femtende dagen I måneden Casleu, i hundre førtifemte år, de satt opp vederstyggelighet av ødeleggelse på alteret”; nemlig, en idol-alter og bilde Av Jupiter Olympius, reist På Jehovas alter av brennoffer. “Vederstyggelighet” er det vanlige navnet på et idol i Det Gamle Testamente. 132; også oppførelsen Av Den Muhammedanske moskeen I omar på samme sted (Det er slående, Mohammedanismen begynte å seire i ad 610, bare omtrent tre år av Tiden Da Pavemakten antok den verdslige kraften); og avgudsdyrkelsen Til Romerkirken i det åndelige tempelet, og den endelige blasfemien til den personlige Antikrist i det bokstavelige tempelet ( 2 Tess 2:4 ) kan alle være antitypically Referert til her under antiochus Typen, og det gamle testamente antikrist.

32. (I Makkabeerne 1:52).
korrupt-forfør til frafall.
av flatteries-løfter om favør.
folk som . . . kjenn Deres Gud-Makkabeerne og deres etterfølgere (I Makkabeerne 1: 62,63).

33. de som forstår-som kjenner Og holder fast På guds sannhet (Jesaja 11:2).
instruer mange-i deres plikt Overfor Gud og loven, ikke å frafalle.
likevel skal De falle–Som Eleasar (II Makkabeerne 6: 18, & c.). De skal bli hardt forfulgt, like til døden (Hebreerne 11:35 Hebreerne 11:36 Hebreerne 11: 37 ; II Makkabeerne 6,7). Deres fiender utnyttet Sabbaten til å drepe Dem den dag de ikke ville kjempe. TREGELLES mener, fra sammenligning Med Daniel 11: 35, er det folket som “faller”, ikke de som har forståelse. Men Daniel 11:35 gjør sistnevnte “fall”, ikke en unmeaning repetisjon; I Daniel 11:33 faller de (dø) av forfølgelse; I Daniel 11: 35 faller de (åndelig) for en tid av sin egen svakhet.
flamme–i huler, hvor de hadde trukket seg tilbake for Å holde Sabbaten. Antiokos fikk noen til å bli brent levende (Ii Makkabeerne 7:3-5).
mange dager-heller, “bestemte dager”, som I Daniel 8: 27 . JOSEFUS forteller oss at forfølgelsen varte i tre år (I makkabeerne 1:59 4:54; II Makkabeerne 10: 1-7).

34. litt hjelp-friheten Som De Makkabeiske heltene oppnådde For Jødene, var av kort varighet. De falt snart under Romerne Og Herodianerne, og helt siden hvert forsøk på å frigjøre dem fra Hedningenes styre har bare forverret deres triste mye. Perioden av verdens ganger (Gentile regel) er perioden med depresjon av teokratiet, som strekker seg fra eksil til årtusenet . Den mer umiddelbare referanse synes å være, styrkene Til Mattatias og hans fem sønner var opprinnelig få (I Makkabeerne 2:1-5). 3578 mange skal holde seg til Dem-slik Tilfellet Var Med Judas Makkabi, som på denne måten klarte å stå Imot Antiokos.
med smiger-de som hadde forlatt Den Jødiske sak i forfølgelse, nå, når suksess deltok Jødiske armer, sluttet seg Til Makkabeernes standard, For Eksempel Josef, Sønn Av Sakarias, Azarias, &c. (I Makkabeerne 5:55-57; II Makkabeerne 12:40 13:21). MAURER forklarer DET, av dem som av frykt For Makkabeernes strenghet mot frafalne sluttet seg til dem, men klar, hvis det passet deres hensikt, å forlate dem (I Makkabeerne 2:44 3:58).

35. for å prøve dem-utformingen av lidelse. Bilde fra metaller prøvd med ild.
å rense-Selv i de utvalgte er det bunnfall som må renses ut ( 1 Peter 1:7 ). Derfor har de lov til å falle for en tid; ikke endelig ( 2 Krønikebok 32: 31, Lukas 22: 31). Bilde fra hvete ryddet av sin kaf av vinden.
lag . . . hvit-bilde fra klut ( Åpenbaringen 7:9 ).
til . . . tid for . . . gud vil ikke la sitt folk bli forfulgt uten begrensning ( 1 Kor 10:13 ). De gudfryktige er å vente tålmodig på “enden” av prøvelsens tid; “for det er (for å vare) ennå for En tid fastsatt” Av Gud.

36. Den forsettlige kongen her, men først Og Fremst Antiokos, er antitypisk og hovedsakelig Antikrist, det sjuende hodet til det syvhodede og tihornede dyret I Åp 13,1-18, og” dyret ” I Harmageddon (Åp 16,13 Åp 16,16; 19,19). Noen identifiserer ham med den gjenopplivede franske keiseren, dyrets åttende hode (Åpenbaringen 17:11), som skal tilrane seg kongen, slik Paven har kristi prestelige verdighet-jødenes falske Messias, som vil “plante sitt tabernakel mellom havene på det hellige fjell”, “opphøye seg over enhver gud” (2 Tess 2,4; Åp 13,5 Åp 13,6). Denne siste klausulen gjelder Kun Delvis For Antiokos; for selv om Han tok guddommelige æresbevisninger, identifiserte seg med Jupiter Olympius, men det var for den gud han hevdet dem; fortsatt gjelder det for Ham som typen.
snakk fantastiske ting mot . . . Gudenes gud-Så Daniel 7:25, når det gjelder “det lille hornet”, som tilsynelatende identifiserer De to (sammenlign Daniel 8:25 ). Antiokos forbød tilbedelse Av Jehova ved et dekret “fantastisk” for sin ondskap: dermed var han en Type Antikrist. Dan 7,8: “en munn som taler store ting.”
indignasjon . . . fullbyrdet-guds visitasjon av vrede over Jødene for deres synder ( Dan 8,19 ).
det . . . bestemt– (Dan 9,26 Dan 9,27; 10,21).

37. Heller . . . hensyn . . . kvinners ønske–(Sammenlign Esekiel 24:16 Esekiel 24:18 ). Kona, som ønsket av mannens øyne, er symbolet på de ømeste forhold ( 2 Samuel 1:26 ). Antiokos ville sette på intet selv deres bønner om at han skulle slutte fra sitt angrep På Jehovas tilbedelse . MAURER refererer Til Antiokos ‘ angrep på tempelet Til Den Syriske Venus, dyrket av kvinner (I Makkabeerne 6:1, &c.; II Makkabeerne 1:13). NEWTON refererer Det Til Romas ” forbyr å gifte seg.”ELLIOTT gjør med rette den antitypiske referansen til Messias. Jødiske kvinner ønsket å være mødre med utsikt Til ham, den lovede frø av kvinnen ( Genesis 30:23 , Luke 1:25 Luke 1:28 ).
se heller ingen gud– (2 Tess 2: 4).

38. Guden for styrker, Antagelig Jupiter Capitolinus, som Antiokos begynte å reise et tempel for . Oversett: “han skal ære festningenes gud på hans grunnlag,” det vil si foten av statuen. NEWTON oversetter: “og guden” Mahuzzim “(voktere, det vil si hellige som er elsket som “beskyttere” i de greske og Romerske kirker) skal han ære.”
ære med gull, & c. — Sammenlign Åpenbaringen 17: 4 med Antiokos ‘ antitype, Antikrist.

39. NEWTON oversetter: “for å være forsvarere Av Mahuzzim (munkene og prestene som opprettholder hellig tilbedelse), sammen med den fremmede gud som han skal anerkjenne, skal han multiplisere ære.”Engelsk Versjon er bedre: Han skal gjøre (bedrifter) i de mest festninger (det vil si, skal lykkes mot dem) med en fremmed gud (i regi av en gud som han tilbad ikke før, Nemlig Jupiter Capitolinus, Hvis Tilbedelse han importert til sitt imperium Fra Roma). Antiokos lyktes mot Jerusalem, Sidon, Pelusium, Memfis.
få Dem-Antiokos “fikk” sine etterfølgere og de frafalne til å herske over mange “Jøder, etter å ha” delt deres land “(Judea), “for vinning” (det vil si som en belønning for deres overholdelse).

40. Vanskeligheten med å forene Dette med Antiokos’ historie er at INGEN annen historiker enn PORFYR nevner en ekspedisjon til Egypt mot slutten av hans styre. Dette Daniel 11: 40 kan derfor være en rekapitulasjon som oppsummerer fakta om den første ekspedisjonen Til Egypt (171-170 F. KR.), I Daniel 11:22 Daniel 11:25 ; Og Daniel 11:41, den tidligere invasjonen Av Judea, I Daniel 11:28 ; Daniel 11:42 Daniel 11: 43, Den Andre og tredje invasjonen Av Egypt (169 Og 168 F. Kr.). I Daniel 11:23 Daniel 11: 24 Daniel 11: 29 Daniel 11: 30 . AUBERLEN tar HELLER PORFYRYS uttalelse, At Antiokos, i det ellevte året av hans styre (166-165 F. KR.), invaderte Egypt igjen, og tok Palestina på vei. “Budskapene” (Daniel 11:44) om opprør av tribunære nasjoner førte ham Da Til Øst. PORFYRYS uttalelse om At Antiokos fra Egypt tok Arad I Juda, og ødela Hele Fønikia, er enig Med Daniel 11: 45 ; så vendte Han Seg for å sjekke Artaxias, konge Av Armenia. HAN døde i den persiske byen Tabes, 164 F. KR., som BÅDE POLYBIOS og PORFYR er enige om. Utvilsomt, antitypically, den endelige Antikrist, og forgjengeren Mohammed, er ment, hvem språket kan være mer fullt anvendelig enn Til Antiochus typen. Sarasenaraberne” i sør “”presset på” den greske keiseren Heraclius, og fratatt Ham Egypt og Syria. Men Tyrkerne i” nord ” presset ikke bare på, men ødela det greske imperiet; derfor er det sagt mer om Dem enn Saracenerne. Deres “ryttere” er spesifisert, som deres hovedstyrke. Deres standarder er fortsatt hestestjerner. Også deres “skip” vant ofte Seieren over Venezia, europas store sjømakt på den tiden. De “fløt Over” Vest-Asia, og deretter “gikk over” I Europa, fikse sitt sete for empire I Konstantinopel Under Mohammed II .

41. Antiokos, IFØLGE PORFYR, marsjerte mot Ptolemaios, selv om han vendte seg fra sin kurs for å skape sin vrede På Jødene, ikke blande Seg Med Edom, Moab, Og Ammon på Siden Av Judea. I I Maccabees 4:61 5:3; &c., det står at han brukte deres hjelp i å knuse Jødene, av Hvem de var de gamle fiender. Sammenlign Jesaja 11:14, Om Israels fremtidige gjengjeldelse, akkurat Som Makkabeerne gjorde krig mot Dem som Antiokos venner (I Makkabeerne 5:1-68). Antitypisk gikk Tyrkerne under Selim Inn I Jerusalem på Vei Til Egypt, og beholder” det herlige landet ” Palestina til denne dagen. Men De kunne aldri erobre Araberne , som er beslektet Med Edom, Moab og Ammon (Genesis 16:12 ). Så i tilfelle av den endelige Antikrist.

42, 43. Egypt . . . Libyske . . . Etiopiere-de to sistnevnte, som var allierte av de første, tjente Under Antiokos da Han erobret Egypt. Antitypisk, Egypt, selv om det holdt ut lenge under Mamelukes, i AD 1517 falt Under Tyrkerne. Alger, Tunis, Og Andre deler Av Afrika, er fortsatt under dem.
ved hans skritt-etter ham (Exodus 11: 8, Margin; Dommere 4: 10).

44. tidende fra øst og fra nord-Artaxias, Kongen av Armenia, hans vasall, hadde gjort opprør i nord, Og Arsakes, leder Av Partierne, i øst (I Makkabeerne 3:10, &c., I Makkabeerne 3: 37; TACITUS, Histories, 5.8). I 147 F. KR. Dro Antiokos på en ekspedisjon mot Dem da Han kom tilbake.
stort raseri – Mot Jødene, på grunn av deres suksesser Under Judas Makkabi, hvorfra han ønsket å fylle opp sitt skattkammer med midler til å føre krig med dem; også Ved Artaxias og Arsakes, og deres respektive tilhengere. DE BURGH gjør “budskap” som vekker hans raseri, for å være om Jødenes restaurering; slik kan være motbilledlig referanse.

45. plante . . . mellom havene-Dødehavet og Middelhavet.
tabernakler av . . . palace – hans palass – som militære telt, Som Orientalske prinser reiser med. Antiokos’ angrep På Judea, og hans påfølgende “ende” Ved Tabes, som var forårsaket av ergrelse både da han hørte at hans styrker under Lysias ble overvunnet Av Jødene, og da hans hærtokt mot elymais-tempelet mislyktes (II Makkabeerne 9: 5).
hellige fjell-Jerusalem og Sions Berg. Ødeleggelsen Av helligdommen Ved Antiochus, og også vanhelligelse av innviet bakken rundt Jerusalem av avgudsdyrkende Romerske ensigns, som også Av Den Muhammedanske moskeen, og, endelig, av Den siste Antikrist, er referert til. Så Den siste Antikrist er å sitte på “forsamlingsberget” (Jesaja 14: 13), men “skal bli brakt ned til helvete” 2 Tess 2: 8).