Truedisipleship

To Avvik Fra Liberal United Methodism

La oss legge merke til to av de mindre frafallene fra Den opprinnelige Metodistkirken.

Free Methodist Church

Først, Free Methodist Church, dannet i 1860 I Pekin, New York. Dette var en sterk anti-slaveri trossamfunn som også imot hemmelige samfunn. I 1990 flyttet denne betegnelsen sitt hovedkvarter Fra Winona Lake, Indiana Til Indianapolis, Indiana. For tiden har kirkesamfunn ca 77,000 medlemmer I Usa og 850,000 over hele verden.

The Free Methodist Church er generelt teologisk konservativ, Mens United Methodist Church åpenbart er liberal i teologi. Videre Er Free Methodist Church mindre seremoniell eller liturgisk i tilbedelse og presteskapet generelt ikke bære geistlige klær. De Frie Metodister har vært mer lojale Til Wesley vekt på perfeksjon og kirken tar et sterkt standpunkt på ” hele helliggjørelse.”

Ett punkt som indikerer et avvik fra Den frie Metodistiske konservative holdning er den trossamfunn aksept av et feministisk perspektiv. Den første generelle superintendent var B. T. Roberts som favoriserte ordinasjon av kvinner. I 1911 aksepterte kirkesamfunnet denne ordinasjonsstillingen, og i dag er ca 216 av deres presteskap kvinner (26% av kandidatene til departementet er kvinner)! Et annet poeng av interesse er at tidlige Frie Metodister likte a cappella salmesang, mens etter 1943 gjorde musikkinstrumenter sitt utseende med mange kirker i dag aksepterer et bredt spekter av instrumenter (selv om dans fortsatt ikke er tillatt). Som Metodismen generelt har De Frie Metodistene en ubibelsk organisasjonsstruktur, med” det høyeste styrende jordiske legeme “som ” Verdenskonferansen”.”For tiden er det 13 Generalkonferanser på jorden. Hva vi vil legge merke til senere Om United Methodist Church vil gjelde i noen grad til avvik innenfor denne lille kirkesamfunn.

I motsetning Til United Methodist Church som har kompromittert skriftens inspirasjon og autoritet, søker Free Methodist Church å basere sin lære på Bibelen:

Bibelen Er Guds skrevne Ord, unikt inspirert av Den Hellige Ånd. Det bærer usvikelig vitnesbyrd Om Jesus Kristus, det levende Ord. Som attestert av den tidlige kirken og påfølgende konsiler, det er troverdig registrering Av Guds åpenbaring, helt sannferdig i alt det bekrefter. Det har blitt trofast bevart og viser seg sant i menneskelig erfaring. . . . Bibelen har autoritet over alt menneskeliv. Den lærer sannheten Om Gud, hans skaperverk, hans folk, hans Eneste Sønn og menneskehetens skjebne. Den lærer også veien til frelse og troens liv. Det Som Ikke finnes I Bibelen eller kan bevises av Det, skal ikke kreves som en trosartikkel eller som nødvendig for frelse.

Denne godt uttrykte uttalelsen bør være en Alle Bibel-elskere bekrefter. Denne kirkesamfunn søker å bygge kirken på Grunnlag Av Skriften: “Den Frie Metodistkirke formål å være representativ for Hva jesu kristi kirke skal være på jorden. Det krever derfor spesiell forpliktelse om tro og livet til sine medlemmer. I sine krav søker den å ære Kristus og adlyde Guds skrevne Ord.”

Etter ledelsen av Den tidlige Methodist-tilstedeværelsen I Usa, inkorporerer Free Methodist Church også det ubibelske biskopssystemet i sin organisasjon. Dette viser at det å bekrefte skriftens autoritet og troverdighet ikke bevarer et kirkesamfunn fra å akseptere ubibelske organisasjoner og praksiser. Som Vi skal se under United Methodist diskusjonen senere, kristi legeme i det første århundre hadde tilsynsmenn (en bedre oversettelse enn KJV “biskoper”) eller eldste / hyrder i hver menighet som var kvalifiserte menn i motsetning Til Den Frie Methodist (Og United Methodist) praksisen med å ha biskoper over flere menigheter (jfr. Acts 14:23; 20:17, 28; 1 Timoteus 3: 1-7; Titus 1: 5-9; 1 Peter 5: 1-3).

Den Frie metodistuttalelsen om dåpen er interessant:

vanndåp er kirkens sakrament, befalt av Vår Herre, som betyr aksept av fordelene Ved jesu kristi forsoning som skal gis til troende, som erklæring om deres tro På Jesus Kristus som Frelser. Dåpen er et symbol på den nye pakt nåde som omskjæring var symbolet på den gamle pakt; og, siden spedbarn er anerkjent som å være inkludert i forsoningen, de kan bli døpt på anmodning fra foreldre eller foresatte som skal gi forsikring for dem om nødvendig Kristen opplæring. De skal være pålagt å bekrefte løftet for seg selv før de blir akseptert i kirken medlemskap.

det er forvirrende at denominasjonen sier at dåpen er en “erklæring om deres tro På Jesus Kristus som Frelser”, men samtidig sier den doktrinære uttalelsen at spedbarn ” kan bli døpt på forespørsel fra foreldre eller foresatte.”Dette virker som en klar motsetning. Dåpen kan ikke være en erklæring om tro på den delen av døpt når en baby er helt ute av stand til å ha en slik tro. Videre ville man ikke være i stand til å bekrefte barnedåp hvis Han bruker Bibelen som sin eneste regel av tro og lære siden barnedåp ikke finnes i undervisning eller praksis I Bibelen. Selvfølgelig er denne inkonsekvensen også funnet I United Methodist Church som vi diskuterer i denne studien.

Den Evangeliske Metodistkirke

En annen liten utbrytergruppe fra Metodistkirkens hovedorgan skjedde i 1946 da Den Evangeliske Metodistkirke ble dannet, med J. H. Hamblen valgt som Første Generaloverbetjent. I en beskrivelse på kirkesamfunnets nettside som beklager endringene Som skjedde I Metodistkirken i det nittende århundre, leser vi:

i det 20. århundre begynte ting å forandre seg. Langsomt begynte gjenopplivingsbrannen som hadde drevet den robuste utvidelsen Av Den Amerikanske Metodismen å dø ut. Metodistenes ledelse, litteratur og utdanningsinstitusjoner ble stadig mer liberale og humanistiske. Budskapet som ble forkynt var ikke lenger en konsekvent kirkedekkende erklæring om bibelens ufeilbarlige autoritet, Heller ikke om kristi guddom, hans jomfrufødsel, syndfrie liv, legemlig oppstandelse og annet komme. Nødvendigheten av en personlig religiøs opplevelse, inkludert den “nye fødsel” og “helliggjørelse”, ble stille droppet som en forutsetning for medlemskap i kirken eller til og med lederskap. Metodismen i USA stagnerte og vokste ikke lenger som en kirke.

denne lille amerikanske kirkesamfunn beskriver seg selv som “en kulturelt konservativ, evangelisk kirke som er” grunnleggende i troen, misjonær i outlook, evangelistisk i bestrebelser, samarbeidsvillig i ånden, Og Wesleyan i læren.”Kirkens konservative holdning gjenspeiles i dens” moderate hellighet budskap, understreker inerrancy Av Bibelen og kraften I Den Hellige Ånd til å rense En Kristen fra synd og å holde ham eller henne fra å falle tilbake til en syndig livsstil.”Kirken har Et Wesleyansk syn på perfeksjon—” opplevelsen av en hel helliggjørelse – en ” andre. Kriseerfaring ‘ der en troendes hjerte er renset for selvsentrerte ambisjoner erstattet av en fullkommen kjærlighet Til Gud og andre mennesker.”

Da Metodistkirken ble “en mer liberal og humanistisk organisasjon, spesielt med sin fornektelse av bibelens nøyaktighet, autoritet og all-tilstrekkelighet”, Ble Den Evangeliske Metodistkirke dannet “for å gjenopplive hva Den betraktet som De opprinnelige prinsippene til Grunnleggerne Av Metodismen.”Det er sant At John Og Charles Wesley ikke ville anerkjenne United Methodist Church i vår tid! Når Den Evangeliske Metodistkirken ble dannet, det ” ordinert ingen biskoper og ga lokale menigheter makt til å holde eiendom og kalle sine egne ministre.”I disse sakene, som å avvise biskopssystemet, forsøkte EMC å gå tilbake til En Mer Bibelsk organisasjon.

ved å vende seg bort fra Metodistkirken, insisterer denne lille kirkesamfunn med rette På guds Ords autoritet. Den Evangeliske Metodistkirkens Disiplin stater:

De Hellige Skrifter inneholder alt som er nødvendig for frelse, slik at alt som ikke leses i den, og heller ikke kan bevises, ikke skal kreves av noe menneske, at det skal antas som en trosartikkel, eller anses nødvendig eller nødvendig for frelse. I Den Hellige Skrifts navn forstår vi de kanoniske bøkene I Det Gamle Og Det Nye Testamente, hvis autoritet aldri var noen tvil i kirken.

Dessverre i 2008, EMC gjorde sette Opp En Generalkonferanse bestående av delegater i landet. “Den Evangeliske Metodistkirkens særpreg inkluderer et menighets-og connectional system av kirkestyring, selv om det er hierarkisk, gir en stor grad av frihet for den lokale kirken.”Kirkesamfunn har Generalkonferanser og En Konferanse Inspektør(som ikke kalles En Biskop). DET må påpekes at SELV OM EMC søker å basere sin lære og liv på Bibelen, har DEN et enormt antall tilleggsregler, instruksjoner og forskrifter som finnes i Disiplinen!

den evangeliske Metodistkirkes syn på dåp er nevnt i Disiplinen, Seksjon XVII: “Dåpen er ikke bare et tegn på yrke og forskjell, Hvorved Kristne skiller Seg Fra andre som ikke blir døpt, men det er også et tegn på regenerering, eller den nye fødsel. Dåp av små barn skal beholdes i kirken.”VI vil se AT EMC-uttalelsen ligner UMC-uttalelsen ved å kalle dåpen” et tegn på regenerering ” som er veldig tvetydig. Uavhengig av disse ordene, tror kirken egentlig ikke at dåpen bringer gjenfødelse, men det er bare et “tegn” på gjenfødelse som kommer gjennom tro. Legg også merke til AT EMC beholder barnedåp, en lære Som Wesley og Følgende Metodister omfavnet. Som vi skal se senere, dette er i konflikt Med Den Bibelske mandat om at dåpen må være et uttrykk for tro (Mark 16: 16; Apg 8:12, 35-39; 19:8; Galaterne 3:26-27; Kolosserne 2: 12) og legemliggjørelsen av omvendelse (Apg 2: 38-41; jfr. Romerne 6:1-5; Mark 1: 4).

Den Evangeliske Metodistiske begrunnelsen for dens eksistens er laudatory til en viss grad, en som er generelt harmoni Med Skriften:

Folk som anser seg tro mot historisk Metodisme og som finner evangeliets budskap sentralt i livet og evigheten, som er lei Av At Bibelen blir henvist til andreplass i menighetslivet, som er lei av en enestående diett av sosiale handlingsproblemer, som tror På Jesus, Hans syndfrie fødsel og liv, sonende død, bokstavelig oppstandelse og retur, og som har en lidenskap og hjerte for verdens evangelisering og deltakelse i høsten, vil finne et velkommen hjem i sin lokale Evangeliske Metodistkirke.

disse affirmasjoner er velkommen til de innviklet i teologisk vantro og liberale sosiale årsaker. Når Vi fortsetter å utforske United Methodist Church, vil vi se at denne vurderingen er berettiget. Medlemstallet i Den Evangeliske Metodistkirken i usa er ca.8600 personer.

Som Hovedlinjen United Methodist Church har flyttet stadig til venstre, flere mindre sekter som har opprinnelse I Hellighet bevegelse av det nittende århundre fortsette med visse restriksjoner fra “verdslige” elementer. De kan til og med avvike fra det de anser for å være “liberale” Hellighet kirkesamfunn. I en opplysende, men kort diskusjon leser vi:

den konservative hellighetsbevegelsens tro varierer noe fra gruppe til gruppe. Den felles tråden mellom dem er troen på at den kjødelige naturen (eller den syndige naturen) kan renses gjennom tro ved den Hellige Ånds kraft av en som har mottatt frelse fra Gud gjennom bekjennelse av synder ,omvendelse og tro. Denne troen kalles også hel helliggjørelse eller et “annet nådens verk” som gjør det mulig å leve et liv skilt fra verden.

Forskjeller mellom konservative hellighet kirker og mainstream hellighet kirker inkluderer, men er ikke begrenset til, standarder for kjole, mote og underholdning. Et karakteristisk FOR CHM er det som kalles ” standarder.”Begrepet” standard ” er en etikett som brukes på et stort antall restriksjoner på aktiviteter, stiler av kjole og typer underholdning. Noen av disse restriksjonene som er typiske for mange, men ikke alle, konservative hellighet kirker inkluderer forbud eller restriksjoner på tv, filmer og populærmusikk. Bible Missionary Churches, og Noen Bible Holiness Churches, de siste årene, forbudt bruk av internett i sine hjem for alle medlemmer. Noen kirker har også ulike standarder for måten kvinner kle og style håret. Mange konservative hellighet kirker har også restriksjoner på aktiviteter som kan utføres på søndag. De fleste av standardene opprettholdt AV CHM er adressert direkte I Skriften, mens noen opprettholdes ut av en holdning av forsiktighet mot Gud.

under raske kulturelle skift i Usa har den konservative hellighetsbevegelsen i stor grad vært vellykket ved å forbli uendret, spesielt med hensyn til ytre utseende. Bevegelsen holder til troen på at uavhengig av kulturelle skift, sitt budskap om en konservativ hellighet livsstil bør ikke endre eller avvike fra sin opprinnelige hensikt. Kirkene tror at opplevelsen av “hjertets og livets hellighet” vil være svaret på å holde fast ved skriftens lære og lære. Disse kirkene lærer At Kristne som har opplevd hele helliggjørelsen, vil motstå forandringer som er i strid Med Guds ord. De fleste i hellighetsbevegelsen er fortsatt enige om at for å leve et hellig liv må man være “skilt” fra verden.

på grunn av streng overholdelse av deres tro, har disse medlemmene og kirkene ofte blitt fremmedgjort fra andre vanlige hellighetsgrupper. Noen forsøk på å bygge bro over gapet fortsetter fortsatt mellom de to gruppene.

disse typer restriksjoner og vektlegging ville sikkert bli latterliggjort av mainstream UMC samt visse mer liberale kirkesamfunn. Men de ville bli akseptert av de som er fast bestemt på å skille seg fra verden og leve uforbeholdent For Gud.

Dannelsen Av United Methodist Church

Det høyeste punktet I United Methodist Church kom med sammenslåingen i 1968. (Dette var sammenslåingen av Metodistkirken og Evangelical United Brethren Church.) På den tiden klatret medlemskapet til nesten 11 millioner. I årene 1968 til 1972 mistet Kirken rundt 518 000 medlemmer. Likevel må det påpekes at i 1970 var bare ca 1% av hvite Metodister utenfor United Methodist Church i de mindre Metodistiske kirkesamfunnene. United Methodist Church var den Nest største Protestantiske kirkesamfunn i 1972, etter den store Southern Baptist Church. Interessant, The Catholic Digest sa at allmennheten betraktet Metodister “den mest likte religionen” i 1967-68.

i løpet av de siste tiårene har dette medlemstallet gradvis gått ned, delvis forårsaket Av den liberale sosiale agendaen For Metodistisk lederskap. Som Metodistkirken i økende grad omfavnet abort, feminisme, politisk liberalisme, sodomi (homofili), frigjøringsteologi, og andre vranglære og umoralske standpunkter, kirkesamfunn fortsatte å krympe. I dag er medlemskapet redusert til rundt 7,6 millioner. Medlemskap i Afrika og andre steder, derimot, fortsetter å vokse som Den Amerikanske medlemskap krymper. Afrikanske Metodister er imidlertid ikke så teologisk liberale som Deres Amerikanske kolleger. Et tilfelle i punkt ville være aksept av sodomi. Mens Amerikanske Metodister er mer tilbøyelige til å akseptere homoseksualitet, ville dette med rette bli avvist av De Fleste Afrikanske Metodister.

du vil kanskje sjekke ut andre artikler i Denne United Methodist-Serien:

en.wikipedia.org/wiki/Free_Methodist.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

fmcusa.org/uniquelyfm/doctrine /

Ibid.

fmcusa.org/biskoper /

Ibid.

Se spesielt Hvorfor Døpe En Baby Eller Små Barn Og Baby Dåp Og Dåps Gjenfødelse: Hva Sier Bibelen?, begge publisert gjennom Vårt Sanne Disippelskap, PO Box 330031, Fort Worth, TX 76163-0031.

emchurch.org/beliefs-practices/emcumc-difference /

en.wikipedia.org/wiki/Evangelical_Methodist_Church.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

emchurch.org/downloads/General / EMC % 20discipline%20and%20handbook .pdf.

emchurch.org / tro-praksis / emcumc-forskjell /

emchurch.org/downloads/Generelt / EMC%20DISCIPLINE% 20and%20hand bok.pdf.

emchurch.org/downloads/General/EMC%20Discipline%20and%20Hand bok. pdf,

som nevnt i en tidligere fotnote, se spesielt våre hefter, Hvorfor Døpe Et Barn eller Et Lite Barn? Og Baby Dåp Og Dåps Gjenfødelse: Hva Sier Bibelen?, begge publisert gjennom vårt arbeid: True Discipleship, PO Box 330031, Fort Worth, TX 76163-0031.

emchurch.org/beliefs-practices/emcumc-difference/

en.wikipedia.org/wiki / Conservative_holiness_movement

Frank S. Mead, Håndbok For Kirkesamfunn I Usa, 11. Utgave, s. 239.

Piepkorn, s. 596.

Ibid.

den offisielle kirkestandarden fortsetter å si at heteroseksuelt ekteskap er Guds vilje.