Drie Aspecten van een Persoonlijke Filosofie van het Ministerie

het ontwikkelen van een filosofie van de bediening is vergelijkbaar met het ontwikkelen van een filosofie van het christelijk leven. Er zijn veel verschillende manieren om ernaar te kijken, maar zolang het doel van onze blik hetzelfde is, zouden de kleine verschillen er niet veel toe moeten doen. Bijvoorbeeld, vier mensen kunnen verzamelen rond Mt. Everest, één aan elke kant. Zolang alle vier de mensen naar de berg kijken, zal elk van hen verbaasd en ontzet zijn, ondanks hun verschillende gezichtshoeken. Echter, op het moment dat een van hen neerkijkt op de grond waarop ze staan of op een kleinere heuvel of berg in de buurt, gaat de aanbidding en verbazing verloren omdat het object is veranderd, niet het perspectief.In de bediening en in het christelijk leven, hebben we een ontzagwekkende en majestueuze God van wonderen die ons door Zijn genade heeft geroepen in zijn familie en zijn missie, ondanks onze benarde situatie in de zonde. Vanaf het punt van onze roeping zullen we allemaal een filosofie ontwikkelen over hoe we de God en vader van onze zaligheid in Christus Jezus door de Heilige Geest moeten aanschouwen, aanbidden, liefhebben, gehoorzamen en uiteindelijk verheerlijken. Zolang het doel van onze aanbidding God blijft, zullen onze verschillende perspectieven afnemen onder de eenheid die we in Christus Jezus hebben.

niettemin bestaan er verschillende perspectieven en filosofieën van bediening en christelijk leven. Er is geen enkel perspectief of filosofie die correct is met alle anderen ketterijen. We hebben die primaire doctrines die nodig zijn om een bediening “Christelijk” te noemen.”Echter, verschillende filosofieën van bediening bestaan net zo verschillende perspectieven in de theologie. Trouwe calvinisten en trouwe Arminiërs zijn beiden christenen. Beiden aanbidden God en verlangen hem te verheerlijken en te gehoorzamen, maar hun perspectieven zijn opvallend verschillend—men staat voor Mt. Everest met de andere erachter (ik laat je beslissen wie waar is!). Alle filosofieën van bediening die geworteld zijn in het onfeilbare Woord van God en gebaseerd zijn op de zaligheid die alleen door genade, door geloof alleen, in Christus alleen, tot de heerlijkheid van God alleen gevonden wordt, zijn legitiem.Bij het ontwikkelen van een persoonlijke filosofie moeten veel zaken worden overwogen en rijzen veel vragen. Wat is ultimate? Wat is centraal? Wat is effectief? En in alle antwoorden op deze vragen, welk bijbelse-theologische perspectief of gedachte onder hen? Elke christen moet een missieverklaring hebben die hem of haar gedurende zijn of haar leven begeleidt. Evenzo heeft elke dienaar van het evangelie een missieverklaring nodig die hem begeleidt in al zijn inspanningen in de bediening, of het nu pastorale bediening, kerkplanting bediening, of fulltime missies bediening is. Een persoonlijke filosofie van de bediening is een volkslied dat elke dag door een minister moet worden aangekondigd als zijn eigen persoonlijke credo dat zijn ministeriële beslissingen en acties motiveert.

dit gezegd zijnde, moet een persoonlijke filosofie van bediening Bijbels verzadigd, theologisch rijk en praktisch relevant zijn.

1. Bijbelse verzadiging

een persoonlijke filosofie moet doordrenkt zijn van de Schrift. Het moet Bijbel sijpelen. Als een pastor zijn filosofie van bediening baseert op iets anders dan de Bijbel, dan heeft hij het mis. Geschiedenis en theologie zijn erg belangrijk in het begrijpen van de bediening en zeer behulpzaam in het beslissen wat voor soort bediening je zou willen hebben, maar als het ontbreekt aan Bijbelse waarheden en principes, het is zeker te mislukken. Elke bediening die tegengesteld is aan, of tegengesteld is aan het Woord van God, is geen bediening van de ene ware God. En er zijn veel van deze zogenaamde “bedieningen” die onze cultuur vergiftigen.

2. Theologische rijkdom

een persoonlijke filosofie van de bediening moet theologisch rijk zijn. Onze filosofie moet niet alleen verzadigd zijn met de Bijbel, ze moet ook gevuld zijn met theologische gedachten. We moeten ons afvragen wat denkers en theologen hebben gedacht over God, de Bijbel en bediening door de hele kerkgeschiedenis heen. Hoe voerde Calvin ministry uit? Waar maakte Jonathan Edwards zich vooral zorgen over in zijn ambt? Veel van onze opvattingen over ontelbare doctrines zijn te wijten aan de ontelbare uren die godvruchtige mensen uit het verleden hebben ingezet. We zouden er goed aan doen om naar hen te luisteren en onze bedieningen naar hen te modelleren. Natuurlijk is dit allemaal gebaseerd op hun consistentie met het woord van God.

3. Praktische relevantie

een persoonlijke filosofie van het ministerie moet praktisch relevant zijn. We kunnen weten wat we moeten doen of wat we moeten doen, maar als we deze doctrines en gedachten niet tastbaar in de praktijk kunnen brengen, moeten we met iets anders komen. Met andere woorden, hoe zullen we tastbaar discipelen maken? Hoe zullen we God verheerlijken door voor altijd van hem te genieten? Hoe zullen we Bijbelgeletterdheid en begrip vergroten? Hoe vaak zullen we het avondmaal houden? Al deze ministeriële besluiten vallen onder deze categorie. Een effectieve filosofie van de bediening moet verantwoording afleggen voor deze dagelijkse beslissingen die het grootste deel van ons werk uitmaken.

alle filosofieën van het ministerie zijn verschillend op de een of andere manier. Maar alle filosofieën van bediening die de heerlijkheid van God in Jezus aanschouwen, zijn legitiem. Zolang hij ons doel is en ons voorwerp van aanbidding, zullen onze filosofieën verenigd zijn ondanks hun diversiteit. Een goede filosofie zal Bijbels verzadigd, theologisch rijk en praktisch relevant zijn. Een effectieve filosofie die God zal eren moet komen uit bijbelse en theologische kaders die relevant zijn voor de ministeriële praktijk.Mathew Gilbert studeerde aan het Boyce College (B. A. Bijbelse en theologische Studies). Hij is de auteur van het komende boek Come to the Well: 50 meditaties om je vreugde in God te voeden (Kruisboeken). Mathew woont in Londen, KY met zijn vrouw, Erica, en hun hond, Simba. Je kunt hem volgen op Twitter @Mat_Gilbert.