Oriëntalisme van Edward Zei | Omschrijving, Kenmerken, Analyse

Oriëntalisme

Edward Zei

Edward Said was een groot geleerde en een belangrijk figuur in de Post-Koloniale studies. Hij was hoogleraar Vergelijkende literatuur aan de Columbia University. Hij was ook beroemd als activist in de politiek van het Midden-Oosten. Said is geboren in Jeruzalem. Palestina 1935. Zijn moeder was Libanees en zijn vader was een Palestijnse boekhandelaar. Edward had de Amerikaanse nationaliteit en hij ging naar Princeton University en studeerde Engelse literatuur en geschiedenis. Later studeerde hij aan Harvard en schreef zijn proefschrift over Joseph Conrad. In 1967 bezette Israël de Palestijnse gebieden, waardoor Said gedwongen werd een politiek standpunt in te nemen voor de bevrijding van Palestina.In 1975-76 was Said een fellow aan het center for Advanced Study aan de Stanford University. Hij schreef ‘Orientalism’ dat grote invloed had op literatuur en politiek denken. Said gebruikte zijn roem om de zaak van Palestina te bevorderen en mensenrechten te bepleiten. In 1991 nam Said ontslag uit het Palestijns Nationaal Congres en brak hij met Arafat. Hij bekritiseerde het vredesakkoord tussen Israël en de PLO in Oslo. In 1991, Said werd gediagnosticeerd met leukemie. Hij schreef een memoires in deze periode. In 1993 publiceerde hij zijn meest uitgebreide werken over postkoloniale studiecultuur en imperialisme en representaties van het intellectuele.

ondanks zijn ziekte zette Said zijn activisme voor vrede, mensenrechten en sociale rechtvaardigheid voort. Hij overleed op 25 September 2003 in New York op 67-jarige leeftijd. Als intellectueel oefende hij een enorme invloed uit op de moderne literatuur, kritiek en politiek denken.

Wat is oriëntalisme? ‘Orientalism’ van Edward Said is een canonieke tekst waarin hij het begrip Orientalisme en het verschil tussen oost en west uitdaagt. Hij zegt dat met de verspreiding van de kolonisatie, Europeanen in contact kwamen met onderontwikkelde en onontwikkelde landen van het oosten. Ze vonden hun culturen exotisch en vol raarheid. Ze vestigden de wetenschap van het oriëntalisme vanuit de westerse hoek.Edward Said stelt dat de Europeanen de wereld verdeelden in Oost en West (westen en oosten). Dit was totaal onlogisch kunstmatig onderscheid. Ze maakten dit onderscheid vanuit hun eigen standpunt, verdeeld in ons en hen. Europeanen beweerden dat ze een superieur ras waren voor de mensen van het oosten. Zo rechtvaardigden zij kolonisatie en kolonialisme. Ze beweerden dat het doel van kolonisatie was om de onbeschaafde mensen van het Oosten te civiliseren. De Europeanen veralgemeende attributen van het oosterse volk en begon ze te portretteren door middel van hun wetenschappelijke rapporten, mediabronnen en literaire werken. Dit creëerde een aantal vaste beelden over de oriëntalen in de Europese geest. Bijvoorbeeld, de Arabieren worden gedefinieerd als onbeschaafde mensen, Indiërs als bijgelovig en bedelaar en de Islam als de religie van de terroristen.

Orientalisme definitie

Orientalisme kan dus worden gedefinieerd als

“een manier van geregulariseerd schrijven, visie en studie, gedomineerd door imperatieven, perspectieven en ideologische vooroordelen ogenschijnlijk geschikt voor het oosten.”

de westerse mensen vonden Oosterlingen Vrouwelijk, zwak en toch vreemd gevaarlijk omdat ze een bedreiging vormen voor blanke, westerse vrouwen.Volgens Edward Said wordt de kennis over het Oosten niet gegenereerd door feitelijke feiten, maar door ingebeelde constructies. De westerse mensen denken dat alle oosterse samenlevingen fundamenteel op elkaar lijken en heel andere en exotische kenmerken hebben. Het is dus anti-thesis van het Westen. Deze kennis wordt opgebouwd door middel van literaire teksten en historische verslagen.

in de inleiding tot ‘Orientalisme’ geeft Said de definities van ‘orientalisme’ als volgt weer::

“het oriëntalisme is een manier om met het Oosten in het reine te komen die gebaseerd is op de speciale plaats van het Oosten in de Europese westerse ervaring”

“het is een stijl van denken gebaseerd op een ontologisch en epistemologisch onderscheid gemaakt tussen het oosten’ en het westen.”

” het is een westerse stijl voor domineren, herstructureren en gezag hebben over het oosten.”

” het is vooral waardevol als een teken van Europees-Atlantische macht over het oosten dan het is een verdict discours over het oosten.”

oriëntalisme kenmerken

het is de verdeling van geopolitiek bewustzijn in esthetische, wetenschappelijke, economische, sociologische, historische en filologische teksten.

in het eerste hoofdstuk legt Edward Said uit hoe de wetenschap van het orientalisme zich ontwikkelde en hoe de westerlingen / Europeanen de orientalen begonnen te beschouwen als niet-menselijke wezens. Ze verdeelden de wereld in twee delen met het concept van onze en die van hen. Ze trokken denkbeeldige geografische lijn om hen te begrenzen. Zij beschouwden de Oosterlingen als achterlijk, onbeschaafd en gewelddadig. Ze dachten dat het de plicht van de kolonisten was om hen te onderwijzen en te civiliseren. Voor hen was kolonisatie een zegen voor de Oosterlingen.Het belangrijkste aspect van het oriëntalisme was dat de Europeanen zichzelf definieerden door oriëntalen te definiëren. Ze schreven bijvoorbeeld de kwaliteiten luiheid, irrationaliteit, onbeschaafdheid en ruwheid toe aan oriëntalisten. Door ze zo te noemen, definieerden ze zichzelf als rationeel, beschaafd, hardwerkend en verfijnd. Ze gebruikten westerse terminologie om de oriëntalen te definiëren. Bijvoorbeeld, de religie van Christus was het christendom, dus noemden ze de Islam Mohammadisme. Het was een volledig westerse term om moslims op hun eigen manier te definiëren.In het tweede hoofdstuk spreekt Edward Said over structuren en herstructureringen van het oriëntalisme. Ze romantiseerden het oosterse land en hun gedrag. Ze projecteerden de oriëntalen op romantische en mythologische wijze naar de westerse wereld. Ze zeiden dat de mensen van het Oosten te naïef waren. Ze waren niet slim, geestig, diplomatiek of vooruitziend zoals Europeanen. Ze wisten niet hoe om te gaan met de wrede wereld. Daarom vroegen ze de vaderlijke rol van de Europeanen om hen te helpen. Zij beweerden ook dat de Oosterlingen zich niet als natie hebben ontwikkeld. Europeanen dachten dat ze biologisch superieur waren aan Oosterlingen. Om deze beweringen te rechtvaardigen, stelden ze Darwins evolutietheorie voor.In hoofdstuk 3 van het boek bespreekt Edward Said ” Orientalism Now.’Hij begint met te vertellen hoe de geografie van de wereld werd gevormd door de kolonisatie van de Europeanen. Er was een zoektocht naar de kennis van de geografie die de basis werd van het oriëntalisme. De vroegere oriëntalisten waren stille waarnemers, maar de nieuwe oriëntalisten namen deel aan het dagelijkse routine-leven van de oriënten. Zij leefden met hen alsof zij deel uitmaakten van Oosterlingen. Na de Eerste Wereldoorlog nam het oriëntalisme een meer liberale houding aan, met uitzondering van de Islam.Na de Eerste Wereldoorlog verhuisde het centrum van het oriëntalisme van Europa naar de VS. Gedurende deze periode vond transformatie plaats met betrekking tot filologie en sociale wetenschappen. Na de Tweede Wereldoorlog gingen de Europese koloniën verloren, maar het vooroordeel tegen de Oosterlingen bleef bestaan. Ze geloofden bijvoorbeeld dat Arabieren wreed en gewelddadig waren, Japanners werden altijd geassocieerd met karate en moslims werden altijd beschouwd als terroristen. Dit toont aan dat ondanks globalisering en bewustzijn over de wereld, de vooringenomenheid bleef onder de mensen van ontwikkelde landen.Het Orientalisme is Edward Said ‘ s meest invloedrijke werk. Het is vertaald in 36 talen. Het is gedetailleerd werk dat een enorme invloed heeft op het moderne denken en de kijk op het oosten. Er waren verschillende critici en denkers die de beweringen van Edward Said bekritiseerden, maar hij weerlegde de beschuldigingen redelijk rationeel.

Lees ook:

• Post-kolonialisme definitie, voorbeelden, geschiedenis

Said gebruikte het woord ‘de ander’ om de westerse fascinatie voor het oosten te beschrijven. Hij verwijst naar Lacan ‘ s terminologie die het spiegelstadium van de ontwikkeling beschrijft. In deze context definiëren de Europeanen zichzelf door naar de spiegel van het oosten te kijken. Ze contrasteren zich met de anderen, de Oosterlingen. Said suggereert dat het Oosten niet hetzelfde betekent voor de Amerikanen als het doet voor de Europese landen, Said zegt dat het oriëntalisme verwijst naar academische interpretatie. Het is het gebied van schrijven, onderzoek en onderwijs over het oosten. Said stelt ook een derde definitie van orientalisme met behulp van een analyse in historische context. Hij lijkt te worden gemotiveerd door Foucault ‘ s notie van een discours.Edward Said is het eens met Disraeli die zei dat het Oosten meer is dan een idee zonder overeenkomstige realiteit. De studie van het oriëntalisme maakt deel uit van de koloniale overheersing van Europa over de oostelijke landen. Said maakt onderscheid tussen pure en politieke kennis. Said geeft toe dat zijn begrip van het oriëntalisme is gebaseerd op persoonlijke dimensie zoals hij de vooroordelen van de westerlingen ten opzichte van het Oosten had gezien. Er is een lange geschiedenis van vooroordelen tegen mensen van Arabische of islamitische afkomst de strijd tussen de Arabieren en de Israëli ‘ s. De eenzijdige strijd is vooral te wijten aan de Amerikaanse identificatie met het zionisme. Said beweert dat zijn analyse heel objectief en neutraal is. Hij vertelt de lezers dat een beter begrip van het onderwerp kan helpen bij het afleren van de processen van culturele Overheersing en bevooroordeelde houding.

Hallo, Kijkers. Naast de oprichter en eigenaar van deze website, ben ik een overheidsfunctionaris. Als een hardcore literaire liefhebber, ik ben het nastreven van mijn droom door het schrijven van notities en artikelen met betrekking tot Literatuur. Geef me altijd een seintje, of het nu gaat om vragen of eisen of gewoon om je welzijn te delen. Ik zou graag van je horen. Bedankt voor het langskomen!