Żydowskie święta Tiszrei / Jewish Christian Muslim Association of Australia

Hebrajski miesiąc Tiszrei to najbardziej ruchliwa pora roku w kalendarzu żydowskim, zawierająca 5 głównych festiwali. Przypada na okres od września do października każdego roku. Pierwszy dzień Tiszrei rozpoczyna żydowski Nowy Rok (Rosz Haszana), a także rozpoczyna “dziesięć dni pokuty”, które kończy się Jom Kippur, dwudziestopięciogodzinnym pełnym postem, z których większość tradycyjnie spędza się na modlitwie w synagodze.

Szofar

na Rosz Haszana, a następnie jeszcze raz, aby ukończyć Jom Kippur, róg barana-szofar – jest dmuchany. Cały okres jest dla refleksji i introspekcji – przeglądamy nasze życie i zachowanie w ciągu ostatniego roku i prosimy o przebaczenie i skruchę, najpierw od tych, których skrzywdziliśmy lub skrzywdziliśmy, a następnie od Boga. Kolor tego okresu jest biały-synagogi są ubrane na biało, a wiele osób nosi białe ubrania. Biel jest kolorem czystości, czystych początków, a także śmierci. W tym okresie stajemy się bardzo świadomi nietrwałości życia, myśląc o naszej rodzinie i przyjaciołach, którzy zginęli, pamiętając, że nikt z nas nie wie, kiedy umrzemy i czy jeszcze będziemy żyć do następnego Nowego Roku. Tradycja mówi, że jesteśmy sądzeni przez Boga, a nasza pokuta może być wspierana przez koncepcję, że możemy być zapisani w “Księdze Życia” lub “Księdze śmierci”.

szabat w Sukkah w domu

ten potężny i refleksyjny okres przechodzi następnie w jeden z trzech kluczowych świąt dożynkowych, Sukkot, pięć dni później. Każda rodzina tradycyjnie buduje małe stoisko-sukkah (liczba mnoga to Sukkot, od którego Festiwal bierze swoją nazwę) – mamy rozpocząć budowę sukkah, zanim nawet szybko złamiemy Jom Kippur! Staramy się żyć, jeść lub przynajmniej siedzieć w sukkah. W synagodze sukkah możemy odprawiać Szabat i uroczystości Festiwalowe. Sukka przypomina nam o naszej kruchej egzystencji – jak bardzo jesteśmy zależni od zbiorów i pogody, która jest wymagana, aby plony rosły. Sukka, która jest ozdobiona gałęziami i owocami i musi pozwolić, aby niebo lub gwiazdy były widoczne przez dach, ostatecznie przypomina nam o poleganiu na Bożej ochronie. Zdjęcia pokazują sukkę rodziny Keren-Black w użyciu, a następnie, po silnym podmuchu wiatru, zawalił ją na nasze głowy-demonstrując jej kruchość!

Sukka rozpadła się po silnym wietrze

wydaje się szczególnie właściwe, że w 2011 roku (Nowy Żydowski rok 5772) w czasie Sukkot uchwalono przepisy dotyczące emisji dwutlenku węgla. Festiwal przypomina nam nie tylko o naszym poleganiu na pogodzie, ale także o tym, co może się zdarzyć, gdy zmienią się wzorce pogodowe – i o naszej ludzkiej odpowiedzialności za zmianę naszego zachowania, aby pracować z Bożym stworzeniem, a nie przeciwko niemu!

po siedmiodniowym święcie Sukkot następuje Shmini Atzeret, ósmy dzień uroczystego zgromadzenia, kolejny dzień świąteczny. Wszystkie wspomniane dotąd święta znajdują się w Torze. Rabini następnie dodali jeszcze jeden. Tradycją stało się czytanie Tory w cyklu rocznym, a więc świętujemy zakończenie czytania (z Księgi Powtórzonego Prawa) i natychmiastowe wznowienie (z Księgi Rodzaju). Mówimy, że “nie ma czasu w życiu Żydowskim bez Tory”. Celebrujemy zakończenie i ponowne rozpoczęcie tańcem, śpiewem i modlitwą – to się nazywa Simchat Tora – radość Tory.

to kończy nasz pracowity miesiąc Tishrei i tygodnie zaczynają się rozliczać z powrotem do ich regularnego wzorca!

Rabin Jonathan Keren-Black, Leo Baeck Centre