bóstwo czy Demon?

tybetańscy buddyści z linii Gelugpa walczyli o Boga opiekuna o imieniu Dorje Shugden—i czy ten duch jest dobroczynnym bóstwem, czy też agentem zła. Konflikt pozostawał w dużej mierze nieznany ludziom Zachodu aż do 1996 roku, kiedy to uczniowie Gesze Kelsang Gyatso z nowej tradycji Kadampa w Anglii pikietowali Dalajlamę (który poprosił swoich wyznawców, aby nie czcili Shugdena), oskarżając go o ograniczenie ich wolności religijnej. W 1997 roku Gesze Lobsang Gyatso, wybitny Mnich Gelugpa, i dwóch jego uczniów zostało zamordowanych w Dharamsali. Niektórzy Gelugpowie, indyjska policja, a co za tym idzie międzynarodowa prasa, przypisywali zabójstwa wyznawcom Shugden.

ta specjalna sekcja bada kulturowe, religijne i polityczne źródła problemu, który dla tybetańskich buddystów jest integralną częścią ścieżki oświecenia.

Stephen Batchelor ujawnia genezę sporu i jego rolę w debatach doktrynalnych prowadzonych w ramach buddyzmu tybetańskiego.

Donald S. Lopez, Jr.

Gesze Kelsang Gyatso rozmawia z Lopezem o Shugdenie jako Buddzie;
dla Thubtena Jigme Norbu, brata Jego Świątobliwości Dalajlamy, Shugden jest złośliwym duchem.

zasadniczy udział w debacie Dorje Shugden

Dorje Shugden: The eye of the storm. Niektórzy Gelugpowie postrzegają go jako dharmapalę, czyli Boga opiekuna, podczas gdy inni postrzegają go jako morderczego demona, który karze mnichów Gelugpy, którzy angażują się w nauki Ningmapy.

XIV Dalajlama (ur. 1935): przez wiele lat obecny Dalajlama włączał modlitwy do codziennej praktyki. W 1976 zaczął publicznie zniechęcać do praktyki Shugdena. W ostatnich latach, podobno za radą wyroczni Nechung, próbował zakazać kultu Shugdena, ponieważ jest to niebezpieczne dla praktykujących, dla buddyzmu i dla Tybetu.

Gesze Kelsang Gyatso (ur. 1932): Założyciel Brytyjskiej nowej tradycji Kadampa (NKT), sekty Gelugpa poświęconej naukom Tsongkhapy. Silny zwolennik kultu Dordże Shugden; jego uczniowie pikietowali Dalajlamę, gdy tybetański przywódca odwiedził Londyn w 1996 roku, argumentując, że jego próba zakazu kultu Shugden była naruszeniem wolności religijnej.

cztery główne szkoły

Szkoła Sakja: czwarta z głównych linii buddyzmu tybetańskiego. Założona w XI wieku szkoła miała silny wpływ na myślenie Tsongkhapy, a następnie na nauki Gelugpy, a także na wymarłą obecnie szkołę Jonangpa.

Padmasambhava / Szkoła Ningma (VIII wiek p. n. e.) – historyczny założyciel buddyzmu tybetańskiego, znany również jako Guru Rinpocze. Inicjator Ningma (lit. “stara”) szkoła buddyzmu tybetańskiego, która uznaje Dzogczen, czyli wielką doskonałość, naucza swojej najwyższej doktryny. Dzogczen utrzymuje “pierwotny umysł” jako fundament wszelkiej świadomości.

Szkoła Kagju: jedna z czterech głównych szkół buddyzmu tybetańskiego wraz z Gelugpą, Ningmapą i Sakjapą. Kagyupa, założona w XI wieku, opiera się na naukach Marpy, która przybyła do Tybetu z Indii w XI wieku. Szkoła, której nazwa oznacza “ustną linię przekazu”, kładzie szczególny nacisk na bezpośrednie przekazywanie Nauk od nauczyciela do ucznia.

Szkoła je Tsongkhapa/Gelug (1357-1419): Znany Tybetański uczony i reformator, który założył Szkołę Gelugpa buddyzmu tybetańskiego. Gelugpa (lit., “Szkoła cnotliwych”) nauki kładły szczególny nacisk na przestrzeganie reguł monastycznych (Winaja).

na początku

Tulku Drakpa Gyaltsen (1619-1655) – wybitny Mnich Gelugpa, który był kandydatem do wyboru na piątego Dalajlamę. Według legendy pokonał piątego Dalajlamę w debacie i został później znaleziony martwy. Niektórzy praktykujący Gelugpę wierzą, że został reinkarnowany jako Dorje Shugden.

piąty Dalajlama (1617-1682): został doczesnym władcą Tybetu w 1642 roku. Ważny lama sekty Gelugpa, zajmował się naukami Ningmapy.

XX wiek

XIII Dalajlama (1876-1933): objął władzę w 1895. Nakazał Pabongce Rinpocze zaprzestanie praktykowania kultu Dordże Shugden z powodu tego, że szkodziło to buddyzmowi.

Zemey Rinpocze (1927-1996): starszy Gelugpa lama i uczeń Trijanga Rinpocze. W 1973 roku opublikował relację o Dorje Shugden, którą otrzymał ustnie z Trijangu, opisując klęski, które spotkały mnichów Gelugpy i świeckich, którzy niezadowoleni byli z bóstwa. XIV Dalajlama potępił publikację.

Pabongka Rinpocze (1878-1943): wpływowy Lama Gelugpa, który ożywił Kult Shugdena po okresie upadku. Nakazał Trzynastemu Dalajlamie zaprzestanie propagowania kultu bóstwa, co uczynił. Później zmienił zdanie i przekazał uczniom praktyki Shugden.

Trijang Rinpocze (1901-1981): uczeń Pabongki Rinpocze i jeden z najważniejszych mnichów Gelugpy w społeczności uchodźców po inwazji Chin na Tybet. Był młodszym nauczycielem obecnego Dalajlamy i zdecydowanym zwolennikiem kultu Shugdena.

Gesze Lobsang Gyatso( 1926-1997): kierownik Instytutu dialektyki buddyjskiej w Dharamsali i zdecydowany zwolennik stanowiska Dalajlamy przeciwko kultowi Szugdenów. Został znaleziony zamordowany w lutym 1997 roku wraz z dwoma swoimi uczniami. Wielu uważa, że zabójstwa były związane ze sporem o kult Shugdena.