Co Amerykańscy założyciele naprawdę myśleli o Biblii

Dzisiejszy post gościnny pochodzi od Daniela L. Dreisbacha, profesora Amerykańskiego Uniwersytetu w Waszyngtonie.jest autorem lub redaktorem 10 książek, w tym Reading the Bible with the Founding Fathers (Oxford University Press, 2017), z których ten artykuł został zaadaptowany. Możesz śledzić go na Twitterze pod adresem @d3bach

John Adams, Na emeryturze, był zniechęcony. Na co liczyło się jego życie w Polityce? zastanawiał się.

odnowienie w 1805 roku 30-letniej przyjaźni z doktorem Benjaminem Rushem ożywiło go. Ich szczera korespondencja, poruszająca różne tematy, podniosła go na duchu. – Listy doktora Rusha mają dla mnie nieocenioną wartość-przypomniał były prezydent.

Filadelfijski lekarz, reformator społeczny i czczony sygnatariusz Deklaracji Niepodległości, Rush był szanowany przez czołowych polityków tamtych czasów. Później negocjował zbliżenie między byłymi prezydentami Johnem Adamsem i Thomasem Jeffersonem dekadę po tym, jak gorzka kampania polityczna 1800 roku pozostawiła ich związek w strzępach.

w jednej z rozmów o “perfekcyjności człowieka” i roli religii w uszczęśliwianiu “ludzi i narodów”, zarówno Rush, jak i Adams opłakiwali upadek moralny, którego byli świadkami w otaczającym ich świecie. “Wyrzekając się Biblii” – wtrącił Rush-filozofowie rzucają się na wszystkie tematy moralne. . . . Jest to jedyna poprawna Mapa ludzkiego serca, jaka kiedykolwiek została opublikowana. Zawiera wierne przedstawienie wszystkich jego szaleństw, wad & Zbrodni.”Następnie zakończył: “Wszystkie systemy religii, moralności i rządu nie oparte na niej, muszą zginąć, a jakże pocieszające thot! – przeżyje nie tylko wrak tych systemów, ale i sam świat. “Bramy Gehenny nie przemogą go .”

” Biblia, “natychmiast odpowiedział Adams,” zawiera najgłębszą filozofię, najdoskonalszą moralność i najbardziej wyrafinowaną Politykę, jaka kiedykolwiek powstała na Ziemi. Jest to najbardziej Republikańska książka na świecie, dlatego nadal będę ją czcił. . . . moralności Narodowej-kontynuował-republikański rząd nie może być utrzymany.”

Adams, jak zauważam w mojej książce, czytając Biblię z ojcami założycielami, nie był sam wśród swoich współczesnych w tym niezwykłym twierdzeniu. John Dickinson, uznany “penman Of The Revolution”, na przykład, podobnie zauważył: “Biblia jest najbardziej Republikańską Księgą, jaka kiedykolwiek została napisana.”Takie uczucia były powszechne w dyskursie politycznym epoki.

Biblia to dla chrześcijanina wiele rzeczy. Jest to Słowo Boże; “cała Rada Boża” (Dz 20: 27); lampa prowadząca (ps. 119: 105); oraz boski podręcznik “do nauki, do nagany, do naprawy, do nauki w sprawiedliwości” (2 tym. 3:16).

ale czy to Republikańska książka? Co jest republikańskiego w Biblii?

ojcowie założyciele mieli obsesję na punkcie wszystkich rzeczy republikańskich, nawet czasami nosząc togę, jak przywódcy republikańscy w starożytnym Rzymie. Studiowali wielkich republikańskich przywódców i teoretyków zarówno z czasów starożytnych, jak i współczesnych.

dla założycieli republikanizm oznaczał przynajmniej to: Rząd Ludowy, zaangażowany w praworządność, w którym władza rządowa wywodzi się ze zgody rządzonych i sprawowanych przez swobodnie i sprawiedliwie wybranych przedstawicieli ludu.

4 lipca 1776 roku patrioci odrzucili monarchię i zobowiązując się do siebie nawzajem swojego życia, fortuny i Świętego honoru, rozpoczęli śmiały eksperyment w republikańskim samorządzie.

chociaż mieli szeroki zakres poglądów na temat Jezusa, zbawienia, a nawet boskiego pochodzenia Biblii, pokolenie założycielskie szukało w Biblii wglądu w ludzką naturę, cnotę obywatelską, porządek społeczny, władzę polityczną i inne koncepcje niezbędne do ustanowienia nowego społeczeństwa politycznego. Wielu widziało w Piśmie Świętym modele polityczne i prawne – takie jak republikanizm, rozdzielenie władzy i sprawiedliwy proces prawny – że ich zdaniem cieszą się boską łaską i są godni naśladowania w swojej polityce.

byli na przykład Amerykanie, którzy wierzyli, że hebrajska “Republika”, która obejmowała około pół tysiąclecia żydowskiej historii od wyjścia do koronacji Saula, była wzorem i boskim precedensem dla republikańskiego rządu dobrze zaprojektowanego do promowania politycznego dobrobytu. Dyskurs polityczny w konwencjach, broszurach i kazaniach politycznych epoki założycielskiej zawiera liczne odwołania do Republiki Hebrajskiej jako modelu ich własnego eksperymentu politycznego.

w wpływowym Kazaniu wyborczym w Massachusetts w 1775 roku Samuel Langdon, prezydent Harvard College, a później delegat na konwencję ratyfikacyjną w New Hampshire, wyraził opinię: “rząd Żydowski, zgodnie z oryginalną konstytucją, która została Bosko ustanowiona,. . . to była doskonała Republika. . . . Polityka cywilna Izraela jest bez wątpienia doskonałym ogólnym wzorem . . .; przynajmniej niektóre główne prawa i zarządzenia mogą być kopiowane, z wielką korzyścią, w bardziej nowoczesnych zakładach.”

wpływowy założyciel Roger Sherman, który uczestniczył w tworzeniu zarówno Deklaracji Niepodległości, jak i Konstytucji. podobnie wychwalał “cywilną politykę Hebrajczyków”, która, jak powiedział,” była zaplanowana przez boską mądrość ” i była godnym pochwały przykładem cywilnego rządu.

większość tego, co założyciele wiedzieli o wspólnocie Hebrajskiej, nauczyli się z Biblii. Byli świadomi, że idee takie jak republikanizm znalazły wyraz w tradycjach poza doświadczeniem hebrajskim, i rzeczywiście, studiowali te tradycje zarówno starożytne, jak i współczesne. Republika opisana w hebrajskim Piśmie Świętym zapewniała jednak pobożnych Amerykanów, że republikanizm był systemem politycznym, który cieszył się boską łaską.

ale dla Adamsa, ważniejszego od modelu republikanizmu Hebraickiego, Biblia była Republikańska, ponieważ była niezbędnym podręcznikiem dla obywatelstwa republikańskiego. W szczególności święty tekst, bardziej niż jakiekolwiek inne źródło, nauczał cnót obywatelskich wymaganych od obywateli, aby republikański Samorząd mógł odnieść sukces.

Historyk James H. Hutson opisał podstawowe związki między religią, cnotą i republikańskim samorządem jako “sylogizm pokolenia założycielskiego”: “cnota i moralność są niezbędne dla wolnego, republikańskiego rządu; religia jest niezbędna dla cnoty i moralności; religia jest zatem niezbędna dla republikańskiego rządu.”

dyskurs polityczny epoki założenia jest pełen wyrazów istotnego wkładu religii w ustrój republikański. Pojęcie to było propagowane przez Amerykanów z różnych tradycji religijnych, intelektualnych i politycznych. David Ramsay, delegat do Kongresu Kontynentalnego i pierwszy poważny historyk Rewolucji Amerykańskiej, wyraził tę ideę zwięźle w 1789 roku: “pamiętaj, że nie może być szczęścia politycznego bez wolności; że nie może być wolności bez moralności; i że nie może być moralności bez religii. Benjamin Rush podobnie wyraził opinię w 1786: “bez cnoty nie może być , a bez cnoty nie może być wolności, a wolność jest przedmiotem i życiem wszystkich rządów republikańskich.”

lud Samorządny, krótko mówiąc, musiał być ludem cnotliwym, który był kontrolowany od wewnątrz przez wewnętrzny kompas moralny, który zastąpiłby kontrolę zewnętrzną przez autorytarny bicz i rózgę władcy. Bicz i rózga były wyraźnie nie do przyjęcia dla wolnego, Samorządnego ludu. Moralny lud szanował porządek społeczny, uzasadniony autorytet, przysięgi i kontrakty, własność prywatną i tym podobne. Dla tych Amerykanów Biblia była źródłem religii, a biblijna moralność była źródłem tej istotnej cnoty. Dlatego wielu założycieli uważało Biblię za niezbędną dla ustroju republikańskiego samorządu i wolności w świetle prawa.

to dlatego John Adams, wierząc, że “bez Narodowej moralności republikański rząd nie może być utrzymany “i że” Biblia zawiera. . . najdoskonalsza moralność i najbardziej wyrafinowana Polityka, jaka kiedykolwiek powstała na ziemi, opisywała Biblię jako ” najbardziej Republikańską księgę na świecie.”