Edukacja dla kogo i po co?

w swoim wykładzie wygłoszonym na Uniwersytecie Arizony w dniu 8 lutego 2012 r. Noam Chomsky wnosi własną analizę historyczną, szerokie czytanie i krytyczną wrażliwość na pytanie nie tylko, do jakich celów służy edukacja, ale do jakich celów. Określa dwa podejścia do szkolnictwa wyższego:

• pogląd Oświecenia: “układanie Sznurka, wzdłuż którego student może odkrywać i rozwijać się na swój sposób” (cytując Wilhema von Humboldta, założyciela nowoczesnego systemu uniwersyteckiego)
• Model transmisji (moje zdanie nie jego): metoda przyswajania studentom zalecanego zestawu wiedzy i procedur oraz testowania ich wąsko pod kątem ich zdolności do ich przywołania.

przywołując Deweya, łączy on drugie podejście do przygotowania dzieci do bezkrytycznej akceptacji ich losów w miejscu pracy. Zachęca uczniów do udawania nauki, a nie do angażowania się w nią. Kontrastuje to z kursem he stosującym pierwsze podejście, w którym pierwszego dnia uczniowie muszą pytać nie “co będziemy omawiać w tym kursie”, ale ” co odkryjemy na tym kursie?”. To, jak sugeruje, jest cały program nauczania na poważnej uczelni .

te dwa końce spektrum Pedagogicznego będą znane każdemu, kto nauczał. Odnosi się to do ducha edukacji: sugerowałbym, że praktyka będzie rozciągać się wzdłuż kontinuum od swobodnego dociekania do ścisłego nauczania i że te dwie rzeczy nie wykluczają się wzajemnie.

celem Chomsky ‘ ego jest umieszczenie tej dychotomii w szczególnym kontekście politycznym i gospodarczym współczesnego USA, w którym porządek publiczny i priorytety są coraz częściej ustalane przez interesy korporacyjne, więc nauka, która nie ma wyraźnych korzyści ekonomicznych, zostanie pozbawiona finansowania. Wzrost opłat za czesne i zadłużenia studentów jest częścią ruchu w kierunku systemu indoktrynacyjnego, w którym studenci bezkrytycznie akceptują każdą edukację prowadzącą do zatrudnienia, a następnie mają bezkrytyczne podejście do tego zatrudnienia. David Harvey w innym miejscu opisał jako stworzenie zatrudnionego absolwenta.

umieszczenie tej tezy “edukacja jako kontrola społeczna” w szerszym kontekście Chomsky nie przytacza teoretyków marksistowskich, takich jak Gramsci czy Althusser, ale Adama Smitha na temat niemoralności społeczeństwa, w którym każdy jest skierowany tylko na własny dobrobyt i Ralpha Waldo Emersona za konieczność uzyskania zgody mas na utrzymanie przywilejów.

nieuchronnie tak szeroka narracja zajmuje się uogólnieniami, jednak szeroki zakres jego analizy pasuje do obrazu zarówno w USA, jak i coraz bardziej w Wielkiej Brytanii. Jednak w ramach szerokiego zamiatania występuje duża zmienność, a wielu wychowawców jest zajętych “układaniem Sznurka”.

ciekawe, w jaki sposób dziedzina edukacji medycznej, na przykład, z gwarancjami dobrze płatnego zatrudnienia na studiach i miejmy nadzieję wysokim poziomem etycznego i krytycznego myślenia, jest w stanie przełamać ten trend.