For The Love of Truth

kolejna kontrowersja waha się w ruchu hebrajskich korzeni jest debata o krzyżu lub stawce. Oto dobry artykuł omawiający całą tę dyskusję, który zawiera kilka odniesień do”znaku”.

użyte za zgodą autora.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

krzyż czy kołek?

czy termin “stawka egzekucji” lub “stawka tortur” jest dokładnym odwzorowaniem greckiego słowa stauros, które pojawia się w tekstach Nowego Testamentu? Wiele grup, takich jak Świadkowie Jehowy i The Way International, zarówno zaprzeczających boskości Chrystusa, jak i niektórzy nauczyciele pochodzenia hebrajskiego, używają terminu “stawka”.

The Complete Jewish Bible, tłumaczenie używane przez wielu Mesjaników również używa terminu kołek w miejsce częściej tłumaczonego krzyża. Wielu powiedziało, że nie używają słowa “krzyż”, ponieważ jest to pogański symbol, który został wprowadzony do wczesnego kościoła przez Konstantyna. Problem z tym błędnym nauczaniem polega na tym, że w wykopaliskach archeologicznych odnaleziono inskrypcje na krzyżach, które datowane są na wczesne Żydowskie Grobowce chrześcijańskie, zarówno na ścianach, jak i na ossuariach grobowych.

chociaż greckie słowo Znalezione w niektórych fragmentach Nowego Testamentu to stauros (G4716), co może oznaczać kołek, istnieje inne słowo xulon (G3586) używane w takich fragmentach jak Dzieje Apostolskie 5:30, 10:39, 13:29, i Galacjan 3:13, który cytuje z Powtórzonego Prawa 21: 23 (H6086), który jest często tłumaczony jako “drzewo”.

raporty historyczne i dowody archeologiczne odnoszące się do egzekucji z I wieku przez Rzymian nie potwierdzają “stawki” jako ważnego tłumaczenia. Stauros był pionowym słupem, który został na stałe zainstalowany w miejscu ukrzyżowania, a ci, którzy zostali ukrzyżowani, byli zmuszeni do przenoszenia belki poprzecznej na Wzgórze w celu ukarania. Gdy dotarli na miejsce, zostali przybici do belki poprzecznej, a następnie wciągnięci na pionowy słup (stauros), gdzie następnie przybito ich stopy. List Barnaba, który nie jest zawarty w kanonie i ma charakter pseudopigraficzny, omawia krzyż w kształcie tau jako metodę egzekucji Jezusa.

Poniżej znajdują się cztery różne tłumaczenia tego fragmentu:

Barnaba 9

7 Bo Pismo mówi: A Abraham obrzezał ze swego domu osiemnastu mężczyzn i trzystu. Cóż więc została mu dana wiedza? Zrozumcie, że najpierw mówi osiemnaście, a potem po odstępie trzystu w osiemnastu “I” oznacza dziesięć, ” H ” oznacza osiem. Tu masz Jezusa (IHSOYS). A ponieważ krzyż w ” T ” miał mieć łaskę, mówi i trzysta. I objawił Jezusa w tych dwóch listach, a w pozostałych krzyż.

8 Bo rzekł: i obrzezał Abraham z domu swego osiemnaście i trzy sta. Jaka zatem była wiedza, która została przez to przekazana? Uczcie się, że on wspomniał najpierw o osiemnastu, a potem, dokonawszy przerwy, wspomniał o trzystu. W osiemnastu, IH, masz Jezusa, a ponieważ krzyż w literze T miał przekazać łaskę odkupienia, wspomniał także o trzystu. Dlatego pokazuje Jezusa w dwóch listach, IH, a krzyż w jednym, T.

8 bo mówi: “i Abraham obrzezał z domu swego osiemnastu mężczyzn i trzystu.”Cóż to była za wiedza, która mu została dana? Zauważ, że on najpierw wspomina o osiemnastu, a po przerwie o trzystu. Osiemnaście to I (=dziesięć) I H (= — masz Jezusa-a ponieważ krzyż miał mieć łaskę w T on mówi ” i trzysta.”Tak więc wskazuje Jezusa w dwóch listach i krzyż w drugim.

8 Bo rzekł: “i obrzezał Abraham dziesięciu, i ośmiu, i trzystu mężów z domu swego.”Cóż więc w tym była mu dana wiedza? Najpierw naucz się osiemnastu, a potem trzystu. Dziesięć i osiem są tak oznaczone-dziesięć przez I, a osiem przez H. masz Jezusa. A ponieważ krzyż miał wyrazić łaskę przez literę T, mówi także: “trzysta.”Oznacza więc Jezusa dwoma literami, a krzyż jednym. On to wie, który włożył w nas wszczepiony dar swojej doktryny. Nikt nie został przeze mnie przyjęty do doskonalszej wiedzy niż ta, ale wiem, że jesteście godni.

w żaden sposób nie popieram listu Barnaba jako Pisma Świętego, a jedynie przedstawiam go jako historyczne pismo, które wspomina o krzyżu tau w odniesieniu do ukrzyżowania Jezusa.

znak i jego możliwe Znaczenie.

w Księdze Ezechiela znajdujemy ten fragment:

Eze 9:4 I rzekł do niego JHWH: przejdźcie w pośrodku miasta, w pośrodku Jeruzalemu, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka, i Marka,

Ezech 9:6 Zabijcie starszych mężczyzn, młodzieńca i dziewicę, nawet dzieci i

kobiety, wszystko do zniszczenia. Ale do każdego człowieka, który ma na sobie znak < 8420>,

Nie zbliżaj się. I zacznij od mojego Sanktuarium. I zaczęli od

starszych mężczyzn, którzy byli przed domem.

w Księdze Objawienia znajdujemy również to:

AP 7:3 nie szkodzić ziemi, ani morzu, ani drzewom, dopóki nie zapieczętujemy < 4972> niewolników naszego Boga na ich czołach.

Ap 9: 4 i powiedziano im, że nie powinni szkodzić trawie ziemi, ani każdej zielonej rzeczy, ani każdemu drzewu, z wyjątkiem tylko ludzi, którzy nie mają pieczęci Boga<4972> na czołach swoich.

EF 4,30 nie zasmucaj Ducha Świętego Bożego, przez którego zostałeś zapieczętowany < 4972> na dzień odkupienia.

co to za znak, który znajdujemy wspomniany w Księdze Ezechiala 9:4, a także w 9: 6? Spójrzmy na hebrajskie słowo:

H8420

definicja BDB:

tâv

1) pragnienie, znak

1a) znak (jako znak zwolnienia od wyroku)

strong:

od H8427; znak; przez implikację podpis: – pożądanie, znak.

warto zauważyć, że współczesny Hebrajski tav wygląda jak drzwi, ale starożytny Hebrajski tav był ” T ” lub “X”. Są to dwa kształty krzyży, które Rzymianie używali do ukrzyżowania.

Gesenius’ Hebrew-Chaldee Lexicon To The Old Testament has a chart that illustrates the ancient Hebrew TAV “T”, which became the letter tau (T) in Greek. Kopię tej strony można obejrzeć tutaj:

http://hebrewresources.com/ancient-Hebrew-2.html

w wielu zwojach znad Morza Martwego, na marginesach pojawiają się różnego rodzaju oznaczenia oznaczające proroctwa mesjańskie. W zwoju Izajasza, który jest datowany na 100 pne, proroctwa mesjańskie zostały oznaczone w kolumnie bocznej przez skrybów za pomocą starożytnej Hebrajskiej litery tav. Jako przykład, jeśli ktoś przeanalizuje Izajasza 32:1, w kolumnie bocznej, zobaczysz tav, który jest używany do oznaczania mesjańskich proroctw. Tav jest zapisana w formie ukośnego “t”, które również może występować jako x lub + z nierównymi ramionami .

sekta z Qumran, która przechowywała zwoje, wierzyła, że znak tav jest znakiem przyszłego zbawienia mesjańskiego w odniesieniu do Ezechiela 9:4. Poniżej znajduje się angielskie tłumaczenie tego, co jest napisane w jednym z ich komentarzy do Pisma Świętego, znanym jako “dokument Damaszku”:

19:12 Ci ujdą w czasie Nawiedzenia, ale ci, którzy się wahają, zostaną poddani mieczowi, gdy przyjdzie Mesjasz Aarona i Izraela. Jak to się stało w epoce Nawiedzenia przodków, które powiedział przez rękę Ezechiala ” aby umieścić znak (ha Tav) na czole takich jak westchnienia i jęki.”

tav stała się literą tau w języku greckim, a także literą T w łacinie. Ze względu na swój kształt tav był również uważany za odpowiednik greckiej litery Chi (X), która jest używana jako pierwsza litera w słowie Christos (Chrystus).

pieczętowanie 144 000

Poniżej znajdują się różne tłumaczenia wersetu z apokalipsy, który proroczo mówi o imieniu, którym Bóg pieczętuje 144 000. Zarówno Wersja Króla Jakuba, LITV, jak i YLT i inne reformacyjne Biblie przetłumaczone z Textus Receptus, stwierdzają, że tylko imię Ojca jest zapisane na czołach, podczas gdy współczesne wersje twierdzą, że dwa oddzielne imiona będą zapisane.

14: 1

. . imię Ojca wypisane na czołach.”

LITV”. . . z imieniem ojca wypisanym na czołach.

NIV (ang.). . . który miał na czołach wypisane imię jego i ojca ”

“. . . jego imię i nazwisko ojca wypisane na czołach ”

ESV “. . . którzy mieli wypisane na czołach imię jego i ojca”

Stephens 1550 Textus Receptus
kai Eidon kai idou arnion esthkos epi to oroV siwn kai met autou ekaton tessarakonta tessares ciliadeV ecousai to onoma tou patroV autou gegrammenon EPI twn metwpwn autwn

Aleksandryjski
kai eidon kai idou to arnion estos epi to oroV siwn kai met autou ekaton tesserakonta tessares ciliadeV ecousai to onoma autou kai to onoma tou patroV autou gegrammenon EPI twn metwpwn autwn

jak widać w porównaniu tekstów greckich powyżej, górny Tekst zawiera tylko jedną nazwę podświetloną na czerwono, podczas gdy dolny zawiera dwie. Istnieją również inne różnice między tymi dwoma tekstami, które są pogrubione.

biorąc znak

więc jeśli powiedziano nam w Piśmie Świętym, że lud Boży jest naznaczony przez niego, to tak jak w przypadku wszystkich rzeczy Bożych, szatan zawsze będzie próbował mieć podróbkę.

obj 13: 16 i powoduje, że wszyscy, zarówno mali, jak i wielcy, bogaci i biedni, wolni i niewolni, otrzymują znak na prawej ręce lub na czołach,

obj 14:9 a trzeci Anioł szedł za nimi, mówiąc głosem wielkim: Jeźliby kto kłaniał się bestyi i obrazowi jej, a wziąłby znamię na czole jego, albo w ręce jego,

obj 14: 10 on również będzie pił wino gniewu Bożego, które zostało zmieszane nierozcieńczone w kielichu jego gniewu. I będzie

dręczony ogniem i siarką przed świętymi aniołami i przed Barankiem.

obj 14: 11 i dym ich męki unosi się na wieki wieków. I nie mają odpoczynku dzień i noc, ci, którzy czczą bestię i jej obraz, i kto otrzymuje znamię jej imienia.

obj. 15: 2 i ujrzałem jak Morze szkła zmieszane z ogniem. A ci, którzy otrzymali zwycięstwo nad zwierzęciem, i nad jego obrazem, i nad jego znamieniem, i nad liczbą jego imienia, stoją na morzu szklanym, mając harfy Boże.

obj 16: 2 a pierwszy poszedł i wylał swoją fiolkę na ziemię. A zły i ciężki ból spadł na ludzi, którzy mieli znamię bestii, i na tych, którzy czcili jego obraz.

Rev 19:20 i pojmana jest bestyja, a z nim fałszywy prorok czyniący przed nią znaki ,przez które zwodził tych, którzy wzięli znamię bestyi, i tych, którzy kłaniali się obrazowi jego. Obaj zostali wrzuceni żywcem do jeziora ognia płonącego siarką.

obj. 20: 4 i ujrzałem trony, a oni siedzieli na nich, i został im wydany sąd. I widziałem dusze tych, którzy zostali ścięte za świadectwo Jezusa i dla Słowa Bożego, i którzy nie czcili bestii ani jego obraz, ani nie otrzymał jego znak na czołach, ani w rękach. I żyli i królowali z Chrystusem tysiąc lat.

obj 13: 16 i powoduje, że wszyscy, zarówno mali, jak i wielcy, bogaci i biedni, wolni i niewolni, otrzymują znamię na prawej ręce lub na czołach,

obj 13: 17 nawet, że nikt nie może kupić lub sprzedać, z wyjątkiem tych, którzy mają znak, lub imię bestii, lub numer jej nazwy.

tłumaczenia z Textus Receptus stwierdzają, że istnieją trzy formy wierności danej bestii oprócz kultu. Są znakiem, imieniem lub numerem jego imienia. Współczesne wersje pochodzące z tekstów aleksandryjskich interpretują je tylko jako dwie, będące nazwą lub numerem imienia.

kai Ina MH tiV dunhtai agorasai H pwlhsai ei MH o ecwn to caragma H to onoma tou qhriou H ton ariqmon tou onomatov autou

Alexandrian
kai Ina MH tiV dunhtai agorasai H pwlhsai ei MH o ecwn to caragma to onoma Tou Qhriou H ton Ariqmon Tou Onomatov autou

jak widać w porównaniu tekstów greckich powyżej, górny tekst ma greckie “ay” (H ) podświetlone na czerwono, co nie występuje w dolnym tekście. Dlatego pojawia się jako “albo Imię, albo Liczba”, zamiast połączonej “liczby imienia”

definicja Konkordancji Stronga dla “Marka” w odniesieniu do Objawienia 13:16-17, odnosi się wyłącznie do odniesień do “znaku” znalezionego w Księdze Objawienia. Definicja ta nie ma zastosowania do terminu “znak”, jak to występuje w innych księgach Biblii. Oto podział:

5480-charagma, (khar ‘ -ag-mah); z tego samego co 5482; rysa lub trawienie, czyli stempel (jako odznaka służebności), lub Rzeźba (posąg):-obraz ryty, znak.

5482-charasso – (aby wyostrzyć do punktu, zbliżony do 1125 przez pomysł drapania)…

1125–Grafo( graf-o); a prim. czasownik; do “grave”, espec. do pisania; rys. do opisania:-opisz, napisz (- ing, – ten)