orientalizm Edward Said | definicja, charakterystyka, Analiza

orientalizm

Edward Said

Edward Said był wielkim uczonym i ważną postacią w badaniach postkolonialnych. Był profesorem literatury porównawczej na Uniwersytecie Columbia. Zasłynął także jako działacz Polityki bliskowschodniej. Said urodził się w Jerozolimie. Palestyna 1935. Jego matka była Libanką, a ojciec palestyńskim kupcem książek. Edward miał obywatelstwo amerykańskie i studiował literaturę angielską i historię na Uniwersytecie Princeton. Później studiował na Harvardzie i napisał pracę doktorską na temat Josepha Conrada. W 1967 Izrael zajął Terytoria Palestyńskie, co zmusiło Saida do zajęcia stanowiska politycznego w sprawie Wyzwolenia Palestyny.

w latach 1975-76 Said był stypendystą center for Advanced Study na Uniwersytecie Stanforda. Napisał “orientalizm”, który wywarł duży wpływ na literaturę i myślenie polityczne. Said wykorzystał swoją sławę do wspierania sprawy Palestyny i propagowania praw człowieka. W 1991 Said zrezygnował ze stanowiska w palestyńskim Kongresie Narodowym i zerwał z Arafatem. Krytykował porozumienie pokojowe między Izraelem a OWP w Oslo. W 1991 roku u Saida zdiagnozowano białaczkę. W tym okresie napisał pamiętnik. W 1993 opublikował swoje najobszerniejsze prace z zakresu postkolonialnego Studium Kultury i imperializmu oraz reprezentacji intelektualistów.

mimo choroby Said kontynuował działalność na rzecz pokoju, praw człowieka i sprawiedliwości społecznej. Zmarł 25 września 2003 roku w Nowym Jorku w wieku 67 lat. Jako intelektualista wywarł ogromny wpływ na współczesną literaturę, krytykę i myślenie polityczne.

czym jest orientalizm?

“orientalizm” Edwarda Saida to tekst kanoniczny, w którym kwestionuje koncepcję orientalizmu i różnicę między Wschodem a Zachodem. Mówi, że wraz z rozprzestrzenianiem się kolonizacji Europejczycy zetknęli się z słabo rozwiniętymi i nierozwiniętymi krajami Wschodu. Ich kultury były egzotyczne i pełne dziwactwa. Założyli oni naukę orientalizmu od strony zachodniej.

Edward Said twierdzi, że Europejczycy podzielili świat na wschód i zachód (zachód i orient). To było całkowicie nielogiczne sztuczne rozróżnienie. Uczynili to rozróżnienie z własnego punktu widzenia, dzieląc na nas i na nich. Europejczycy twierdzili, że są rasą wyższą od ludzi ze wschodu. W ten sposób uzasadniali kolonizację i kolonializm. Twierdzili oni, że celem kolonizacji jest ucywilizowanie niecywilizowanej ludności Wschodu. Europejczycy uogólnili atrybuty ludu orientalnego i zaczęli przedstawiać je poprzez swoje doniesienia naukowe, źródła medialne i dzieła literackie. Stworzyło to pewne stałe obrazy o orientalach w europejskich umysłach. Na przykład Arabowie są definiowani jako ludzie niecywilizowani, Hindusi jako zabobonni i żebracy, a Islam jako religia terrorystów.

definicja orientalizmu

orientalizm można więc zdefiniować jako

“sposób uporządkowanego pisania, wizji i studiów, zdominowany przez imperatywy, perspektywy i uprzedzenia ideologiczne pozornie dopasowane do orientu.”

ludzie Zachodu uważali orientalki za kobiece, słabe, a jednocześnie dziwnie niebezpieczne, ponieważ stanowią zagrożenie dla białych, zachodnich kobiet.

według Edwarda Saida wiedza o wschodzie jest generowana nie przez rzeczywiste fakty, ale przez wyobrażone konstrukcje. Ludzie Zachodu uważają, że wszystkie społeczeństwa Wschodnie są zasadniczo podobne, mają zupełnie inne i egzotyczne cechy. Jest więc antytezą Zachodu. Taka wiedza jest konstruowana poprzez teksty literackie i zapisy historyczne.

we wstępie do “orientalizmu” Said przedstawia definicje “orientalizmu” w następujący sposób:

“orientalizm jest sposobem pogodzenia się z Orientem, który opiera się na szczególnym miejscu orientu w Europejskim doświadczeniu Zachodu”

“jest to styl myślenia oparty na ontologicznym i epistemologicznym rozróżnieniu między Orientem a Zachodem.”

” jest to zachodni styl dominacji, restrukturyzacji i posiadania władzy nad Orientem.”

” jest szczególnie cenny jako znak europejsko-Atlantyckiej władzy nad Orientem, niż jako werdykt o Oriencie.”

cechy orientalizmu

jest to podział świadomości geopolitycznej na teksty estetyczne, naukowe, ekonomiczne, socjologiczne, historyczne i filologiczne.

w pierwszym rozdziale Edward Said wyjaśnia, w jaki sposób rozwinęła się nauka o orientalizmie i jak ludzie Zachodu/ Europejczycy zaczęli uważać orientalistów za istoty nie-ludzkie. Podzielili świat na dwie części z koncepcją naszą i ich. Narysowali wyimaginowaną linię geograficzną, aby je rozgraniczyć. Uważali orientalistów za zacofanych, niecywilizowanych i brutalnych. Uważali, że obowiązkiem kolonizatorów jest ich edukacja i ucywilizowanie. Dla nich kolonizacja była błogosławieństwem dla orientalistów.

najważniejszym aspektem orientalizmu było to, że Europejczycy definiowali siebie poprzez definiowanie orientalistów. Na przykład orientalistom przypisywali takie cechy, jak lenistwo, irracjonalność, niecywilizm i okrucieństwo. Nazywając ich tak, określili siebie jako racjonalnych, cywilizowanych, pracowitych i wyrafinowanych. Używali Zachodniej terminologii do określenia orientali. Na przykład religią Chrystusa było chrześcijaństwo, więc nazwali Islam Mohammadizmem. Był to całkowicie Zachodni termin określający muzułmanów na swój sposób.

w drugim rozdziale Edward Said mówi o strukturach i restrukturyzacjach orientalizmu. Romantyzowali orientalną krainę i ich zachowanie. W romantyczny i mitologiczny sposób rzutowali Orientale na świat zachodni. Mówili, że ludzie Wschodu są zbyt naiwni. Nie byli sprytni, dowcipni, dyplomatyczni ani dalekowzroczni jak Europejczycy. Nie wiedzieli, jak radzić sobie z okrutnym światem. Dlatego wymagali ojcowskiej roli Europejczyków, aby im pomóc. Twierdzili również, że orientaliści nie rozwinęli się jako naród. Europejczycy uważali, że biologicznie przewyższają orientalistów. Aby uzasadnić te twierdzenia, przedstawili darwinowską teorię ewolucji.

w rozdziale 3 książki Edward Said omawia ” orientalizm teraz.”Zaczyna od opowiedzenia, w jaki sposób Geografia świata została ukształtowana przez kolonizację Europejczyków. Było poszukiwanie wiedzy o geografii, która stała się podstawą orientalizmu. Wcześniejsi orientaliści byli milczącymi obserwatorami, ale nowi orientaliści brali udział w rutynowym codziennym życiu orientów. Żyli z nimi tak, jakby byli częścią orientali. Po I wojnie światowej orientalizm przyjął bardziej liberalną postawę, wykluczając Islam.

po I Wojnie Światowej centrum orientalizmu przeniosło się z Europy do USA. W tym okresie nastąpiły przemiany związane z filologią i naukami społecznymi. Po ii Wojnie Światowej europejskie kolonie zostały utracone, ale uprzedzenia wobec orientalistów trwały nadal. Na przykład wierzyli, że Arabowie są okrutni i brutalni, Japończycy zawsze byli kojarzeni z karate, a muzułmanie zawsze uważani byli za terrorystów. Pokazuje to, że pomimo globalizacji i świadomości o świecie, stronniczość utrzymywała się wśród mieszkańców krajów rozwiniętych.

orientalizm to najbardziej wpływowe dzieło Edwarda Saida. Została przetłumaczona na 36 języków. Jest to szczegółowa praca, która ma ogromny wpływ na współczesne myślenie i spojrzenie na orient. Było kilku krytyków i myślicieli, którzy krytykowali twierdzenia Edwarda Saida, ale on całkiem racjonalnie obalił zarzuty.

Czytaj także:

• definicja postkolonializmu, przykłady, Historia

Said użył słowa “inny” na określenie Zachodniej fascynacji Orientem. Odwołuje się do terminologii Lacana, która opisuje lustrzany etap rozwoju. W tym kontekście Europejczycy określają siebie jako spoglądających w lustro Orientu. Kontrastują z innymi, orientalistami. Said sugeruje, że orient nie oznacza tego samego dla Ameryki, co dla krajów europejskich, Said twierdzi, że orientalizm odnosi się do wykładni akademickiej. Jest to dziedzina pisania, badań i nauczania o Oriencie. Said proponuje także trzecią definicję orientalizmu, wykorzystując analizę w kontekście historycznym. Wydaje się, że motywuje go myśl Foucaulta o dyskursie.

Edward Said zgadza się z Disraelim, który powiedział, że Wschód to coś więcej niż tylko idea bez odpowiadającej rzeczywistości. Badanie orientalizmu jest częścią kolonialnej dominacji Europy nad krajami wschodnimi. Said rozróżnia czystą i polityczną wiedzę. Said przyznaje, że jego rozumienie orientalizmu opiera się na wymiarze osobistym, ponieważ był świadkiem uprzedzeń ludzi Zachodu wobec Orientu. Istnieje długa historia uprzedzeń wobec ludzi pochodzenia arabskiego lub Islamskiego walki między Arabami a Izraelczykami. Jednostronna walka wynika głównie z amerykańskiej identyfikacji z syjonizmem. Said twierdzi, że jego analiza jest dość obiektywna i neutralna. Mówi czytelnikom, że lepsze zrozumienie tematu może pomóc w oduczeniu się procesów dominacji kulturowej i uprzedzonej postawy.

Witajcie Widzowie! Poza tym, że jestem założycielem i właścicielem tej strony, jestem urzędnikiem rządowym. Jako zapalony miłośnik literatury realizuję swoje marzenie, pisząc notatki i artykuły związane z literaturą. Napisz do mnie w każdej chwili, niezależnie od tego, czy chodzi o pytania, żądania, czy po prostu o dzielenie się swoim samopoczuciem. Chętnie się odezwę. Dzięki, że wpadłeś!