Porównaj tłumaczenia dla Daniela 11:32

Rozdział 11

Daniel 11:1-45 . Rozdział ten jest rozszerzeniem ósmej: obalenie Persji przez Grecję: cztery podziały królestwa Aleksandra: konflikty między królami południa i północy, Ptolemeuszy i Seleucydów: Antioch Epifanes.

1. Ja-Anioł (Daniel 10: 18).
pierwszy rok Dariusa — Cyaxares II; roku podboju Babilonu ( Daniel 5:31 ). Cyrus, który dzierżył prawdziwą władzę, choć z nazwy podlegał Dariuszowi, w tym roku ogłosił edykt o przywrócenie Żydów, o który w tym czasie modlił się Daniel ( Daniel 9:1 Daniel 9:2 Daniel 9:21 Daniel 9:23 ).
stał-sugerując szybkość pomagania (Psalm 94:16).
wzmocnij go-mianowicie, Michał; nawet jak Michał (Daniel 10:21 , “wzmocnij się ze mną”) pomógł Aniołowi, obaj przyłączając się do swoich mocy w imieniu Izraela . Lub, Dariusz, Anioł “potwierdzając go” w jego celu dobroci dla Izraela.

2. Trzej Królowie w Persji: Kambyzes, Pseudo-Smerdis i Dariusz Hystaspes. (Aswerus, Artakserkses i Dariusz, w Ezdrasza 4: 6 Ezdrasza 4: 7 Ezdrasza 4: 24). Aswerus Estery Kserksesa, zarówno w greckiej historii, jak i w Piśmie Świętym, pojawiający się dumny, samowolny, nieostrożny wobec perskich zwyczajów, miłosny, łagodny i zmienny ( Daniel 11:2 ).
czwarty . . . bogactwa . . . przeciw . . . Grecia-Kserkses, którego bogactwa były przysłowiowe. Persja osiągnęła swój punkt kulminacyjny i pokazała swoją największą potęgę w najeździe na Grecję w 480 p. n. e. Po jego obaleniu w Salamis Persja uważana jest za politycznie martwą, choć istniała. Dlatego Daniel 11: 3, nie zauważając następców Kserksesa, przechodzi od razu do Aleksandra, pod którym, po pierwsze, Królestwo Trzeciego Świata, Grecja, osiągnęło swój punkt kulminacyjny i przybrało znaczenie dla ludu Bożego.
rozbudzcie wszystko-cztery lata spędziliśmy na zebraniu jego armii ze wszystkich części jego rozległego imperium, liczącego dwa miliony sześćset czterdzieści jeden tysięcy ludzi. .

3. potężny król . . . czyń zgodnie z jego wolą-odpowiadając na “GODNY UWAGI róg” kozła (Daniel 8:6 Daniel 8:7 Daniel 8:21 ). Aleksander najechał Persję 334 p. n. e., aby pomścić zło Grecji na Persję za wcześniejszą inwazję Kserksesa (jak powiedział Aleksander w liście do Dariusza Codomanusa, Arriana, Aleksandra. 2.14.7).

4. Królestwo . . . podzielone w kierunku . . . cztery wiatry-czterokrotny podział Królestwa Aleksandra po jego śmierci (Daniel 8:8 Daniel 8:22 ), po bitwie pod Ipsus, 301 P. n. e.
ani według jego panowania-żaden z jego następców nie miał tak szerokiego panowania jak sam Aleksander.
inni oprócz tych-oprócz synów Aleksandra, Herkulesa po Barsinie, córki Dariusza i Aleksandra po Roksanie, którzy obaj zostali zabici . Raczej, oprócz czterech następców czterech głównych dywizji Imperium, będą inni mniejsi wodzowie, którzy przywłaszczą sobie mniejsze fragmenty Imperium macedońskiego .

5. Tutaj Prorok opuszcza Azję i Grecję i zajmuje Egipt i Syrię, które są w ciągłym konflikcie pod rządami następców Aleksandra, pociągając za sobą nieszczęście dla Judei, która leżała między nimi. Pismo Święte zajmuje się historią zewnętrzną tylko tak dalece, jak jest ona związana z ludem Bożym, Izraelem . TREGELLES umieszcza przepaść między czwartym i piątym wersetem, dokonując przejścia do ostatecznego Antychrysta tutaj, odpowiadając na przepaść (jego zdaniem) w Daniel 8:22 Daniel 8:23 .
king of . . . południe-dosłownie” południe”: Egipt (Daniel 11:8 Daniel 11:42 ), Ptolemeusz Soter, syn Lagusa. Przyjął tytuł “króla”, podczas gdy Lagus był “gubernatorem”.”
jeden z jego książąt-Seleucus, początkowo satrapa Ptolemeusza Lagusa, ale od 3 12 p. n. e. król największego imperium po Aleksandrze (Syria, Babilon, Media, &p. n. e.) i dlatego nazywany Nikatorem, czyli “zdobywcą.”Połącz słowa w ten sposób,” a jeden z jego (Ptolemeusza) Książąt, nawet on (Seleucus) będzie silny nad nim ” (nad Ptolemeuszem, jego byłym panem).

6. do środka . . . koniec lat – kiedy nastąpi koniec przewidywanego czasu (Daniel 11:13; Daniel 8:17 , 12: 13).
córka króla południa-Berenice, córka Ptolemeusza Filadelfosa z Egiptu. Ten ostatni, aby zakończyć wojnę z Antiochem Theusem, “królem północy” (dosłownie “północ”: prorocze określenie regionu, z którego przyszło nieszczęście Izraelowi , Jeremiasz 1:13-15, Joel 2:20), to znaczy Syria, dał Berenice Antiochowi, który rozwiódł się ze swoją byłą żoną, Laodice, i wydziedziczył jej syna, Seleucus Callinicus. Określenie “król północy” i “południa”jest podane w odniesieniu do Judei, jako punktu widzenia. Egipt jest wymieniony z imienia (Daniel 11: 8 Daniel 11: 42), chociaż Syria nie jest; ponieważ to pierwsze było w czasach Daniela kwitnącym królestwem, podczas gdy Syria była wtedy tylko zależnością Asyrii i Babilonu: niezbity dowód prawdziwości Księgi Daniela.
umowa–dosłownie “prawa”, czyli doprowadzenie rzeczy do porządku między wojownikami.
nie zachowa mocy ramienia-nie będzie w stanie zrealizować celu Sojuszu, a mianowicie, że powinna być ostoją pokoju. Po śmierci Ptolemeusza Antioch odzyskał Laodykę, która następnie go otruła i doprowadziła do śmierci Berenice i jej syna, a na tron wstąpił jej własny syn, Seleucus Nikator.
i nie ostoi się-król Egiptu nie zdobędzie swego punktu osadzenia na tronie Syrii.
jego ramię-to, na którym polegał. Berenice i jej potomstwo.
ci, którzy ją przywieźli-jej pomocnicy z Egiptu.
ten, który ją spłodził-raczej jako “dziecko, które urodziła” . Jeśli angielska wersja (co MAURER aprobuje) zostanie zachowana, ponieważ Ptolemeusz zmarł śmiercią naturalną, “poddanie się” nie jest w jego przypadku, jak w Berenice, rozumiane jako poddanie się śmierci, ale w ogólnym znaczeniu, jego plan okazał się nieudany.
ten, który ją umocnił w tych czasach-Antioch Theus, który ma się do niej przywiązać (rozwiedziwszy się z Laodice) w przewidywanych czasach .

7. gałąź jej korzeni . . . w swoim majątku-Ptolemeusz Euergetes, brat Bereniki, następca na miejscu (marginesie) Filadelfosa, pomścił jej śmierć, opanowując Syrię, aż do Eufratu.
rozprawić się z nimi-będzie się rozprawiał z Syryjczykami według własnego uznania. Zabił Laodice.

8. nieść . . . do Egiptu ich bogowie, &c. – Ptolemeusz, słysząc o buncie w Egipcie, powrócił z czterdziestoma tysiącami talentów srebra, drogocennymi naczyniami i dwudziestoma czterystoma obrazami, w tym egipskimi bożkami, które Kambyzes przeniósł z Egiptu do Persji. Bałwochwalczy Egipcjanie byli tak zadowoleni, że nazwali go Euergetes, czyli ” dobroczyńca.”
Kontynuuj kolejne lata-Ptolemeusz przeżył Seleucus cztery lata, panując przez wszystkie czterdzieści sześć lat. MAURER tłumaczy: “potem przez kilka lat przestanie się (kłócić) z królem północy” (porównaj Daniel 11:9 ).

9. przyjdź do jego królestwa-Egiptu: nie tylko bezkarnie, ale z wielkim łupem.

10. jego synowie-dwaj synowie króla północy, Seleucus Callinicus, po jego śmierci przez upadek z konia, a mianowicie Seleucus Ceraunus i Antiochus Wielki.
trzeba . . . po śmierci Ceraunusa Sam Antioch prowadził wojnę z Ptolemeuszem Filopatrem, synem Euergetesa, dopóki nie odzyskał wszystkich części Syrii opanowanych przez Euergetesa.
przejść przez-jak “przepełniony” potok (Daniel 11:22 Daniel 11: 26 Daniel 11: 40, Izajasz 8: 8). Antioch przedostał się do Dura (koło Cæsarei), gdzie dał Ptolemeuszowi czteromiesięczny rozejm.
powróć-Odnów wojnę po wygaśnięciu rozejmu (tak jak Daniel 11:13 ).
nawet do jego twierdzy-Ptolemeusza; rafia, graniczna Twierdza Egiptu przed najazdami przez Edom i Arabię-Petræa, w pobliżu gazy; tu Antioch został pokonany.

11. król południa . . . poruszony cholerem-przy tak wielkich stratach, Syria została wyrwana od niego, a jego własne królestwo było zagrożone, choć inaczej było leniwym człowiekiem, któremu zawdzięczano jego klęski, jak również odium jego poddanych przeciwko niemu za zamordowanie jego ojca, matki i brata, skąd w ironii nazywali go Filopater, “ojciec-kochanek.”
wyruszy wielki tłum-Antioch, król Syrii, którego siła wynosiła siedemdziesiąt tysięcy piechoty i pięć tysięcy kawalerii.
ale . . . mnogość . . . oddane w jego ręce-w ręce Ptolemeusza; zabito dziesięć tysięcy żołnierzy Antiocha, a cztery tysiące wzięto do niewoli.

12. gdy on zabrał-to jest, stłumił “tłumy” Antiocha.
serce . . . wywyższony-zamiast podążać za swoim zwycięstwem, czyniąc się panem całej Syrii, jak tylko mógł, zawarł pokój z Antiochem, poddał się rozpuście i sprofanował świątynię Bożą, wchodząc do świętego miejsca .
nie bądź przez to wzmocniony-utraci moc zdobytą przez swoje zwycięstwo przez swoją luksusową indolencję.

13. powrót-Odnów wojnę.
po pewnych latach-czternaście lat po klęsce pod Rafią. Antioch, po udanych kampaniach przeciwko Persji i Indiom, podjął wojnę z Ptolemeuszem Epifanesem, synem filopatra, zaledwie dzieckiem.

14. wielu stanęło przeciwko królowi południa-Filipowi, królowi Macedońskiemu, i buntownikom w samym Egipcie, połączonym z Antiochem przeciwko Ptolemeuszowi.
zbójcy ludu twego – czyli wywyższają się, aby się zbuntować przed Ptolemeuszem i przyłączyć do Antiocha; Żydzi pomagali wojskom Antiochii zaopatrzeniem, gdy po powrocie z Egiptu oblegał egipski garnizon pozostawiony w Jerozolimie .
aby ustanowić wizję-Ci niespokojni Żydzi nieświadomie pomogą wypełnić Boży cel, co do prób, które czekają Judeę, zgodnie z tą wizją.
ale upadną – choć pomagają w realizacji wizji, zawiodą w dążeniu do uniezależnienia Judei .

15. king of . . . Antioch Wielki.
weź . . . ogrodzone miasta-Scopas, egipski generał, spotkał Antiocha w Paneas, w pobliżu źródeł Jordanu, i został pokonany, i uciekł do Sydonu, silnie “ogrodzone miasto”, gdzie został zmuszony do kapitulacji.
naród wybrany-najbezpieczniejsza Armia Egiptu została wysłana pod Eropusem, Menoklesem i Damoksenusem, aby dostarczyć Scopasa, ale na próżno .

16. kto przeciw niemu przyjdzie-Antioch przeciw Ptolemeuszowi Epifanesowi.
chwalebna Ziemia-Judea (Daniel 11:41 Daniel 11:45 , Daniel 8:9 , Ezechiel 20:6 Ezechiel 20: 15).
jego ręka zostanie skonsumowana-dosłownie “udoskonalona”, czyli całkowicie poddana jego władzy. Józef pokazuje, że nie chodzi o to, aby Żydzi byli doszczętnie strapieni; Albowiem Antioch faworyzował ich za udział przeciwko Ptolemeuszowi, ale aby ziemia ich była mu poddana . GROTIUS tłumaczy: “będzie przez niego udoskonalony”, czyli rozkwitnie pod nim. Wersja angielska daje dobry sens, a mianowicie, że Judea była znacznie “skonsumowana” lub “spustoszona”, będąc areną konfliktu między walczącymi, Syrią i Egiptem. Tregelles odnosi (Daniel 11:14), “zbójcy ludu twego”, do pogan, niegdyś ciemiężców, próbujących przywrócić Żydów do ich ziemi zwykłym ludzkim wysiłkiem, podczas gdy ma to być dokonane tylko przez boską interwencję: ich próba jest udaremniona ( Daniel 11:16 ) przez rozmyślnego króla, który czyni Judeę sceną swoich operacji wojskowych.

17. postaw jego twarz-cel niezłomny. Antioch został jednak odwrócony z otwartego szturmu na wile, przez jego wojnę z Rzymianami w dążeniu do rozszerzenia swojego królestwa do granic, jakie posiadało pod seleucusem Nikatorem.
wyprostowany jeden-Jasher, czyli Jeshurun (Powtórzonego Prawa 32:15, Izajasz 44:2 ); epitet stosowany przez Hebrajczyków do ich narodu. W Księdze Daniela 11: 14 są oni nazywani “zbójcami” lub “ludźmi przemocy, zmyślnymi”: jest to ogólne określenie Izraela, jako mającego Boga za swego Boga. Prawdopodobnie jest używany do nagany tych, którzy powinni byli być Bożymi “prawymi” za konfederatowanie z bezbożnymi poganami w aktach przemocy (kontrast z określeniem w Danielu 11:14 sprzyja temu).
tak uczyni-zamiast natychmiast zaatakować kraj Ptolemeusza “całą siłą”, przygotowuje drogę do tego poprzez następujący plan: daje Ptolemeuszowi Epifanesowi swoją córkę Kleopatrę w małżeństwie, obiecując Coelo-Syrię i Judeę jako posag, zapewniając w ten sposób neutralność w wojnie z Rzymem: miał nadzieję, że dzięki córce uzyska Syrię, Cylicję i Licję, a nawet sam Egipt; ale Kleopatra faworyzowała męża, a nie ojca, i tak pokonała jego plan . “Nie stanie po jego stronie.”

18. isles-on “wziął wiele” z wysp w Ægean w jego wojnie z Rzymianami, i przekroczył Hellespont.
Ksiaze dla wlasnego dobra spowoduje wyrzuty . . . zaprzestać-Lucjusz Scypio Asiaticus, rzymski generał, przez pokonanie Antiocha pod Magnezją (190 p. n. e.), spowodował ustanie hańby, jaką ofiarował Rzymowi, zadając obrażenia sojusznikom Rzymu. Zrobił to dla własnej chwały.
bez własnego wyrzutu-z nienaruszoną reputacją.

19. Potem się odwróci . . . w kierunku . . . jego własna Ziemia-zmuszona przez Rzym do zrzeczenia się całego swojego terytorium na zachód od Taurusa i pokrycia kosztów wojny, obsadzał pozostawione mu miasta.
stumble . . . nie można go znaleźć-usiłując splądrować świątynię Jowisza w Elymais nocą, czy to przez chciwość, czy też przez brak pieniędzy na zapłacenie daniny nałożonej przez Rzym (tysiąc talentów), został zabity wraz ze swymi żołnierzami w buncie mieszkańców .

20. w jego posiadłości-w miejsce Antiocha-jego następca, Seleucus Philopater, jego syn.
w chwale królestwa-czyli dziedziczenie go dziedzicznym prawem. MAURER tłumaczy: “ten, który sprawi, że poborca podatków (Heliodorus) przejdzie przez chwałę królestwa”, to jest Judea, “chwalebna Ziemia” (Daniel 11:16 Daniel 11: 41, Daniel 8:9 ). Szymon, Beniamit, wbrew oniaszowi III, arcykapłanowi, przekazał informacje o skarbach w żydowskiej świątyni, a Seleucus po zjednoczeniu się z Syrią Coelo-Syrią i Palestyną, posag dawany wcześniej przez Antiocha Wielkiego Kleopatrze, żonie Ptolemeusza, wysłał Heliodora do Jerozolimy, aby splądrował świątynię. Jest to opisane w 2 Machabeuszy 3: 4, & c. kontrast Zachariasza 9: 8, ” żaden ciemiężca nie przejdzie . . . więcej.”
w ciągu kilku dni . . . zniszczone – po dwunastu latach panowania, które były “nieliczne” w porównaniu z trzydziestoma siedmioma latami panowania Antiocha. Heliodor, instrument świętokradztwa Seleucusa, został uczyniony przez Boga narzędziem swojej kary. Szukając korony, pod nieobecność w Rzymie jedynego syna i następcy Seleucusa, Demetriusza, otruł Seleucusa. Ale Antioch Epifanes, brat Seleucusa, z pomocą Eumenesa, króla Pergamosu, objął tron w 175 p. n. e.
ani w gniewie, ani w bitwie-ani w powszechnej epidemii, ani w otwartej bitwie.

21. Antioch zwany Epifanesem, czyli” sławnym”, za windykację roszczeń linii królewskiej przeciwko Heliodorusowi, został nazwany przez grę dźwięków Epimanesem, czyli “szaleńcem”, za swoje szalone dziwactwa poniżej godności króla. Szarpał się z NAJNIŻSZYM z ludzi, kąpał się z nimi w łaźniach publicznych, głupio żartował i rzucał kamieniami w przechodniów . Stąd też, jak również ze względu na jego podstępne usunięcie z tronu Demetriusza, prawowitego następcy, jest on określany jako “podły.”
nie dadzą . . . królestwo: ale . . . przez pochlebstwa-naród nie powierzy mu królestwa w akcie publicznym,ale otrzyma je sztucznie, “pochlebiając” Eumenesowi i Attalusowi z Pergamos, aby mu pomogli i, jak widział kandydatów w Rzymie, przepytywał Syryjczyków wysoko i nisko, jeden po drugim, z uściskami .

22. będą przepełnione . . . przed nim Antioch Epifanes najedzie Egipt z przeważającymi siłami.
książę Przymierza-Ptolemeusz Filometr, syn Kleopatry, siostra Antiocha, który zawarł z nim przymierze. Opiekunowie Ptolemeusza, gdy był chłopcem, starali się odzyskać od Epifanesa Coelo-Syrię i Palestynę, co zostało obiecane przez Antiocha Wielkiego jako posag Kleopatry w poślubieniu Ptolemeusza Epifanesa. Stąd powstała wojna. Generałowie filometru zostali pokonani, a Pelusium, klucz Egiptu, został zdobyty przez Antiocha w 171 p. n. e.

23. TREGELLES zauważa trzy podziały w historii “podłej osoby”, która jest kontynuowana do końca rozdziału: (1) jego powstanie ( Daniel 11:21 Daniel 11: 22). ( 2) Czas od jego zawarcia przymierza do odebrania codziennej ofiary i ustanowienia obrzydliwości spustoszenia (Daniel 11:23-31). ( 3) jego działalność bluźnierstwa, ku jego zniszczeniu (dan.11:32-45); dwa ostatnie okresy odpowiadały “tygodniom” lat jego “przymierza z wieloma” (mianowicie w Izraelu) (dan. 9:27), a ostatni był ostatnim tygodniem dziewiątego rozdziału. Ale kontekst tak dokładnie zgadza się z relacjami Antiocha z Ptolemeuszem, że głównym odniesieniem wydaje się być “Liga” między nimi. Pozafiguralnie, stosunki Antychrysta wobec Izraela są prawdopodobnie nakreślone. Porównaj Daniel 8: 11 Daniel 8: 25, Z Daniel 11:22 tutaj, ” książę Przymierza.”
działaj podstępnie-udając przyjaźń z młodym Ptolemeuszem, jakby chciał zarządzić dla niego swoje królestwo, przejął Memfis i cały Egipt (“najgrubsze miejsca”, Daniel 11: 34) aż do Aleksandrii.
z małym ludem-na początku, aby zrzucić podejrzenia, jego siły były małe.

24. pokojowo-dosłownie “niespodziewanie”; pod pozorem przyjaźni pojmał Ptolemeusza Filometra.
uczyni to, czego nie uczynili jego ojcowie-jego poprzednicy, królowie Syrii, zawsze pożądali Egiptu, ale na próżno: on sam uczynił się panem tego.
rozrzuć się wśród nich . . . wśród jego naśladowców (1 Machabeuszy 1: 19).
prognozuje swoje urządzenia przeciw . . . twierdze-stworzy przemyślany plan stania się panem egipskich twierdz. Zdobył je wszystkie z wyjątkiem Aleksandrii, która skutecznie mu się opierała. Zachowując dla siebie Pelusium, udał się do Judei, gdzie w odwecie za radość okazaną przez Żydów na wieść o jego śmierci, która doprowadziła ich do buntu, pokonał Jerozolimę szturmem lub podstępem.
na pewien czas-jego gniew nie będzie na wieki, ale na czas ograniczony przez Boga. Kalwin czyni” na pewien czas “w antytezie” nieoczekiwanie ” na początku wersetu. Nagle opanował słabsze miasta: musiał” przewidywać swoje plany”stopniowo (“na jakiś czas”), jak zdobyć silniejsze twierdze.

25. Pełniejszy szczegół tego, co zostało doraźnie stwierdzone (Daniel 11:22-24 ). Jest to pierwszy z trzech otwartych najazdów Antiocha ( Daniel 11:29) Na Egipt.
przeciw królowi południa-przeciw Ptolemeuszowi Filometrowi. Następnie Ptolemeusz Physcon (Gross), czyli Euergetes II, został królem przez Egipcjan, tak jak Ptolemeusz Filometr był w rękach Antiocha.
wielka armia-jako odróżnienie od “małych ludzi” ( Daniel 11:23), z którymi po raz pierwszy przyszedł. Była to jego pierwsza Otwarta wyprawa, której sukces był ośmielony. Antioch “wkroczył do Egiptu z przytłaczającym tłumem, z rydwanami, słoniami i kawalerią” (1 Machabeusze 1:17).
poruszony-przez konieczność, choć naturalnie leniwy.
nie stać–Filometr został pokonany.
będą przewidywać, & c. – jego własna szlachta oprawi zdradzieckie “urządzenia” przeciwko niemu (zobacz Daniel 11:26 ). Euloeus i Lenoeus źle traktowali jego sprawy. Antioch, gdy został ostatecznie sprawdzony w Aleksandrii, pozostawił Ptolemeusza Filometra w Memfis jako króla, udając, że cały jego cel ma wspierać roszczenia Filometra wobec uzurpatora Physcon.

26. te, które się żywią . . . jego pokarm-ci, od których mógł naturalnie oczekiwać pomocy , jego bliscy i zależni ( Psalm 41:9, Jan 13:18 ); Jego słudzy i strażnicy.
jego armia się przepełni – Armia Filometra zostanie rozproszona jak woda. Wyrażenie to jest używane z liczbami przepełnionymi, zwykle w sensie zwycięskim, ale tutaj w sensie porażki, tych samych liczb, które zwykle zapewniają zwycięstwo, przyspieszając porażkę przez niegospodarność.
wielu upadnie zabitych – (1 Machabeusza 1:18, “wielu padło rannych na śmierć”). Antioch, gdy mógł zabić wszystkich w bitwie pod Pelusium, przejechał dookoła i rozkazał pojmać wroga żywcem, czego owocem była polityka, wkrótce zdobył Pelusium i cały Egipt .

27. jedno i drugie . . . robić psoty … sobie nawzajem.
mów kłamstwa przy jednym stole-pod pozorem zażyłości w Memfis spróbują oszukać się nawzajem
to się nie uda-żaden z nich nie poniesie jego punktu w tym czasie.
jednak koniec będzie – “koniec” rywalizacji między nimi jest zarezerwowany dla “czasu wyznaczonego” ( Daniel 11:29 Daniel 11:30 ).

28. (I 1: 19,20, & c.).
przeciwko Świętemu przymierzu-w drodze powrotnej do Syrii zaatakował Jerozolimę, metropolię ludu Przymierza Jehowy, zabił osiemdziesiąt tysięcy, wziął czterdzieści tysięcy jeńców i sprzedał czterdzieści tysięcy jako niewolników (II Machabeusze 5: 5-14).
zrobi wyczyny-zrealizuje swój cel. Kierowany przez Menelaosa, arcykapłana, wszedł do świątyni z bluźnierstwami, zabrał złote i srebrne naczynia, ofiarował świnie na ołtarzu i pokropił bulion z mięsa w świątyni (II Machabeusze 5:15-21).

29. W naznaczonym czasie – “czasie”, o którym mowa w Danielu 11: 27 .
powrót-druga Otwarta inwazja na Egipt. Ptolemeusz Filometr, podejrzewając plany Antiocha z Physcon, wynajął najemników z Grecji. Antioch posunął się naprzód wraz z flotą i armią, domagając się cesji Cypru, Peluzjum i kraju przylegającego do Peluzjańskiego ujścia Nilu.
nie będzie tak jak poprzednia-nie będzie tak udana jak poprzednia wyprawa. Popieliusz Loenas, Rzymski ambasador, spotkał się z nim w Eleusis, cztery mile od Aleksandrii, i przedstawił mu dekret Senatu; na Antiochus odpowiadając, że rozważy to, co ma zrobić, Popiliusz narysował linię wokół niego rózgą i powiedział: “Muszę mieć odpowiedź, aby dać Senatowi, zanim opuścisz ten krąg. Antioch poddał się i wycofał z Egiptu, a jego floty wycofały się z Cypru.
lub jako ten ostatni-wspomniany w Danielu 11:42 Danielu 11:43 . Lub, czyniąc to trzecią wyprawą, sens jest “nie jako pierwsza lub jako druga” ekspedycja . Raczej” nie jak ten pierwszy, tak będzie ten drugi”.

30. okręty Chittim-rzymscy ambasadorzy przybywający na macedońskie statki Greckie na wyspy i wybrzeża Morza Śródziemnego w ogóle.
zasmucony-upokorzony i przygnębiony strachem przed Rzymem.
oburzenie przeciwko Świętemu przymierzu-oburzony, że w międzyczasie kult Boga został przywrócony w Jerozolimie, daje upust swemu gniewowi na czek, który dał mu Rzym, na Żydów.
inteligencja z tymi, którzy porzucili . . przymierze-mianowicie z odstępcami w narodzie (1 Machabeusze 1:11-15). Menelaos i inni Żydzi podburzali Króla przeciwko swojej religii i krajowi, ucząc się od greckiej filozofii, że wszystkie religie są wystarczająco dobre, aby utrzymać masy w ryzach. Odrzucili oni obrzezanie i religię Jehowy na rzecz greckich zwyczajów. Antioch, w drodze do domu, wysłał Apoloniusza (167 p. n. e.) z dwudziestu dwóch tysięcy, aby zniszczyć Jerozolimę, dwa lata po jej zdobyciu przez siebie. Apoloniusz wymordował tłumy, zdemolował i splądrował miasto. Następnie, z twierdzy, którą zbudowali, upadli i wymordowali czcicieli; w związku z tym zaprzestano odprawiania nabożeństw w świątyni. Również Antioch zarządził, że wszyscy, pod groźbą śmierci, powinni być zgodni z religią grecką, a świątynia została poświęcona Jowiszowi Olimpijskiemu. Utożsamiając się z tym Bogiem, z fanatyczną wyniosłością chciał uczynić swoje uwielbienie powszechnym (i Machabeusze 1:41; II Machabeusze 6:7). Było to najpoważniejsze niebezpieczeństwo, jakie do tej pory zagrażało religii objawionej, Świętemu ludowi i teokracji na ziemi, ponieważ żaden z poprzednich władców świata nie ingerował w religijne Czczenie ludzi Przymierza, kiedy im podlegali ( Daniel 4:31-34, Daniel 6:27 Daniel 6: 28 , Ezdrasza 1: 2 Ezdrasza 1:4 , 7:12 , Nehemiasza 2:18 ). Stąd powstała potrzeba takiego uprzedzenia ludu Przymierza co do niego-tak dokładnego, że porfir, przeciwnik objawienia, widział, że nie można zaprzeczyć jego korespondencji z historią, ale argumentował z jego dokładności, że musiała ona być napisana po tym wydarzeniu. Ponieważ Jednak wydarzenia mesjańskie są przepowiedziane w Danielu, Żydzi, przeciwnicy Jezusa, nigdy nie sfałszowaliby proroctw potwierdzających jego twierdzenia. Dziewiąty rozdział miał pocieszyć wiernych Żydów, pośród “obrzydliwości” przeciwko “przymierzu”, z perspektywą Mesjasza, który “potwierdzi przymierze”.”On pokazałby, przynosząc zbawienie, a jednak znosząc ofiary, że służba w świątyni, którą tak zasmucili, nie była absolutnie konieczna ;w ten sposób korespondencja frazeologii sugerowałaby pociechę (porównaj Daniel 9:27 Z Daniel 11:30 Daniel 11:31 ).

31. Broń-mianowicie Ludzkie ciało; nie Broń; ludzkie siły.
oni-wojska Antiocha skonfederowały się z odstępczymi Izraelitami; Ci ostatni osiągają punkt kulminacyjny winy, kiedy nie tylko, jak poprzednio, “opuszczają przymierze” ( Daniel 11:30 ), ale “czynią przeciwko niemu niegodziwość” (Daniel 11:32 ), zamieniając się w zupełnych pogan. Dzieje Antiocha opisane są w języku, który sięga poza niego figurą do Antychrysta w pozafigurze (podobnie jak w Psalmach 72:1-20 wiele mówi się o figurze Salomona, które odnoszą się tylko do Chrystusa w Pozafigurze); w tym być może Rzym, Mahomet i ostateczny osobisty Antychryst. SIR Izaak NEWTON odsyła resztę rozdziału z tego wersetu do Rzymian, tłumacząc: “za nim powstaną ramiona (to znaczy Rzymianie)”; w tym samym czasie, gdy Antioch opuścił Egipt, Rzymianie podbili Macedonię, kończąc tym samym panowanie trzeciej bestii Daniela; tak więc Prorok naturalnie przechodzi do czwartej bestii. Pogląd Hieronima jest prostszy, gdyż narracja zdaje się kontynuować historię Antiocha, choć z rysami tylko typowymi, odnoszącymi się do niego, w pełni do Antychrysta.
Sanktuarium siły-nie tylko naturalne miejsce siły, z którego utrzymywało się do końca przeciwko oblężnikom, ale przede wszystkim duchowa Twierdza ludu Przymierza ( Psalm 48:1-3 Psalm 48:12-14 ). Apoloniusz “splugawił” ją ołtarzami do bożków i ofiarami ze świni, po tym jak” zdjął codzienną ofiarę ”
miejsce . . . obrzydliwość, która czyni spustoszenie-to znaczy, że zanieczyszcza świątynię ( Daniel 8:12 Daniel 8: 13 ). A raczej “obrzydliwość spustoszenia”, Antioch Epifanes (i Machabeusz 1:29,37-49). Porównaj Daniel 9:27, w którym przepowiedziane jest pozafiguralne spustoszenie Rzymu (orzeł, ptak Jowisza, ofiarowany przez żołnierzy Tytusa w świętych miejscach, przy zniszczeniu Jerozolimy), Mahometa i ostatecznego Antychrysta. I Machabeusze 1: 54, używa samego wyrażenia, “piętnastego dnia miesiąca Casleu, w stu czterdziestu pięciu roku, ustawili obrzydliwość spustoszenia na ołtarzu”; mianowicie, Bożek-ołtarz i obraz Jowisza Olimpijskiego, wzniesiony na ołtarzu Jehowy całopalenia. “Obrzydliwość” jest potoczną nazwą bożka w Starym Testamencie. Cesarz rzymski Adrian wzniósł świątynię na Jupiter Capitolinus, gdzie stała świątynia Boga, w 132 r.n. e.; także wzniesieniu meczetu Mahometańskiego Omara w tym samym miejscu (uderzające, mahometanizm zaczął panować w 610 r. n. e., tylko około trzech lat od czasu, gdy Popery przejął doczesną władzę); i bałwochwalstwo Kościoła Rzymskiego w duchowej świątyni i ostateczne bluźnierstwo osobistego Antychrysta w dosłownej świątyni ( 2 Tesaloniczan 2:4 ) może wszystko być w porządku. antytypicznie wymieniany jest tu pod postacią Antiocha i Antychrysta Starego Testamentu.

32. (I Maccabees 1:52).
skorumpowany-uwieść apostazję.
przez pochlebstwa-obietnice łaski.
ludzie to . . poznaj ich Boga-Machabejczyków i ich naśladowców (1 Machabejczyków 1: 62,63).

33. ci, którzy rozumieją-którzy znają i zachowują prawdę Bożą ( Izajasz 11:2 ).
poucz wielu-w ich obowiązku wobec Boga i prawa, a nie odstępstw.
jednak upadną-jak Eleazar (II Machabeusze 6: 18, &c.). Będą prześladowani aż do śmierci (Hebrajczyków 11:35 Hebrajczyków 11:36 Hebrajczyków 11: 37 ; II Machabeuszy 6,7). Ich wrogowie wykorzystali Szabat, aby ich zabić w dniu, kiedy nie chcą walczyć. TREGELLES uważa, w porównaniu z Danielem 11: 35, że to ludzie “upadają”, a nie ci, którzy są rozumni. Ale Daniel 11: 35 sprawia, że ten ostatni “upada”, nie jest to niewymuszone powtórzenie; w Danielu 11:33 upadają (umierają) przez prześladowanie; w Danielu 11:35 upadają (duchowo) na pewien czas przez własną słabość.
płomień-w jaskiniach, gdzie odeszli, aby zachować Szabat. Antioch spowodował, że część z nich została spalona żywcem (II Machabeusze 7:3-5).
wiele dni-raczej “pewne dni”, jak w Danielu 8: 27 . Józef Flawiusz mówi nam, że prześladowanie trwało trzy lata (i Machabeusze 1:59 4:54; II Machabeusze 10:1-7).

34. mała pomoc-wolność uzyskana przez Machabejskich bohaterów dla Żydów była krótkotrwała. Wkrótce wpadli pod panowanie Rzymian i Herodianów i od tego czasu każda próba uwolnienia ich spod panowania Pogan tylko pogorszyła ich smutny los. Okres czasów światowych (panowanie Pogan) to okres upadku teokracji, rozciągający się od wygnania do tysiąclecia . Bardziej bezpośrednie wydaje się odniesienie, że siły Matatiasza i jego pięciu synów były początkowo nieliczne (1 Machabeusz 2:1-5).
wielu przylgnie do nich-jak to było w przypadku Judasza Machabeusza, który był w stanie skutecznie oprzeć się Antiochowi .
z pochlebstwami-ci, którzy opuścili sprawę żydowską w prześladowaniach, teraz, gdy sukces uczestniczył w żydowskich ramionach, dołączył do standardu Machabejskiego, na przykład Józef, syn Zachariasza, Azariasza, &c. (i Machabejska 5:55-57; II Machabejska 12:40 13:21). MAURER wyjaśnia, z tych, którzy przez strach Machabeuszy ‘ surowość przeciwko apostatów dołączył do nich, choć gotowy, jeśli to nadaje ich cel, aby je opuścić (i Machabeusze 2:44 3: 58).

35. aby je wypróbować-projekt przypadłości. Obraz z metali próbowany ogniem.
aby oczyścić-nawet w wybranych są pozostałości, które muszą być oczyszczone ( 1 Piotra 1:7 ). Dlatego wolno im upaść na pewien czas; nie w końcu (2 Kronik 32: 31, Łukasza 22:31). Obraz z pszenicy oczyszczonej z plew przez wiatr.
make . . . biały-obraz z tkaniny (objawienie 7: 9).
do . . . czas . . . koniec-Bóg nie dopuści, aby jego lud był prześladowany bez ograniczeń ( 1 Koryntian 10:13 ). Bogobojni mają cierpliwie czekać na “koniec “”czasu” próby; “albowiem on (ma trwać) jeszcze przez czas wyznaczony” przez Boga.

36. Rozmyślny król, choć przede wszystkim Antioch, jest antytypicznie i głównie Antychrystem, siódmą głową siedmiogłowego i dziesięciorga rogatego zwierzęcia z Objawienia 13:1-18 i “bestią” Armagedonu ( objawienie 16:13 objawienie 16:16 , 19: 19 ). Niektórzy utożsamiają go z odrodzonym Cesarstwem francuskim, ósmą głową bestii (objawienie 17:11), który ma uzurpować sobie Królewskiego, jak papież ma kapłańską, godność Chrystusa-fałszywego Mesjasza Żydów, który “zasadzi swój przybytek między morzami na świętej górze”, “wywyższając się ponad każdego boga” (2 Tesaloniczan 2:4 , objawienie 13:5 objawienie 13:6 ). Ta ostatnia klauzula tylko w części posiada dobro Antiocha; bo chociaż przyjął on boskie zaszczyty, utożsamiając się z Jowiszem Olimpiuszem, to jednak to właśnie za tego boga je twierdził; nadal odnosi się to do niego jako do typu.
wypowiedz cudowne rzeczy przeciwko . . . Bóg bogów-czyli Daniel 7:25, co do “małego rogu”, który pozornie identyfikuje te dwa (porównaj Daniel 8:25). Antioch zakazał oddawania czci Jahwe dekretem “cudownym” z powodu jego niegodziwości: był więc typem Antychrysta. Porównaj Daniela 7:8, ” usta mówiące wielkie rzeczy.”
oburzenie . . . dokonane-Boże nawiedzenie gniewu na Żydów za ich grzechy (Daniel 8:19).
to . . . zdeterminowany – (Daniel 9:26 Daniel 9:27 , 10: 21 ).

37. Ani jedno, ani drugie . . . szacunek . . . pożądanie kobiet – (Porównaj Ezechiela 24:16 Ezechiela 24: 18). Żona, jako pragnienie oczu człowieka, jest symbolem najczulszych stosunków (2 Samuela 1: 26). Antioch nie chciał nawet ich błagać, aby zaprzestał ataku na kult Jahwe . MAURER odnosi się do ataku Antiocha na świątynię syryjskiej Wenus, czczonej przez kobiety (I Machabeusze 6:1, &c.; II Machabeusze 1:13). NEWTON odnosi się do rzymskiego ” zakazującego małżeństwa.”ELLIOTT słusznie czyni pozafiguralne odniesienie do Mesjasza. Żydowskie kobiety pragnęły być matkami z myślą o nim, obiecanym nasieniu kobiety ( i Mojżeszowa 30:23 , Łukasza 1:25 Łukasza 1:28 ).
nie zważaj na żadnego boga – (2 Tesaloniczan 2:4).

38. Bóg sił-prawdopodobnie Jowisz Capitolinus, któremu Antioch rozpoczął wznoszenie świątyni w Antiochii . Tłumaczyć: “on czci Boga twierdzy na jego podstawie” , czyli podstawę posągu. NEWTON tłumaczy: “a Bóg ‘Mahuzzim’ (strażnicy, czyli święci adorowani jako ‘obrońcy’ w kościołach greckich i rzymskich) będzie czcił.”
cześć złotem, & c. – Porównaj objawienie 17: 4 co do Antytypu Antiocha, Antychrysta.

39. NEWTON tłumaczy: “aby być obrońcami Mahuzzim (mnichów i kapłanów, którzy podtrzymują Kult Świętego), wraz z dziwnym Bogiem, którego on uzna, pomnoży honor.”Wersja angielska jest lepsza: będzie robił (wyzyskuje) w najbardziej twierdzach (to znaczy powiedzie się im) z obcym Bogiem (pod auspicjami Boga, którego nie czcił wcześniej, a mianowicie Jowisza Capitolinusa, którego kult przywiózł do swojego imperium z Rzymu). Antioch pokonał Jerozolimę, Sydon, Peluzjum, Memfis.
spowoduj ich-Antioch ” spowodował “swoich zwolenników i odstępców”, aby rządzili wieloma “Żydami,” podzielili ich ziemię “(Judea),” dla zysku ” (to jest w nagrodę za ich podporządkowanie).

40. Trudność pogodzenia tego z historią Antiocha polega na tym, że żaden historyk oprócz Porfiry wspomina o jego wyprawie do Egiptu pod koniec jego panowania. Ten Daniel 11: 40, zatem, może być podsumowaniem faktów z pierwszej wyprawy do Egiptu (171-170 pne), w Daniel 11:22 Daniel 11: 25; i Daniel 11: 41, poprzednia inwazja Judei, w Daniel 11:28 ; Daniel 11: 42 Daniel 11: 43, drugi i trzeci najazd Egiptu (169 i 168 p. n. e.). w Daniel 11: 23 Daniel 11: 24 Daniel 11:29 Daniel 11: 30 . AUBERLEN przyjmuje raczej PORFIROWE stwierdzenie, że Antioch w jedenastym roku swego panowania (166-165 p. n. e.) ponownie najechał Egipt i zajął po drodze Palestynę. “Nowiny” (Daniel 11:44 ) o buncie Narodów doprowadziły go następnie na wschód. Twierdzenie Porfiry, że Antioch z Egiptu zajął Arad w Judzie i spustoszył całą Fenicję, zgadza się z Danielem 11: 45; następnie zwrócił się do artaksjasza, króla Armenii. Zmarł w perskim mieście Tabes w 164 r.p. n. e., zgodnie z ustaleniami zarówno Polibiusza, jak i Porfiry. Bez wątpienia, pozafiguralnie, ostateczny antychryst i jego poprzednik Mahomet, są przeznaczone, do których język może być w pełni zastosowanie niż Antiochus Typ. Saraceńscy Arabowie” z południa “” zepchnęli ” greckiego cesarza Herakliusza i pozbawili go Egiptu i Syrii. Ale Turcy z “północy” nie tylko popychali, ale zniszczyli Greckie Imperium; dlatego więcej mówi się o nich niż o Saracenach. Ich” jeźdźcy ” są wyszczególnieni, będąc ich główną siłą. Ich standardem nadal są końskie ogony. Ich “okręty” również często odnosiły zwycięstwo nad Wenecją, wielką potęgą morską Europy w tamtych czasach. “Przelali “zachodnią Azję, a następnie” przeszli ” do Europy, ustalając swoją siedzibę imperium w Konstantynopolu pod rządami Mahometa II .

41. Antioch, według Porfiry, maszerując przeciwko Ptolemeuszowi, choć odwrócił się od swojego kursu, aby siać gniew na Żydów, nie mieszał się z Edomem, Moabem i Ammonem po stronie Judei. In I Maccabees 4:61 5:3; &c., stwierdza się, że wykorzystał ich pomoc w zgnieceniu Żydów, których byli starożytnymi wrogami. Porównaj Izajasza 11:14, jeśli chodzi o przyszłą zemstę Izraela, tak jak Machabeusze walczyli z nimi jak przyjaciele Antiocha (1 Machabeusze 5:1-68). W pozafigurze Turcy pod wodzą Selima wkroczyli do Jerozolimy w drodze do Egiptu i zachowali “chwalebną ziemię” Palestyny do dnia dzisiejszego. Ale nigdy nie mogli podbić Arabów, którzy są podobni do Edoma, Moaba i Ammona (1 Księga Mojżeszowa 16.12). W przypadku więc ostatecznego Antychrysta.

42, 43. Egipt . . . Libijczycy . . . Etiopczycy-dwaj ostatni, będący sprzymierzeńcami pierwszego, służyli pod Antiochem, gdy ten podbił Egipt. Pozafiguralnie, Egipt, choc dlugo utrzymywal sie pod mamelukami, w 1517 roku upadl pod Turkami. Algiers, Tunis i inne części Afryki, są nadal pod nimi.
u jego kroków-za nim (Księga Wyjścia 11:8; Księga Sędziów 4: 10).

44. Nowiny ze wschodu i z północy-artaksjasz, król Armenii, jego wasal, zbuntował się na północy, a Arsacys, przywódca Partów, na wschodzie (I Machabeusz 3:10, &c., I Machabeusz 3:37; Tacyt, historie, 5.8). W 147 p. n. e. Antioch wyruszył na wyprawę przeciwko nim, po powrocie z której zmarł.
Wielka wściekłość-na Żydów, ze względu na ich sukcesy pod wodzą Judasza Machabeusza, skąd pragnął uzupełnić swój skarbiec środkami do prowadzenia wojny z nimi; także na Artaksjasza i Arsakesa i ich zwolenników. DE BURGH sprawia, że” Nowiny”, które budzą jego wściekłość, dotyczą przywrócenia Żydów; takie może być pozafiguralne odniesienie.

45. roślina . . . między morzami-Morzem Martwym i Morzem Śródziemnym.
. . Pałac-jego Pałacowe namioty Wojskowe, z którymi podróżują orientalni książęta. Atak Antiocha na Judeę, a następnie jego “koniec” w Tabes, co było spowodowane smutkiem zarówno na wieść, że jego siły pod Lizjaszem zostały pokonane przez Żydów, jak i na niepowodzenie jego wyprawy przeciwko świątyni Elymais (II Machabeusz 9:5).
święta góra-Jerozolima i Góra Syjon. Spustoszenie sanktuarium przez Antiocha, a także zbezczeszczenie poświęconej ziemi wokół Jerozolimy przez bałwochwalców rzymskich, jak również przez Meczet Mahometański, a wreszcie przez ostatniego Antychrysta, są wspomniane. Tak więc ostatni Antychryst ma siedzieć na “górze zgromadzenia” (Izajasz 14: 13), ale “zostanie sprowadzony do piekła” 2 Tesaloniczan 2: 8).