Sumerowie

Sumerowie byli ludem południowej Mezopotamii, której Cywilizacja rozkwitła między c. 4100-1750 pne. Ich nazwa pochodzi od regionu, który jest często – i błędnie-określany jako “kraj”. Sumer nigdy nie był jednak spójnym podmiotem politycznym, ale regionem miast-państw, każdy z własnym królem.

Sumer był południowym odpowiednikiem północnego regionu Akkad, którego ludzie nadali Sumerowi jego nazwę, co oznacza “kraj cywilizowanych królów”. Sami Sumerowie nazywali swój region po prostu ” ziemią “lub” ziemią Czarnogłowych”.

Sumerowie byli odpowiedzialni za wiele najważniejszych innowacji, wynalazków i koncepcji uznawanych za oczywiste w dzisiejszych czasach. Zasadniczo “wymyślili” czas, dzieląc dzień i noc na okresy 12-godzinne, godziny na 60 minut i minuty na 60 sekund. Ich inne innowacje i wynalazki obejmują pierwsze szkoły, najwcześniejszą wersję opowieści o Wielkim Potopie i inne biblijne narracje, najstarszą heroiczną epopeję, biurokrację rządową, monumentalną architekturę i techniki nawadniania.

po powstaniu Amorytów w Mezopotamii i inwazji Elamitów, Sumer przestał istnieć i był znany tylko dzięki odniesieniom w dziełach starożytnych pisarzy, w tym skrybów, którzy napisali biblijną Księgę Rodzaju. Sumer pozostał nieznany aż do połowy 19 wieku CE, kiedy wykopaliska w Mezopotamii odkryli swoją cywilizację i przyniósł ich wiele składek na światło.

rozwój & 39 pierwszych

przez cały XIX wiek n. e.europejscy archeolodzy zeszli na Bliski Wschód w poszukiwaniu starożytnych miast, grobowców i artefaktów. Żaden z nich nie udał się do Mezopotamii, aby szukać sumeryjskich miast, ponieważ nikt nie wiedział, że cywilizacja kiedykolwiek istniała – chcieli wykopać miejsca wymienione w Biblii, takie jak Babilon i Niniwa oraz tajemnicze miejsce zwane Shinar – ale znaleźli znacznie więcej, niż się spodziewali.

nikt nie wie, skąd pochodzili Sumerowie, ale około 2900 r.p. n. e. byli mocno osadzeni w południowej Mezopotamii. Historia tego regionu jest podzielona przez współczesnych uczonych na sześć epok:

• okres Ubaid-ok. 5000-4100 pne
• okres Uruk – 4100-2900
• wczesny okres dynastyczny-2900-2334 pne
• okres akadyjski-2334-2218 pne
• okres Gutian – ok. 2218-2047 p. n. e.
• okres ur III (znany również jako Renesans sumeryjski) – 2047-1750 p. n. e.

pochodzenie ludzi z okresu Ubaid jest również nieznane – podobnie jak ich kultura – ale pozostawili po sobie kilka intrygujących artefaktów i prawdopodobnie założyli pierwsze społeczności, które rozwinęły się w późniejsze miasta i rozwinęły się w miasta-państwa w okresie Uruk. Wczesny okres dynastyczny przyniósł powstanie królów, ustanowienie rządu i biurokracji oraz konflikt między Sumeryjskimi miastami-państwami o prawa do ziemi i wody. Sumeryjskie miasta były okresowo jednoczone pod jednym królem, jak w przypadku Enembaragesi z Kiszu, który poprowadził Sumer przeciwko Elamowi w pierwszej zarejestrowanej wojnie w historii około 2700 pne. Sumerowie zwyciężyli i złupili miasta Elam.

późniejszy król Eannatum odzyskał część Elamu ok. 2500 p. n. e., a Lugalzagesi zrobiłby to samo ok.2330 p. n. e., ale ci królowie nigdy nie mogli w pełni kontrolować sumeryjskich miast-państw. Sumer został ostatecznie podbity przez Sargona z Akkadu (R. 2334-2279 pne), który uczynił go rdzeniem swojego wielonarodowego Imperium. Utrzymał kontrolę nad regionem, umieszczając zaufanych urzędników na potężnych stanowiskach w każdym mieście-w tym jego córkę Enheduannę (l. 2285-2250 p. n. e.), najwyższą kapłankę bogini Inanny z Ur (słynnej jako pierwsza na świecie autorka znana z imienia). Imperium akadyjskie utrzymywało region aż do najazdu Gutianów, którzy rządzili aż do wypędzenia ich przez Ur-Nammu (R. 2047-2030 pne) i jego syna Szulgiego z Ur (r. 2029-1982 p. n. e.), którzy byli odpowiedzialni za tak zwany Renesans sumeryjski, który widział odrodzenie Kultury sumeryjskiej po podbojach akadyjskich i Gutiańskich.

miasta sumeryjskie, przed i po podbojach, bogaciły się z handlu. Względna stabilność miast sprzyjała rozwojowi kultury, innowacyjności i Wynalazczości. Uczony Samuel Noah Kramer, w swojej kultowej pracy History Begins at Sumer, bada 39 “pierwszych” w świecie, które powstały z Sumerów:

1. pierwsze szkoły
2. pierwszy przypadek “polerowania jabłek”
3. pierwszy przypadek przestępczości nieletnich
4. Pierwsza “Wojna nerwów”
5. Pierwszy Kongres Bikameralny
6. pierwszy historyk
7. pierwszy przypadek obniżenia podatku
8. pierwszy “Mojżesz”
9. pierwszy precedens prawny
10. pierwsza Farmakopea
11. pierwszy “Almanach rolnika”
12. pierwszy eksperyment w ogrodnictwie w cieniu
13. pierwsza Kosmogonia i kosmologia człowieka
14. pierwsze ideały moralne
15. pierwszy “Hiob”
16. pierwsze przysłowia i powiedzenia
17. pierwsze bajki o zwierzętach
18. pierwsze debaty literackie
19. pierwsze paralele biblijne
20. pierwszy ” Noe “
21. pierwsza opowieść o Zmartwychwstaniu
22. pierwszy ” św. Jerzy “
23. pierwszy przypadek wypożyczenia literatury
24. pierwszy heroiczny wiek człowieka
25. pierwsza pieśń miłosna
26. pierwszy katalog biblioteczny
27. pierwszy złoty wiek człowieka
28. pierwsze społeczeństwo “chore”
29. pierwsze lamenty Liturgiczne
30. pierwszy Mesjasz
31. pierwszy mistrz długodystansowy
32. pierwszy literacki obraz
33. pierwszy Symbolizm seksu
34. pierwszy Mater Dolorosa
35. pierwsza Kołysanka
36. pierwszy portret literacki
37. pierwsze Elegie
38. pierwsze zwycięstwo labora
39. Pierwsze akwarium

Sumerowie wymyślili również koncepcję miasta, a jednym z pretendentów do tytułu “najstarszego miasta na świecie” jest sumeryjski Uruk. Najwcześniejszymi miastami założonymi w Sumerze były:

• Eridu
• Uruk
• Ur
• Larsa
• Isin
• Adab
• Kullah
• Nippur
• Kish

sercem miasta był kompleks świątynny, naznaczony wielkimi Zigguratami, które miały inspirować późniejszą opowieść o Wieży Babel. Każde miasto miało własne bóstwo opiekuńcze, które mieszkało w świątyni, chroniąc i prowadząc obywateli, ale dla Sumerów miasto Eridu – i jego Bóg Enki-zajmowali szczególne miejsce.

pierwsze miasto

chociaż współczesna Archeologia ustaliła, że Uruk jest najstarszym miastem w Mezopotamii, sami Sumerowie wierzyli, że pierwszym miastem na świecie jest Eridu, któremu przewodniczył ich bóg mądrości i wody, Enki, który wzniósł je z wodnistych bagien i ustanowił koncepcję królestwa i porządku na ziemi. Założenie Eridu przez Enki było postrzegane jako rodzaj złotego wieku porównywalnego do biblijnego Ogrodu Eden jako domu bogów i miejsca narodzin zasad rządzących cywilizacją (znanego jako meh).

Mezopotamski Eden nie jest ogrodem, ale miastem, uformowanym z kawałka suchego lądu otoczonego wodami. Pierwszym budynkiem jest świątynia … tak tradycja Mezopotamska przedstawiała ewolucję i funkcję miast, a Eridu dostarcza mitycznego paradygmatu. W przeciwieństwie do biblijnego Edenu, z którego człowiek został wygnany na zawsze po upadku, Eridu pozostał prawdziwym miejscem, nasyconym świętością, ale zawsze dostępnym. (2)

“upadek” Eridu nie miał nic wspólnego z grzechami ludzkości, ale z sprytem jednej z najpopularniejszych mezopotamskich bogiń, Inanny. W wierszu Inanna i bóg mądrości bogini podróżuje ze swojego miasta Uruk do Eridu, domu jej ojca Enki, i zaprasza go, aby usiadł i wypił z nią kilka drinków, a gdy pije i staje się coraz bardziej wesoły, chętnie oddaje meh swojej córce. Po zebraniu ich wszystkich, biegnie do swojego statku i przyprowadza ich do Uruk, czyniąc w ten sposób jej Miasto wybitnym i umniejszającym Eridu. Współcześni uczeni uważają, że mit ten powstał w odpowiedzi na przejście od kultury agrarnej (symbolizowanej przez Eridu) do rozwoju miejskiego uosabianego przez Uruk, jednego z najpotężniejszych miast w regionie.

rząd

religia była w pełni zintegrowana z życiem ludzi i informowała rząd i strukturę społeczną. Sumerowie wierzyli, że bogowie stworzyli porządek z chaosu, a rolą jednostki w życiu była praca jako współpracownik z bogami, aby upewnić się, że chaos nie nadejdzie ponownie. Jednak sami bogowie odwrócili swoje dzieło później-przywracając świat do chaosu-kiedy hałas i kłopoty ludzkości stały się zbyt wielkie, aby je znieść.

sumeryjskie dzieło znane jako Eridu Genesis (skomponowane ok. 2300 pne i Znalezione w ruinach Eridu) jest najwcześniejszą wersją opowieści o Wielkim Potopie opowiedzianej później w Atrahasis, eposie o Gilgameszu i Księdze Rodzaju. Opowiada o tym, jak bogowie zniszczyli ludzkość przez Potop, z wyjątkiem jednego człowieka, Ziusudry, który zostaje uratowany, gdy Enki każe mu zbudować arkę i uratować dwa z każdego rodzaju zwierząt. Potem bogowie ustępują i postanawiają kontrolować ludzką populację i ograniczać ich irytujące skłonności, wprowadzając śmierć i choroby na świat, przywracając w ten sposób porządek i ustanawiając granice ludzkiego życia i ambicji.

bogowie oczekiwali, że ludzie wykorzystają swoje życie, aby utrzymać porządek, a to obejmowało znalezienie sposobu na współpracę. Sumerowie byli bardzo dumni ze swojej indywidualności, o czym świadczy wyniesienie bóstw patronalnych każdego miasta oraz sporadyczna rywalizacja i konflikty, ale byli zobowiązani przez bogów do odłożenia tego na bok w interesie wspólnego dobra. Kramer pisze:

podczas gdy Sumerowie przywiązywali dużą wagę do jednostki i jej osiągnięć, był jeden nadrzędny czynnik, który sprzyjał silnemu duchowi współpracy między jednostkami i społecznościami: całkowite uzależnienie Sumeru od nawadniania dla jego dobrobytu-rzeczywiście, dla jego istnienia. Nawadnianie jest skomplikowanym procesem wymagającym wspólnego wysiłku i organizacji. Kanały trzeba było wykopać i stale naprawiać. Woda musiała być podzielona sprawiedliwie między wszystkich zainteresowanych. Aby to zapewnić, obowiązkowa była władza silniejsza niż pojedynczy właściciel ziemski, a nawet pojedyncza społeczność: stąd wzrost instytucji rządowych i wzrost Państwa sumeryjskiego. (Sumerowie, 5)

sumeryjska lista królów, dokument sporządzony ok. 2100 pne w Lagash, wymienia wszystkich królów wracających do początku świata, kiedy bogowie po raz pierwszy ustanowili królestwo w Eridu. Pierwszym królem, który został potwierdzony archeologicznie, był Etana, opisany jako “ten, który ustabilizował wszystkie ziemie” (Sumerowie, 43), a następnie lista idzie chronologicznie – często z niewiarygodnie długimi datami dla monarchów – aż do panowania królów w ok. 2100 pne.

sumeryjskie miasto-państwo było rządzone przez króla, Lugala (dosłownie “wielki człowiek”), który nadzorował uprawę ziemi, wśród wielu innych obowiązków i był związany z bogami, aby upewnić się, że ich wola została wykonana na ziemi. Lugal był początkowo głową “gospodarstwa domowego” -ściśle powiązanej społeczności, która łączyła swoje zasoby – i koncepcja gospodarstwa domowego nadal byłaby podstawową strukturą władzy miast. Wraz z rozwojem miast i rozwojem innowacji rolniczych Sumerowie zmienili sposób życia i życia ludzi na zawsze. Uczony Paweł Kriwaczek komentuje:

to był rewolucyjny moment w historii ludzkości. Świadomie dążyli do zmiany świata. Byli oni pierwszymi, którzy przyjęli zasadę, która napędzała postęp i postęp w całej historii i nadal motywuje większość z nas w czasach współczesnych: przekonanie, że ludzkość ma prawo, jej misję i przeznaczenie, aby przekształcać i doskonalić naturę i stać się jej panem. (20)

kontrybucja & upadek

miasta Sumerów rozbudowywały się, a gdy potrzebowały więcej miejsca i większych zasobów, zabierały je innym. W okresie Uruk kultura rozwijała się szybko, z prawdopodobnie największym wynalazkiem, którego kulminacją było pojawienie się pisma około 3600-3500 p. n. e. Wczesne pisanie rozwijało się w odpowiedzi na potrzebę komunikacji na odległość w handlu i przekazywało podstawowe informacje, takie jak “dwie owce-pięć kóz – Kish”, które były wystarczająco jasne dla nadawcy w tym czasie, ale brakowało możliwości poinformowania odbiorcy, czy dwie owce i pięć kóz przychodziły lub odchodziły z miasta Kish, czy były żywe lub martwe i jaki był ich cel. System ten rozwinął się w okresie wczesnego okresu dynastycznego w system pisma, który produkował takie dzieła jak epopeja o Gilgameszu, hymny Enheduanny do Inanny i wiele innych wielkich dzieł literatury.

sumeryjski stał się językiem lingua franca Mezopotamii i ustanowił system pisma znany jako pismo klinowe, które później będzie używane do zapisu innych języków. Gwendolyn Leick komentuje:

bardziej jednorodny horyzont kulturowy równin aluwialnych znajduje wyraz w rozwoju pisma w danym idiomie. Dlaczego język sumeryjski stał się językiem reprezentowanym przez Pismo jest nadal niepewny. Mezopotamia nigdy nie była językowo ani etnicznie jednorodna, a nazwy osobowe we wczesnych tekstach wyraźnie pokazują, że mówiono wtedy językami innymi niż sumeryjski. (65)

sumeryjski był dobrze ugruntowany jako język pisany pod koniec 4 wieku pne i sumeryjskiej kultury, religii, architektury i innych istotnych aspektów cywilizacji były również. Literatura Sumeryjczyków miała wpływ na późniejszych pisarzy, zwłaszcza na uczonych w Piśmie, którzy pisali Biblię, ponieważ ich opowieści o micie o Adapie, Księdze Rodzaju Eridu i Atrahasis miały pomóc w późniejszych biblijnych relacjach o Ogrodzie Eden, upadku człowieka i Wielkim Potopie. Dzieła enheduanny stały się wzorem dla późniejszej liturgii, Mezopotamskie bajki o zwierzętach zostały spopularyzowane przez Ezopa, a epopeja Gilgamesza zainspirowała dzieła takie jak Iliada i Odyseja.

koncepcja bogów żyjących w świątyni miasta, jak również kształt i rozmiar sumeryjskiego ziggurat, są uważane za wpływ na egipski rozwój piramidy i ich wierzenia o własnych bogach. Sumeryjskie pojęcie czasu, jak również ich system pisma, zostały również przyjęte przez inne cywilizacje. Sumeryjska pieczęć cylindra – indywidualny znak osobistej identyfikacji-pozostawała w użyciu w Mezopotamii do ok. 612 p. n. e.i upadku imperium asyryjskiego. Nie było dosłownie żadnego obszaru cywilizacji, do którego Sumerowie nie wnieśli żadnego wkładu, ale mimo wszystkich swoich mocnych stron ich kultura zaczęła podupadać na długo przed jej upadkiem.

Cywilizacja sumeryjska upadła ok. 1750 r. p. n. e. wraz z najazdem elamitów na region. Szulgi z Ur wzniósł Wielki Mur w 2083 r.p. n. e., aby chronić swój lud przed taką właśnie inwazją, ale ponieważ nie był zakotwiczony na żadnym z końców, można go było łatwo obejść – co dokładnie zrobili najeźdźcy. Mimo to, kultura starała się zachować swoją autonomię, odkąd Amoryci zdobyli władzę w Babilonie. Zmiana wpływów kulturowych, potwierdzona pod wieloma względami, ale zwłaszcza w stosunku mężczyzn do kobiet mezopotamskiego panteonu, przyszła wraz ze wzrostem władzy semickich Amorytów w Babilonie, a zwłaszcza za panowania Hammurabiego (R. 1792-1750 p. n. e.), którzy całkowicie odwrócili sumeryjski model Teologiczny, wywyższając najwyższego męskiego boga, Marduka, nad wszystkich innych. Świątynie poświęcone boginiom zostały zastąpione świątyniami dla bogów i chociaż świątynie bogiń nie zostały zniszczone, zostały one zepchnięte na margines.

w tym samym czasie prawa kobiet – które tradycyjnie były na równi z mężczyznami – spadły, podobnie jak wielkie sumeryjskie miasta. Za główne przyczyny upadku miast wymienia się nadużywanie gruntów i ekspansję miast w połączeniu z trwającymi konfliktami. Korelacja między spadkiem statusu bóstw żeńskich a prawami kobiet nigdy nie została odpowiednio wyjaśniona – nie wiadomo, co było pierwsze – ale jest to znamienny szczegół w upadku kultury, która zawsze cieszyła się dużym szacunkiem kobiet. W czasie najazdu Elamitów ok. 1750 r.p. n. e. Kultura sumeryjska już się pogarszała, a Elamici po prostu zakończyli ten proces.

odkrycie

Sumerowie są dziś uznawani za liczne wkłady w kulturę światową, ale jest to dość niedawny rozwój. Ich historia leżała zakopana pod piaskami przez wieki, więc wszelkie odniesienia do nich w starożytnych dziełach były niezrozumiane przez uczonych, ponieważ nie było znanego referenta dla aluzji. Ziemia Shinar, w biblijnej Księdze Rodzaju, na przykład, była rozumiana jako aluzja do jakiegoś regionu Mezopotamii, ale znaczenie tego odniesienia nie mogło być zrozumiane tak długo, jak uczeni nie mieli pojęcia o jakimkolwiek miejscu takim jak Ziemia Sumeru – biblijny Shinar – kiedykolwiek istniał.

sytuacja ta zmieniła się dramatycznie w połowie XIX wieku n. e., kiedy Zachodnie instytucje i społeczeństwa zaczęły wysyłać ekspedycje na Bliski Wschód i Bliski Wschód w poszukiwaniu fizycznych dowodów potwierdzających narracje biblijne. Jeśli Kraina taka jak Shinar kiedykolwiek istniała, było to uzasadnione, jej ruiny – wraz z innymi budowlami i miastami wymienionymi w Biblii-mogłyby zostać odkryte.

w tym czasie Biblia (w szczególności narracje Starego Testamentu) była uważana za najstarszą księgę na świecie i całkowicie oryginalną. Historię Ogrodu Eden, upadku człowieka, Wielkiego Potopu uważano za oryginalne dzieła napisane bezpośrednio lub zainspirowane przez jedynego prawdziwego Boga tradycji Judeochrześcijańskiej. Archeolodzy i uczeni, którzy zostali wysłani na te ekspedycje, mieli znaleźć twarde dowody na poparcie tego twierdzenia, ale zamiast tego znaleźli dokładnie odwrotnie: znaleźli Sumer.