trzy aspekty osobistej filozofii posługi

rozwijanie filozofii posługi jest podobne do rozwijania filozofii życia chrześcijańskiego. Istnieje wiele różnych sposobów patrzenia na nią, ale tak długo, jak przedmiot naszego spojrzenia jest taki sam, drobne różnice nie powinny mieć większego znaczenia. Na przykład, cztery osoby mogą zebrać się wokół Mt. Everest, po jednym z każdej strony. Tak długo, jak wszystkie cztery osoby patrzą na górę, każda z nich będzie zdumiona i zachwycona, pomimo różnych kątów widzenia. Jednak w momencie, gdy jeden z nich spogląda w dół na ziemię, na której stoi, lub na mniejsze wzgórze lub pobliską górę, uwielbienie i zdumienie tracą, ponieważ obiekt się zmienił, a nie perspektywa.

w służbie i życiu chrześcijańskim mamy wspaniałego i majestatycznego Boga cudów, który powołał nas swoją łaską do swojej rodziny i swojej misji pomimo naszej trudnej sytuacji w grzechu. Z punktu naszego powołania, wszyscy rozwiniemy filozofię, w jaki sposób powinniśmy patrzeć, adorować, kochać, być posłusznymi i ostatecznie uwielbiać Boga i Ojca naszego zbawienia w Chrystusie Jezusie przez Ducha Świętego. Tak długo, jak przedmiotem naszej adoracji będzie Bóg, nasze odmienne perspektywy będą się zmniejszać w jedności, jaką mamy w Chrystusie Jezusie.

niemniej jednak istnieją różne perspektywy i filozofie służby i Życia Chrześcijańskiego. Nie ma jednej perspektywy ani filozofii, która byłaby poprawna, a wszystkie inne byłyby herezjami. Mamy te podstawowe doktryny, które są potrzebne, aby nazwać posługę ” chrześcijańską.”Jednak różne filozofie posługi istnieją tak samo jak różne perspektywy w teologii. Zarówno wierni Kalwiniści, jak i wierni Arminianie są chrześcijanami. Oboje uwielbiają Boga i pragną go wielbić i być Mu posłuszni, ale ich perspektywy są uderzająco różne-jeden stoi przed Mt. Everest z drugim za nim (pozwolę Ci zdecydować, kto jest gdzie!). Wszystkie filozofie służby, które są zakorzenione w nieomylnym Słowie Bożym i oparte na zbawieniu znalezionym tylko przez łaskę, tylko przez wiarę, tylko w Chrystusie, tylko dla chwały Boga, są uzasadnione.

rozwijając osobistą filozofię, należy wziąć pod uwagę wiele rzeczy i pojawia się wiele pytań. Czym jest ultimate? Co to jest central? Co jest skuteczne? A jaka perspektywa lub myśl biblijno-teologiczna podsuwa je we wszystkich odpowiedziach na te pytania? Każdy chrześcijanin musi mieć misję, która prowadzi go przez całe jego życie. Podobnie, każdy sługa Ewangelii potrzebuje deklaracji misyjnej, która prowadzi go we wszystkich jego staraniach w służbie, czy to duszpasterskiej, kościelnej, czy misyjnej w pełnym wymiarze czasu. Osobista filozofia SŁUŻBY jest hymnem, który powinien być zwiastowany każdego dnia przez ministra jako jego osobiste wyznanie, które motywuje jego ministerialne decyzje i działania.

z tym powiedziawszy, osobista filozofia posługi musi być biblijnie nasycona, teologicznie bogata i praktycznie aktualna.

1. Biblijne nasycenie

osobista filozofia musi być przesiąknięta Pismem Świętym. To musi wyciekać z Biblii. Jeśli pastor uzasadnia swoją filozofię posługi w czymś innym niż Biblia, to niestety się myli. Historia i teologia są bardzo ważne w zrozumieniu posługi i bardzo pomocne w podejmowaniu decyzji, jakiego rodzaju posługi pragniesz mieć, ale jeśli nie ma w niej biblijnych prawd i zasad, z pewnością zawiedzie. Każda służba, która jest przeciwna lub przeciwna Słowu Bożemu, nie jest służbą jedynego prawdziwego Boga. Jest wiele takich tak zwanych “ministerstw” zatruwających naszą kulturę.

2. Bogactwo teologiczne

osobista filozofia posługi musi być bogata teologicznie. Nasza filozofia nie tylko musi być nasycona Biblią, ale musi być wypełniona myślami teologicznymi. Musimy zadać sobie pytanie, co myśliciele i teologowie myśleli o Bogu, Biblii i służbie w całej historii Kościoła. Jak Calvin prowadził służbę? Czym zajmował się Jonathan Edwards w swojej służbie? Wiele z naszych pojęć na temat niezliczonych doktryn wynika z niezliczonych godzin spędzonych przez pobożnych ludzi z przeszłości. Dobrze by było, gdybyśmy ich posłuchali i wzorowali nasze służby na nich. Oczywiście wszystko to opiera się na ich spójności ze Słowem Bożym.

3. Praktyczne znaczenie

osobista filozofia posługi musi być praktycznie istotna. Możemy wiedzieć, co powinniśmy zrobić lub co musimy zrobić, ale jeśli nie możemy namacalnie zastosować tych doktryn i myśli w praktyce, musimy wymyślić coś innego. Innymi słowy, jak namacalnie uczynimy uczniów? Jak będziemy wielbić Boga, ciesząc się nim na zawsze? W jaki sposób zwiększymy umiejętność czytania i rozumienia Biblii? Jak często będziemy prowadzić Wieczerzę Pańską? Wszystkie te decyzje ministerialne należą do tej kategorii. Skuteczna filozofia posługi musi uwzględniać te codzienne decyzje, które składają się na większą część naszej pracy.

wszystkie filozofie posługi są różne w taki czy inny sposób. Ale wszystkie filozofie służby, które spoglądają na chwałę Boga w Jezusie, są uzasadnione. Dopóki on jest naszym celem i przedmiotem adoracji, nasze filozofie będą Zjednoczone pomimo ich różnorodności. Dobra filozofia będzie biblijnie nasycona, teologicznie bogata i praktycznie aktualna. Skuteczna filozofia, która będzie czcić Boga, musi pochodzić z biblijnych i teologicznych ram, które są istotne dla praktyki ministerialnej.

Mathew Gilbert jest studentem Boyce College (B. A. studia biblijne i teologiczne). Jest autorem nadchodzącej książki Come to the Well: 50 Meditations to Fuel your Joy in God (CrossBooks). Mathew mieszka w Londynie, KY z żoną Ericą i ich psem Simbą. Możesz śledzić go na Twitterze @Mat_Gilbert.