Zamknąć się czy się podzielić? Kiedy rozmawiać o Jezusie z sceptykiem. – Klub niedowiarków

wyobraź sobie następujący scenariusz. Znajdujesz się w rozmowie z sceptykiem. Osoba ta może być ateistą, wątpiącym lub osobą zranioną duchowo. Podsumowując: oni myślą inaczej niż ty o wierze chrześcijańskiej.

podczas rozmowy otwieracie się na siebie. Nagle twój sceptyczny przyjaciel zaczyna dzielić się z tobą swoimi przemyśleniami, zastrzeżeniami lub zastrzeżeniami. To jest kluczowy moment: Zamknij się i pozwól swoim czynom mówić, czy też podzielasz swoją wiarę jawnie?

jeśli kiedykolwiek uczestniczyłeś w jednej z tych rozmów, prawdopodobnie odszedłeś zastanawiając się, czy dokonałeś właściwego wyboru.

milczałeś, kiedy powinieneś mówić?

czy mówiłeś, kiedy powinieneś współczuć?

na szczęście nie jesteśmy pierwszym pokoleniem chrześcijan, które zmierzy się z tym dylematem. Możemy spojrzeć wstecz do kościoła z pierwszego wieku, aby uzyskać radę.

dobrze byłoby wyciągnąć wnioski z Rady Piotra dla pogańskich chrześcijan żyjących w Azji Mniejszej. Pisze: “zawsze bądźcie gotowi udzielić odpowiedzi każdemu, kto poprosi Was o podanie powodu nadziei, którą macie. Ale czyńcie to z łagodnością i szacunkiem”(1 Piotra 3:15 NIV).

audiencja Piotra żyła w społeczeństwie przedchrześcijańskim. W przeciwieństwie do nas, nie zamieszkiwali świata głęboko pod wpływem chrześcijańskich przekonań i etyki. W rezultacie ludzie wokół nich uważali, że sposób, w jaki się zachowują, jest dziwny i kontrkulturowy. Czasami ta osobliwość wzbudzała ciekawość. W innych przypadkach wywołało to nękanie, krytykę, a nawet prześladowanie.

chociaż chrześcijańskie wierzenia i tradycje głęboko wpływają na nasze społeczeństwo, coraz większa liczba ludzi nie zna wiary chrześcijańskiej. Jak się okazuje, nasze postchrześcijańskie społeczeństwo stawia przed nami wiele takich samych problemów, z jakimi borykali się widzowie Piotra 1. Ludzie wokół nas uważają, że sposób, w jaki się zachowujemy, jest dziwny i często kontrkulturowy.

w wyniku tych podobieństw możemy wiele nauczyć się z porady Piotra z 1 Piotra 3:15. Wracając do naszego pierwotnego pytania: powinniśmy się zamknąć czy podzielić? Peter daje nam trzy Rady.

Piotr radzi pogańskim chrześcijanom, aby ” zawsze byli gotowi udzielić odpowiedzi.”Żyli w kulturze, w której ich sposób życia był kłopotliwy. Wezwanie do naśladowania Jezusa zachęciło ich do wartościowania priorytetów Królestwa Bożego zamiast królestwa ludzkiego.

podobnie jak wiele listów Nowego Testamentu, Kościół zmagał się z tym, co oznacza podążanie za Jezusem. Czy pogańscy chrześcijanie musieli stać się Żydami? Do jakiego stopnia chrześcijanie mogli nadal żyć tak, jak przed poznaniem Jezusa? Wiele z tych kwestii było spornych, a prominentni przywódcy Kościoła zajmowali różne stanowiska.

przez to wszystko jednak Piotr nalegał, aby chrześcijanie uważnie rozważyli powody swojej wiary i postępowania. Wiedział, że obcy mogą kwestionować etykę chrześcijańską. Chociaż był przekonany, że życie jako chrześcijanin ostatecznie okaże się korzystne dla społeczeństwa, Piotr chciał, aby wierzący przygotowali się do wyjaśnienia przyczyn swoich przekonań.

zanim spróbujemy podzielić się naszą wiarą z naszymi sceptycznymi przyjaciółmi, powinniśmy starannie przygotować się na pytania. Dlaczego mamy pewne przekonania? Czy jesteśmy pewni, że nasze zachowanie odzwierciedla Chrystusa?

po drugie, podziel się na podstawie swoich pytań.

Piotr chciał, aby jego słuchacze byli przygotowani do odpowiedzi na każde pytanie, jakie mogą napotkać. Nie oznacza to jednak, że spodziewał się, że podzielą powody swojej wiary w każdej rozmowie.

z pewnością Piotr wierzył w czas i miejsce publicznego głoszenia Ewangelii. W końcu wygłosił kiedyś kazanie, przez które tysiące ludzi poznało Jezusa (Dzieje Apostolskie 2: 41). Jednak Rada Piotra w tym fragmencie dotyczy interakcji, gdy ludzie zadają pytania.

rozmowy z naszymi sceptycznymi przyjaciółmi, czy to ateistami, wątpiącymi, czy duchowo zranionymi ludźmi, powinny opierać się na ich pytaniach, a nie na naszym pragnieniu wykazania naszego intelektualnego blasku.

ich pytania powinny stanowić podstawę naszego przygotowania. Nie studiujemy naszej wiary tylko dla siebie, ale dla naszych bliźnich. Naszym celem nie jest jedynie stworzenie hermetycznego argumentu, który przekona ich do naszego punktu widzenia.

naszym celem jest spojrzenie na naszą wiarę z ich punktu widzenia. Jakie pytania mogą zadawać? Jakie zastrzeżenia podniosą? Jak życie chrześcijańskie może wydawać się dla nich obraźliwe?

im więcej będziemy w stanie przewidzieć i odpowiedzieć na pytania naszych przyjaciół, tym silniejsza będzie nasza wiara i tym lepiej przygotowani będziemy do rozmowy z nimi, gdy będą nam zadawać pytania. W końcu Piotr jest przekonany, że to zademonstruje Ważność wiary chrześcijańskiej.

Po Trzecie, Zamknij się i dziel jak Jezus.

Piotr udziela rad chrześcijanom, którzy mają do czynienia z konsekwencjami publicznymi i potencjalnymi prześladowaniami. Kiedy doradza swoim słuchaczom, aby odpowiedzieli każdemu, kto ich zapyta, wie, że pytający prawdopodobnie będzie ich przeciwnikiem. Mimo to nalega, aby chrześcijanie angażowali każdego, kto zadaje im pytanie w ten sam sposób, w jaki Jezus angażował tych, którzy go prześladowali.

aby było jasne, twoja rozmowa z sceptykiem prawdopodobnie nigdy nie doprowadzi do Twoich prześladowań. To spostrzeżenie oznacza jednak, że nie mamy usprawiedliwienia, by ignorować Radę Piotra. Wszystkie nasze spotkania z sceptykiem powinny wyglądać jak Jezus na krzyżu.

oznacza to, że kiedy się zamkniemy, powinniśmy się zamknąć jak Jezus, który “został poprowadzony jak baranek na rzeź, a jak owca przed strzyżącymi milczy, więc nie otworzył ust” (Izajasz 53:7).

powinniśmy pozwolić naszym ateistycznym, wątpiącym i duchowo zranionym przyjaciołom wydać na nas swój gniew i frustrację bez obawy o zemstę. Musimy być miejscem, w którym będą mogli wyrazić swoje przeszłe doświadczenia i obecne frustracje. Jedynym sposobem na to jest nasza milcząca empatia. Powinniśmy wyciągnąć ręce i objąć naszych przyjaciół miłością Boga, który jest gotów umrzeć za nich w ciszy.

podążając za radą Piotra, odkrywamy swój głos dopiero po śmierci za naszych przyjaciół. Jezus głosił Ewangelię tym, którzy byli długo uwięzieni po jego zmartwychwstaniu. Mimo to, powinniśmy nauczyć się dzielić z naszymi sceptycznymi przyjaciółmi po tym, jak nauczyliśmy się za nich umierać.

oznacza to, że nasze dzielenie się następuje po tym, jak poświęciliśmy wystarczająco dużo czasu na rozważenie ich pytań. W milczeniu bierzemy ich perspektywę, aby zgłębić naszą wiarę. Dlaczego wierzymy w to, co robimy? Dlaczego tak się zachowujemy?

Kiedy więc powinniśmy rozmawiać o Jezusie z sceptykiem? Powinniśmy porozmawiać z nimi o Jezusie po rozważeniu ich pytań. Następnie, kiedy nasi sceptyczni przyjaciele pytają nas o naszą wiarę, powinniśmy podzielić się z nimi o Jezusie.