Por El Amor De La Verdad

Otra controversia que se está gestando en el Movimiento de Raíces Hebreas es el debate de la cruz o estaca. Aquí hay un buen artículo que explora toda esta discusión, que incluye algunas referencias a la”marca”.

Utilizado con permiso del autor.

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de la Cruz o de la Estaca?

¿Es el término “estaca de ejecución” o “estaca de tortura” una representación precisa de la palabra griega stauros, que aparece en los textos del Nuevo Testamento? Muchos grupos, como los Testigos de Jehová y Way International, que niegan la Divinidad de Cristo, así como algunos maestros de raíces hebreas, usan el término “estaca”.

La Biblia Judía Completa, una traducción utilizada por muchos mesiánicos, también usa el término estaca en lugar de la cruz más comúnmente traducida. Muchos han dicho que no usan la palabra “cruz” porque es un símbolo pagano que fue traído a la iglesia primitiva por Constantino. El problema con esta enseñanza errante es que se han encontrado inscripciones de cruces en excavaciones arqueológicas que datan de Constantino en tumbas cristianas judías tempranas, tanto en las paredes como en los osarios funerarios.

Aunque la palabra griega que se encuentra en algunos pasajes del Nuevo Testamento es stauros (G4716), que puede significar estaca, hay otra palabra xulon (G3586) utilizada en pasajes como Hechos 5:30, 10:39, 13:29, y Gálatas 3:13 que cita de Deuteronomio 21: 23 (H6086) que a menudo se traduce como “árbol”.

Los informes históricos y las pruebas arqueológicas pertenecientes a la ejecución del primer siglo por los romanos no admiten “estaca” como traducción válida. El stauros era un poste vertical que se instalaba permanentemente en el sitio de la crucifixión, y los crucificados se veían obligados a llevar la viga transversal hasta el sitio como una forma de castigo. Una vez que llegaron al sitio, fueron clavados al travesaño, y luego izados al poste vertical (stauros), donde sus pies fueron clavados. La epístola de Bernabé, que no está incluida en el canon, y es de naturaleza pseudopigráfica, discute una cruz en forma de tau como el método de ejecución de Jesús.

A continuación hay cuatro traducciones diferentes del pasaje:

Bernabé 9

7 Para lo que dice la escritura; Y Abraham circuncidó de su casa a dieciocho varones y trescientos. ¿Qué, pues, le fue dado el conocimiento? Comprended que Él dice los dieciocho primero, y luego, después de un intervalo de trescientos En los dieciocho,’ I ‘representa diez,’ H ‘ ocho. Aquí tienes a JESÚS (IHSOYS). Y porque la cruz en la ‘ T ‘ iba a tener gracia, Él dice también trescientos. Así que revela a Jesús en las dos cartas, y en la que queda la cruz.

8 Porque dice: Y circuncidó Abraham de su casa dieciocho y trescientos. ¿Cuál, entonces, fue el conocimiento que fue dado por esto? Aprended que primero mencionó los dieciocho, y luego, habiendo hecho un intervalo, mencionó los trescientos. En el dieciocho, IH, tienes a Jesús; y debido a que la cruz en la letra T estaba a punto de transmitir la gracia de la redención, él mencionó también a los trescientos. Por lo tanto, él muestra a Jesús en las dos letras, IH, y la cruz en la una, T.

8 Porque dice, “Y circuncidó Abraham de su casa dieciocho hombres y trescientos.”¿Cuál, pues, era el conocimiento que se le había dado? Observe que primero menciona los dieciocho, y después de una pausa los trescientos. El dieciocho es I (=diez) y H (= — tienes a Jesús-y porque la cruz estaba destinada a tener gracia en el T dice ” y trescientos.”Así indica a Jesús en las dos letras y la cruz en la otra.

8 Porque dice: “Y circuncidó Abraham a diez, ocho y trescientos hombres de su casa.”¿Cuál, pues, fue el conocimiento que se le dio en esto? Aprende los dieciocho primero, y luego los trescientos. Los diez y los ocho son así denotados-Diez por I, y Ocho por H. Tienes a Jesús. Y como la cruz debía expresar la gracia con la letra, también dice: “Trescientos.”Significa, pues, Jesús por dos letras,y la cruz por una. Él lo sabe, quien ha puesto en nosotros el don injertado de Su doctrina. Nadie ha sido admitido por mí a un conocimiento más excelente que este, pero sé que sois dignos.

No estoy de ninguna manera apoyando la epístola de Bernabé como Escritura, sino simplemente presentándola como una escritura histórica que menciona la cruz tau en referencia a la crucifixión de Jesús.

La marca y su posible significado.

En el libro de Ezequiel, encontramos este pasaje:

Eze 9:4 Y YHWH le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, en medio de Jerusalén, y marca ,<8427> una marca <8420> en la frente de los hombres que gimen y se lamentan por todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.

Ezequiel 9: 6 Matad a los ancianos, al joven, a la virgen, a los niños y a las mujeres, todos para destrucción. Pero a todo hombre que tenga la marca <8420> en él,

no se acerque. Y empieza desde Mi santuario. Y comenzaron con los hombres de edad

que estaban delante de la casa.

En el libro de Apocalipsis, también encontramos esto:

Rev 7: 3 No dañéis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que sellemos <4972> a los esclavos de nuestro Dios en sus frentes.

Apocal 9: 4 Y les fue dicho que no dañasen la hierba de la tierra, ni toda cosa verde, ni todo árbol, sino solo los hombres que no tienen el sello<4972> de Dios en sus frentes.

Ef 4: 30 No entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, por quien fuisteis sellados <4972> para el día de la redención.

¿Cuál es esta marca que encontramos mencionada en Ezekial 9:4 y también en 9:6? Echemos un vistazo a la palabra hebrea:

H8420

BDB Definición:

tâv

1) deseo, marca

1a) marca (como un signo de exención de juicio)

Strongs:

tawv

De H8427; una marca; por implicación una firma: – deseo, marca.

Es interesante notar que el tav hebreo moderno parece una puerta, pero el tav hebreo antiguo era una “T”o una “X”. Estas son las dos formas de las cruces que los romanos usaban para la crucifixión.

El Léxico Hebreo-Caldeo de Gesenio para el Antiguo Testamento tiene una tabla que ilustra el antiguo hebreo tav “T”, que se convirtió en la letra tau (T) en griego. Una copia de esta página se puede ver aquí:

http://hebrewresources.com/ancient-Hebrew-2.html

En varios de los Rollos del Mar Muerto, varios tipos de marcas aparecen en los márgenes para denotar Profecías Mesiánicas. En el rollo de Isaías, que data del año 100 a.c., las Profecías mesiánicas fueron marcadas en la columna lateral por los escribas usando la antigua letra hebrea tav. Como ejemplo, si uno examina Isaías 32: 1, en la columna lateral, verá el tav, que se usa para denotar las Profecías Mesiánicas. Este tav está escrito en forma de una “t” inclinada que también puede aparecer como una x o + con brazos desiguales .

La secta de Qumrán que guardaba los rollos, creía que la marca del tav era una señal de la salvación mesiánica futura en referencia a Ezequiel 9: 4. A continuación se muestra una traducción al inglés de lo que está escrito en uno de sus comentarios sobre las escrituras conocido como el “Documento de Damasco”:

19:12 Estos escaparán en el tiempo de la visitación, pero los que duden serán entregados a la espada cuando venga el Mesías de Aarón e Israel. Como sucedió en la época de la visita de los antepasados, que Él dijo por la mano de Ezekial “para fijar la marca (ha Tav) sobre la frente de tal como suspiro y gemido.”

El tav se convirtió en la letra tau en griego, y también en la letra T en latín. Debido a su forma, el tav también fue considerado el equivalente a la letra griega Chi (X) que se usa como la primera letra de la palabra Christos (Cristo).

Sellando los 144,000

A continuación se presentan algunas traducciones diferentes del versículo en el libro de las Revelaciones que proféticamente habla del Nombre con el que Dios sella a los 144,000. Tanto la Versión King James, la LITV, como la YLT y otras Biblias de reforma traducidas del Textus Receptus, declaran que solo el nombre del Padre está escrito en sus frentes, mientras que las versiones modernas afirman que se escribirán dos nombres separados.

Revelaciones 14: 1

KJV ” . . . tener el nombre de su Padre escrito en sus frentes.”

LITV”. . . con el nombre de su Padre escrito en sus frentes.”

NIV”. . . que tenían su nombre y el de su Padre escrito en la frente”

NASB”. . . con su nombre y el de Su Padre escrito en la frente”

ESV”. . . que tenían su nombre y el de su Padre escrito en la frente”

Stephens 1550 Textus Receptus
kai eidon kai idou arnion esthkos epi to oroV siwn kai met autou ekaton tessarakonta tessares ciliadeV ecousai to onoma tou patroV autou gegrammenon epi twn metwpwn autwn

Alejandrino
kai eidon kai idou a arnion estos epi a oroV siwn kai met autou ekaton tesserakonta tessares ciliadeV ecousai a onoma autou kai a onoma tou patroV autou gegrammenon epi twn metwpwn autwn

Como se puede ver en la comparación de los textos griegos arriba, el texto superior enumera solo un nombre resaltado en rojo, mientras que el inferior enumera dos. También hay otras variaciones entre los dos textos que están en negrita.

Tomando la Marca

Así que si se nos dice en la escritura que el pueblo de Dios está marcado por Él, entonces como con todas las cosas de Dios, satanás siempre intentará tener una falsificación.

Rev 13: 16 Y hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en la mano derecha o en la frente,

Rev 14:9 Y un tercer ángel los siguió, diciendo en gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe una marca en su frente, o en su mano,

Apocal 14: 10 También beberá del vino de la ira de Dios mezclado sin diluir en el cáliz de Su ira. Y será

atormentado por fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero.

Apoc 14: 11 Y el humo de su tormento sube para siempre jamás. Y no tienen descanso de día ni de noche, los que adoran a la bestia y a su imagen, ni los que reciben la marca de su nombre.

Rev 15: 2 Y vi como un mar de vidrio mezclado con fuego. Y los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia, y sobre su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios.

Rev 16:2 fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra. Y una llaga grave y grave cayó sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y sobre los que adoraban su imagen.

Rev 19:20 Y fue tomada la bestia, y con ella el falso profeta, haciendo señales delante de ella, (con las cuales engañó a los que habían recibido la marca de la bestia), y a los que habían adorado su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al Lago de Fuego ardiendo con azufre.

Apoc 20: 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la Palabra de Dios, y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido su marca en la frente ni en las manos. Y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

Rev 13:16 Y hace que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, a recibir una marca en su mano derecha, o en sus frentes:,

Rev 13:17 incluso, de que ninguno pudiese comprar ni vender, a excepción de aquellos que tengan la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

Las traducciones del Textus Receptus indican que hay tres formas de lealtad dadas a la bestia además de la adoración. Ellos son la marca, o el nombre, o el número de su nombre. Las versiones modernas derivadas de los textos alejandrinos solo lo interpretan como dos, siendo el nombre o el número del nombre.

Stephens 1550 Textus Receptus
kai ina mh tiV dunhtai agorasai h pwlhsai ei mh o ecwn a caragma h a onoma tou qhriou h ton ariqmon tou onomatoV autou

Alejandrino
kai ina mh tiV dunhtai agorasai h pwlhsai ei mh o ecwn a caragma to onoma tou qhriou h ton ariqmon tou onomatoV autou

Como se puede ver en la comparación de los textos griegos de arriba, el texto superior tiene el griego “ay” (h ) resaltado en rojo, lo que no aparece en el texto inferior. Es por eso que aparece como “o el nombre, o el número”, en lugar del combinado “número del nombre”

La definición de Concordancia de Strong para “marca” en referencia a Apocalipsis 13:16-17, se aplica exclusivamente a las referencias de “la marca” que se encuentran en el libro de las Revelaciones. Esta definición no se aplica al término “marca” como se encuentra en cualquier otro libro de la Biblia. Aquí está el desglose:

5480-charagma, (khar ‘ – ag-mah); del mismo que 5482; un rasguño o grabado, es decir, un sello (como una insignia de servidumbre), o figura esculpida (estatua):-imagen tallada, marca.

5482– charasso – (para afilar hasta un punto, similar a 1125 a través de la idea de rayar)…

1125–grapho (graf-o); un prim. verbo; to “grave”, espec. escribir; fig. para describir– – describir, escribir (- ing, – ten)