boa teologia

tenho o prazer de apresentar nesta edição impressa os vencedores do nosso concurso de redação universitária (p. 32). Recebemos 46 entradas de ensaio de todos os Estados Unidos e Canadá. Fiquei encantado ao ver tantos jovens cristãos escrevendo sobre por que o cristianismo, em sua opinião, ainda é importante.Nesses ensaios, li que o cristianismo ainda é importante porque Deus ainda está trabalhando neste mundo e nos chama a nos juntar a ele nesta obra. Eu li que o cristianismo ainda importa quando a Igreja obedece a esse chamado para se juntar à obra de Deus na restauração de todas as áreas da vida. Eu li que apenas o cristianismo fornece uma estrutura narrativa que dá cura, esperança e significado ao sofrimento em nossas vidas. Acima de tudo, li que a vida, a morte e a ressurreição de Cristo são fundamentais para tudo isso. Esses jovens escritores estavam fazendo teologia.Novembro de 2018 também marca o 400º aniversário do Sínodo de Dort, que produziu os cânones de Dort, uma das confissões da Igreja Cristã Reformada. (Veja nosso artigo comemorativo em janeiro de 2019.) Tive ocasiões para discutir os cânones com estudantes universitários. Muitos se perguntam se os cânones ainda são relevantes. A maioria não poderia entrar no que eles consideram como “hairsplitting teológico.”Minha resposta tem sido que, no seu coração, os cânones são sobre a salvação como inteiramente da Graça de Deus, do começo ao fim. Não o livre arbítrio humano ou a escolha humana ou qualquer outra coisa pode tirar a graça de Deus como o começo e o fim de nossa salvação. Em poucas palavras, acredito que é isso que os cânones estavam tentando proteger, preservar e propagar. Isso é algo que eu posso ficar para trás, mesmo que os cristãos possam discutir sobre os pontos técnicos dos cânones.Mas compreendo a impaciência da maioria dos jovens com as disputas teológicas que produziram os cânones de Dort. Para eles, tais debates teológicos parecem muito com a “briga sobre palavras” que o apóstolo Paulo advertiu (2 Tim. 2:14). A maioria deles prefere ver a fé como fazendo uma diferença tangível para o mundo e para a vida das pessoas. Intuitivamente, eles sabem que a boa teologia é, em última análise, servir a Deus e às pessoas.Em seu livro Rediming How we Talk, Ken Wytsma e A. J. Swoboda distinguem dois tipos de Teologia: “com um, o conhecimento das escrituras e da teologia é usado como uma forma de servir a Jesus, às pessoas e à Igreja. O outro, no entanto, torna-se uma espécie de ferramenta para poder e autoridade. Por um lado, o conhecimento é um presente de Deus como uma forma de servir e amar os outros. Para o outro, o conhecimento se torna Sobre Controle, poder e autoridade. A primeira é a teologia Sagrada. A segunda é a teologia demoníaca ” (p. 131). A boa teologia não é simplesmente sobre fidelidade e precisão à Palavra de Deus, mas deve incluir um uso sábio e amoroso da Palavra de Deus.Infelizmente, encontrei muitos cristãos, mesmo pastores, que não reconhecem essa verdade. Sua arrogância em” estar certo ” muitas vezes prejudica o reino de Deus mais do que o promove. A teologia, para alguns, não se torna um banco ajoelhado que os humilha diante de Deus, mas um banquinho para se elevar sobre os outros. Eles usam o conhecimento teológico para ganhar argumentos e mostrar suas proezas intelectuais, para controlar os outros e obter o seu caminho. Esse uso da teologia desvia muitos jovens-e com razão. Em vez disso, a boa teologia deve inspirar fé em Cristo, esperança na missão de Deus e amor a Deus e aos outros.Ao comemorarmos os cânones de Dort, também nos arrependamos de abusar da teologia e sigamos a liderança de nossos jovens na busca da boa teologia.