como se converter ao Judaísmo

o processo de conversão penetra no caráter mais íntimo e no ser espiritual de uma pessoa, exigindo um exame de si mesmo e de outro que pode culminar na adoção de uma nova identidade.Por causa das potenciais consequências tanto para a psique do convertido quanto para o povo judeu — particularmente em momentos em que a conversão ao judaísmo foi proibida pelos poderes dominantes — os rabinos sempre instaram os candidatos à conversão a considerar cuidadosamente suas próprias motivações. O Talmude, na verdade, afirma que a primeira pergunta que o beit din — o tribunal rabínico de que as regras em cima de uma conversão – -deve pedir a um potencial de converter preocupações motivação, “Por que você deve desejo de se tornar um prosélito; não sabeis que o povo de Israel, no presente momento, são perseguidos e oprimidos, desprezados, perseguidos, e vencer por aflições?”

• As Diferenças Denominacionais
• Aprendizagem/Estudo
• Circuncisão
• Beit Din (Tribunal Rabínico)
• Mikveh (Banho Ritual)
• Nome hebraico
• Depois de Converter

as Diferenças Denominacionais

Porque os diferentes movimentos de ter tais visões diferentes sobre o que constitui um “bom Judeu,” os requisitos para a conversão pode variar significativamente entre elas. Um Beit din tradicional, por exemplo, espera que uma conversão se baseie inteiramente no desejo de se tornar judeu, enquanto os movimentos liberais permitem mais latitude na motivação inicial de um candidato. Muitos rabinos liberais realizarão uma conversão em prol de um casamento futuro, argumentando que a exposição ao judaísmo no contexto de um relacionamento íntimo provavelmente inspirará tal convertido a aceitar o judaísmo por si só. Mesmo o processo de conversão é uma questão de discórdia entre os movimentos. Enquanto os rabinos tradicionais esperam que o CANDIDATO se submeta a todos os rituais rabinicamente prescritos, os rabinos liberais podem usar rituais de forma mais seletiva (embora a circuncisão seja um requisito quase universal). Mesmo dentro de certos movimentos, muitas vezes há diferenças de um país para outro, por isso, se você está esperando para se mudar para outro país, você pode querer ter certeza de que sua conversão atende aos padrões da comunidade judaica lá. Também é aconselhável garantir que o rabino ou instituição com a qual você está estudando seja amplamente respeitado e que outros rabinos e instituições reconheçam suas conversões.

passos para a conversão

aprendizagem/Estudo

os candidatos à conversão são instados a aprender o máximo possível sobre a religião e a cultura judaica, a buscar uma variedade de experiências judaicas e a conversar com um rabino no início do processo. Muitas pessoas começam se inscrevendo em Introdução ao judaísmo ou Judaísmo 101 classes, que são frequentemente oferecidas em sinagogas, centros comunitários judaicos e outras instituições judaicas. Para obter ajuda para encontrar essas classes perto de onde você mora, você pode querer:

• entre em contato com sua federação judaica local ou centro comunitário Judaico.
• revise a lista do movimento de reforma dos próximos cursos de Introdução ao Judaísmo aqui,
• confira a lista do movimento conservador das próximas classes de conversão aqui.Entre em contato com uma congregação Ortodoxa local ou rabino e pergunte qual classe eles recomendam para possíveis convertidos. Clique aqui para a sinagoga afiliada à União Ortodoxa mais próxima para encontrar a congregação Chabad-Lubavitch mais próxima, Clique aqui.
• se você estiver em Israel, Clique aqui para obter mais informações sobre o processo de conversão lá.
• para obter informações sobre conversões não ortodoxas na Europa, visite o site da União Mundial para o Judaísmo progressivo.
• agora também é possível fazer aulas online-e até passar por todo o processo de conversão online. No entanto, muitas comunidades, particularmente na Europa, não reconhecem conversões online.

Se você souber de outra classe diretórios não estiver listado aqui, deixe a informação nos comentários ou e-mail [email protected].

Quando ambos os candidatos e o rabino concorda que o tempo para a conversão chegou, e o candidato está pronto, o formal de processo de conversão começa.

circuncisão

se o candidato for do sexo masculino, o primeiro passo em uma conversão tradicional é passar por Brit milah, ou circuncisão, ou se já circuncidado, hatafat dam brit . Rabinos Reformistas e Reconstrucionistas podem oferecer ao candidato uma escolha sobre hatafat dam brit se ele já for circuncidado.

Beit Din (Tribunal Rabínico)

uma vez que a circuncisão tenha cicatrizado, um beit din é montado. Este Tribunal de três pessoas, geralmente compreendendo pelo menos um rabino e dois outros judeus observadores conhecedores das leis da conversão, tem autoridade exclusiva para governar a prontidão do convertido para a conversão. O Beit din explora a sinceridade de um candidato avaliando seu conhecimento, motivação e intenção de viver como judeu. Para os judeus tradicionais, um convertido deve concordar com kabbalat ol ha-mitzvot, aceitação do jugo dos mandamentos, isto é, uma vontade de aceitar a validade e muitas vezes se comprometer com o cumprimento dos mandamentos judaicos. Os rabinos liberais geralmente pedem apenas o compromisso de cumprir os mandamentos selecionados.

Mikveh (Banho Ritual)

uma Vez que o beit din é a certeza de que o candidato a sinceridade, o candidato geralmente mergulha no ritual da piscina, ou mikveh, se disponível, ou então em um lago ou no oceano, ou, em alguns casos, de uma piscina .A água mikveh é um símbolo do estado intermediário, ou liminalidade, do convertido, que está passando pelo que equivale a um renascimento espiritual. A imersão, conhecida como tevillah, limpa simbolicamente o convertido de delitos passados e prepara o convertido para um futuro e destino diferentes. Após a imersão, o candidato é oficialmente considerado judeu e pode recitar legitimamente a bênção de imersão que inclui as palavras “quem nos santificou com os mandamentos.”

Nome hebraico

O recém-nascido Judeu tem um nome hebraico, mas um nome só, não é suficiente para localizar uma pessoa, dentro da tradição Judaica. Quando os judeus assinam documentos legais ou são chamados para a Torá, os nomes de seus pais são anexados aos seus nomes hebraicos para localizá-los no Espaço Espiritual Judaico. Um convertido tradicionalmente adota Abraão e Sara como pais espirituais e em situações legais é referido como “ben Avraham Avinu”, “filho de nosso Pai, Abraão” ou “bat Sarah Imenu”, ” filha de nossa mãe, Sarah.”

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LEITURA: a Conversão ao Judaísmo, Denominação por Denominação

Depois de Converter

Mesmo para os mais sinceros converte, pós-período de conversão pode ser um desafio, assim como os novos Judeus por opção restabelecer o relacionamento com seu nascimento famílias, desenvolver novos, recém-adquirida famílias Judias, e trabalho para colmatar a lacuna emocional entre o sentimento como “converter” e ser um Judeu que realmente se sente parte de am Israel, o povo Judeu. Com paciência, persistência e percepção de que o processo é de evolução, não de revolução, o convertido adquire aquela combinação de conhecimento, hábito e subcultura que constitui uma identidade judaica duradoura.