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Capítulo 11

Daniel 11:1-45 . Este capítulo é um alargamento do oitavo: a derrubada da Pérsia por GRECIA: as quatro divisões do reino de Alexandre: conflitos entre os reis do Sul e do Norte, os Ptolomeus e selêucida: Antíoco Epifânio.

1. Eu-o anjo (Daniel 10:18 ).
primeiro ano de Dario — Cyaxares II; o ano da conquista da Babilônia (Daniel 5:31 ). Ciro, que exercia o poder real, embora em nome subordinado a Dario, naquele ano promulgou o Édito para a restauração dos judeus, pelo qual Daniel estava orando na época ( Daniel 9:1 Daniel 9:2 Daniel 9:21 Daniel 9:23 ).
ficou-implicando prontidão em ajudar (Salmos 94:16 ). Fortalecê-lo-a saber, Michael; assim como Michael (Daniel 10:21 , “fortalece-se comigo”) ajudou o anjo, ambos juntando seus poderes em nome de Israel . Ou, Dario, o anjo “confirmando-o” em seu propósito de bondade para com Israel.

2. Três Reis na Pérsia-Cambises, Pseudo-Smerdis e Darius Hystaspes. (Assuero, Artaxerxes e Dario, em Esdras 4: 6 Esdras 4:7 Esdras 4: 24 ). O Assuero de Ester Xerxes, tanto na história grega quanto nas escrituras, parecendo orgulhoso, obstinado, descuidado de violar os costumes persas, amoroso, fácil e mutável ( Daniel 11:2 ).
quarto . . . riqueza . . . contra . . . Grecia-Xerxes, cujas riquezas eram proverbiais. A Pérsia atingiu seu clímax e mostrou seu maior poder em sua invasão da Grécia, 480 aC. Após sua derrubada em Salamina, a Pérsia é vista como politicamente morta, embora tivesse uma existência. Portanto , Daniel 11:3, sem perceber os sucessores de Xerxes, prossegue imediatamente para Alexandre, sob o qual, primeiro, o reino do Terceiro Mundo, Grécia, atingiu seu ponto culminante e assumiu uma importância quanto ao povo de Deus. 4 anos foram gastos para reunir seu exército de todas as partes de seu vasto império, totalizando dois milhões seiscentos e quarenta e um mil homens. .

3. poderoso rei . . . faça de acordo com sua vontade-respondendo ao “chifre notável” do bode (Daniel 8:6 Daniel 8: 7 Daniel 8: 21). Alexandre invadiu a Pérsia 334 a. C., para vingar os erros da Grécia na Pérsia pela invasão passada de Xerxes (como Alexandre disse em uma carta a Dario Codomanus, Arriano, Alexandre. 2.14.7).

4. Reino . . . dividido em direção . . . quatro ventos-a divisão quádrupla do reino de Alexandre em sua morte (Daniel 8: 8 Daniel 8: 22), após a batalha de Ipso, 301 AC
nem de acordo com seu domínio-nenhum de seus sucessores tinha um domínio tão amplo quanto o próprio Alexandre. Outros além daqueles-além dos filhos de Alexandre, Hércules por Barsine, filha de Dario, e Alexandre por Roxana, que foram ambos mortos . Em vez disso, além dos quatro sucessores das quatro divisões principais do Império, haverá outros chefes menores que apropriarão fragmentos menores do Império Macedônio .

5. Aqui o Profeta deixa a Ásia e a Grécia e toma o Egito e a Síria, estando estes em conflito contínuo sob os sucessores de Alexandre, implicando miséria na Judéia, que ficava entre os dois. A Sagrada Escritura lida com a história externa apenas na medida em que está conectada com o povo de Deus, Israel . TREGELLES coloca um abismo entre o quarto e o quinto versos, fazendo a transição para o Anticristo final aqui, respondendo ao abismo (em sua opinião) em Daniel 8:22 Daniel 8:23 .
rei de . . . Sul-literalmente,” do Meio-dia”: Egito (Daniel 11:8 Daniel 11: 42 ), Ptolomeu Soter, filho de Lagus. Ele assumiu o título de “Rei”, enquanto Lagus era apenas ” governador.”Um de seus príncipes-Seleuco, a princípio um sátrapa de Ptolomeu Lagus, mas a partir de 3 12 AC. rei do maior império depois de Alexandre (Síria, Babilônia, mídia, &C.), e chamado, portanto, Nicator, isto é, “conquistador.”Conecte as palavras assim”, e um de seus príncipes (de Ptolomeu), mesmo ele (Seleuco) será forte acima dele ” (acima de Ptolomeu, seu antigo mestre).

6. em . . . fim dos anos-quando o tempo previsto será consumado (Daniel 11: 13, margem; Daniel 8:17 , 12: 13). Filha do rei do Sul-Berenice, filha de Ptolomeu Filadélfia do Egito. O último, no final de sua guerra com Antíoco Theus, “rei do norte” (literalmente, “meia-noite”: a profética frase para a região de onde veio a aflição de Israel, Jeremias 1:13-15 , Joel 2:20 ), isto é, a Síria, deu Berenice para Antíoco, que então se divorciou de sua ex-esposa, Laodice, e deserdado seu filho, Seleuco Callinicus. A designação, “rei do Norte “e” do Sul”, é dada em relação à Judéia, como ponto de vista. Egito é mencionado pelo nome (Daniel 11: 8 Daniel 11: 42), embora a Síria não é; porque o primeiro era no tempo de Daniel um reino florescente, enquanto a Síria era então uma mera dependência da Assíria e da Babilônia: uma prova indesejada da autenticidade do Livro de Daniel. Acordo-literalmente, “direitos”, isto é, colocar as coisas em direitos entre os beligerantes. Ela não deve manter o poder do braço – ela não será capaz de efetuar o propósito da aliança, ou seja, que ela deve ser o esteio da paz. Ptolomeu morreu, Antíoco levou de volta Laodice, que então o envenenou, e fez com que Berenice e seu filho fossem mortos, e elevou seu próprio filho, Seleuco Nicator, ao trono. 3578 nem ficará de pé – o rei do Egito não ganhará seu ponto de estabelecer sua linha no trono da Síria. Seu braço-aquilo em que ele confiava. Berenice e sua prole. Os que a trouxeram – seus assistentes do Egito. Aquele que a gerou – em vez disso, como margem,” a criança que ela trouxe”. Se a versão em inglês (que MAURER aprova) for mantida, como Ptolomeu morreu de morte natural, “desistir” não é no caso dele, como no de Berenice, ser entendido como desistir da morte, mas em um sentido geral, de seu plano provando abortivo. Aquele que a fortaleceu nestes tempos-Antíoco Teo, que deve se apegar a ela (tendo se divorciado de Laodice) nos tempos previstos .

7. um ramo de suas raízes . . . Ptolomeu Euergetes, irmão de Berenice, sucedendo no lugar (margem) de Filadélfia, vingou sua morte ao atropelar a Síria, até mesmo ao Eufrates. Negocie contra eles-ele lidará com os sírios a seu próprio gosto. Ele matou a Laodice.

8. realizar . . . Ptolomeu, ao ouvir de uma sedição no Egito, retornou com quarenta mil talentos de prata, vasos preciosos e vinte e quatrocentas imagens, incluindo ídolos egípcios, que Cambises havia levado do Egito para a Pérsia. Os egípcios idólatras estavam tão satisfeitos, que o chamaram de Euergetes, ou “benfeitor.”
continue mais anos-Ptolomeu sobreviveu a Seleuco quatro anos, reinando em todos os quarenta e seis anos. MAURER traduz, “então ele por vários anos desistirá (disputando com) o rei do Norte” (compare Daniel 11:9 ).

9. entre em seu reino-Egito: não só com impunidade, mas com grande despojo.

10. seus filhos, os dois filhos do rei do norte, Seleuco Callinicus, após a sua morte, por uma queda de seu cavalo, a saber, Seleuco Ceraunus e Antíoco, o Grande.
um deve . . . vindo-Ceraunus tendo morrido, Antíoco sozinho processou a guerra com Ptolomeu Philopater, filho de Euergetes, até que ele recuperou todas as partes da Síria subjugadas por Euergetes. Passe-como uma torrente “transbordante” (Daniel 11:22 Daniel 11:26 Daniel 11:40 , Isaías 8:8 ). Antíoco penetrou em Dura (perto de Cesaréia), onde deu a Ptolomeu uma trégua de quatro meses. Retorno-renove a guerra no término da trégua (assim Daniel 11:13 ). Mesmo para sua fortaleza-Ptolomeu; rapia, uma fortaleza fronteiriça do Egito contra incursões por meio de Edom e Arábia-Petræa, perto de Gaza; aqui Antíoco foi derrotado.

11. o rei do Sul . . . movido com cólera-em tão grandes perdas, A Síria tendo sido arrancada dele, e seu próprio reino se impôs, embora de outra forma um homem indolente, ao qual seus Desastres eram devidos, como também ao ódio de seus súditos contra ele por ter assassinado seu pai, mãe e irmão, de onde, em ironia, eles o chamavam de Philopater, “amante do Pai. Ele apresentará uma grande multidão-Antíoco, rei da Síria, cuja força era setenta mil infantaria e cinco mil cavalaria.
mas . . . multidao . . . entregue em sua mão-nas mãos de Ptolomeu; dez mil do exército de Antíoco foram mortos, e quatro mil fizeram cativos.

12. quando ele tirou-isto é, subjugou” a multidão ” de Antíoco.
coração . . . levantado-em vez de seguir sua vitória, tornando-se mestre de toda a Síria, Como pôde, ele fez as pazes com Antíoco , e entregou-se à licenciosidade, e profanou o Templo de Deus entrando no lugar santo . Não seja fortalecido por ele-ele perderá o poder obtido por sua vitória por meio de sua luxuosa indolência.

13. voltar-renovar a guerra. Depois de certos anos-quatorze anos após sua derrota em Raphia. Antíoco, após campanhas bem-sucedidas contra a Pérsia e a Índia, fez guerra com Ptolomeu Epifânio, filho de Filopater, um mero filho.

14. muitos se levantam contra o rei do Sul-Filipe, rei da Macedônia, e rebeldes no próprio egito, combinados com Antíoco contra Ptolomeu. Ladrões de teu povo-isto é, homens facciosos dos judeus se exaltarão, de modo a se revoltarem de Ptolomeu, e se unirem a Antíoco; os judeus ajudaram o exército de Antíoco com provisões, quando em seu retorno do Egito ele sitiou a guarnição egípcia deixada em Jerusalém . Para estabelecer a visão – esses judeus turbulentos inconscientemente ajudarão a cumprir o propósito de Deus, quanto às provações que aguardam a Judéia, de acordo com esta visão. Mas eles cairão – embora ajudando a cumprir a visão, eles falharão em seu objetivo, de tornar a Judéia independente.

15. rei de . . . Norte-Antíoco, o grande.
tomar . . . cidades cercadas-Scopas, o General Egípcio, encontrou Antíoco em Paneas, perto das fontes do Jordão, e foi derrotado, e fugiu para Sidon, uma cidade fortemente “cercada”, onde foi forçado a se render. Povo escolhido-o exército mais escolhido do Egito foi enviado sob Eropus, Menocles e Damoxeno, para entregar Scopas, mas em vão .

16. aquele que vem contra ele-Antíoco vindo contra Ptolomeu Epifânio. Terra gloriosa-Judéia (Daniel 11: 41 Daniel 11: 45, Daniel 8: 9 , Ezequiel 20:6 Ezequiel 20: 15 ). Por sua mão será consumido-literalmente, “aperfeiçoado”, isto é, completamente trazido sob seu domínio. Josefo mostra que o significado não é, que os judeus deveriam ser totalmente consumidos: pois Antíoco os favoreceu por tomar sua parte contra Ptolomeu, mas que sua terra deveria ser submetida a ele . GROTIUS traduz: “será aperfeiçoado por ele”, isto é, florescerá sob ele. A versão em Inglês dá um bom senso; ou seja, que a Judéia era muito “consumida” ou “desolada” por ser a arena de conflito entre os combatentes, a Síria e o Egito. Tregelles refere-se (Daniel 11:14), “ladrões de teu povo”, para os gentios, uma vez opressores, tentando restaurar os judeus à sua terra por mero esforço humano, enquanto isso deve ser efetuado apenas pela interposição divina: sua tentativa é frustrada ( Daniel 11:16 ) pelo rei intencional, que faz da Judéia o cenário de suas operações militares.

17. Coloque seu rosto-propósito firme. O propósito de Antíoco foi, no entanto, transformado de ataque aberto em wile, por sua guerra com os romanos em seu esforço para estender seu Reino aos limites que tinha sob Seleuco Nicator.
ereto um — Jasher, ou Jeshurun ( Deuteronômio 32:15, Isaías 44: 2) ; o epíteto aplicado pelos hebreus à sua nação. Aqui não é usado em louvor; Pois em Daniel 11:14 Eles são chamados de “ladrões”, ou “homens de violência, facciosos”: é a designação geral de Israel, como tendo Deus para o seu Deus. Provavelmente é usado para repreender aqueles que deveriam ter sido os “retos” de Deus por se confederarem com pagãos ímpios em atos de violência (o contraste com o termo em Daniel 11:14 favorece isso). Assim ele fará-em vez de invadir imediatamente o país de Ptolomeu com sua “força total”, ele prepara seu caminho para fazê-lo pelo seguinte plano: ele dá a Ptolomeu Epifânio sua filha Cleópatra em casamento, prometendo Coelo-Síria e Judéia como dote, garantindo assim sua neutralidade na guerra com Roma: ele esperava por meio de sua filha obter a Síria, Cilícia e Lícia, e até mesmo o próprio egito finalmente; mas Cleópatra favoreceu seu marido em vez de seu pai, e assim derrotou seu esquema . “Ela não ficará do seu lado.”

18. ele “pegou muitas” das ilhas no Ægean em sua guerra com os romanos, e cruzou o Helesponto. Príncipe por seu próprio favor causará a reprovação . . . para cessar-Lucius cipio Asiaticus, o general romano, por roteamento Antíoco em Magnésia (190 AC), causou a reprovação que ele ofereceu a Roma, infligindo ferimentos aos aliados de Roma, para cessar. Ele fez isso para sua própria glória. Sem sua própria reprovação – com reputação imaculada.

19. Então ele se voltará . . . para . . . sua própria terra-compelida por Roma a abandonar todo o seu território a oeste do Touro, e custear as despesas da guerra, ele guarneceu as cidades deixadas para ele.
tropeçar . . . não ser encontrado–Tentando saquear o templo de Júpiter em Elymais por noite, seja através de avareza, ou a falta de dinheiro para pagar o tributo imposto por Roma (um mil talentos), ele foi morto com seus soldados em uma insurreição dos habitantes .

20. em sua propriedade-em Lugar de Antíoco: seu sucessor, Seleuco Philopater, seu filho. Na glória do Reino – isto é, herdando-o por direito hereditário. MAURER traduz: “aquele que fará com que o coletor de impostos (Heliodoro) passe pela glória do Reino”, isto é, Judéia, “a terra gloriosa” (Daniel 11:16 Daniel 11: 41, Daniel 8: 9). Simão, um benjamita, apesar de Onias III, O sumo sacerdote, deu informações dos tesouros no templo judaico; e Seleuco tendo se reunido à Síria Coelo-Síria e Palestina, O dote anteriormente dado por Antíoco, o Grande, A Cleópatra, esposa de Ptolomeu, enviou Heliodoro a Jerusalém para saquear o templo. Isso é narrado em II Macabeus 3:4, &C. contraste Zacarias 9: 8 , “nenhum opressor deve passar . . . mais.”
dentro de alguns dias . . . destruído-após um reinado de doze anos, que foram “poucos” em comparação com os trinta e sete anos do reinado de Antíoco. Heliodoro, o instrumento do sacrilégio de Seleuco, foi feito por Deus o instrumento de sua punição. Buscando a coroa, na ausência em Roma do único filho e herdeiro de Seleuco, Demétrio, ele envenenou Seleuco. Mas Antíoco Epifânio, irmão de Seleuco, com a ajuda de Eumenes, rei de Pérgamo, sucedeu ao trono, 175 A. C. nem com raiva, nem em batalha-não em um surto popular, nem em batalha aberta.

21. vil–chamado Antíoco Epífanes, que é o “ilustre”, para comprovar as alegações da linha real contra Heliodoro, foi apelidado, por um jogo de sons, Epimanes, isto é, “o louco”, por seu louco freaks abaixo da dignidade de um rei. Ele cuidava com o mais baixo do povo, banhava-se com eles nos banhos públicos, e estupidamente brincava e jogava pedras nos transeuntes . Assim, como também por seu astuto suplantamento de Demétrio, o legítimo herdeiro, do trono, ele é denominado “vil.”
eles não devem dar . . . reino: mas . . . por lisonjas–A nação não deve, por um ato público, conferir o reino dele, mas ele deve obter pelo artifício, “lisonjeiro” Eumenes e Átalo de Pérgamo para ajudá-lo, e, como ele tinha visto os candidatos, em Roma, fazendo propaganda do povo Sírio alta e baixa, um por um, com abraça .

22. eles serão sobrevoados . . . antes dele-Antíoco Epifânio invadirá o Egito com forças esmagadoras. Príncipe da aliança-Ptolomeu Filometro, filho de Cleópatra, irmã de Antíoco, que foi Unido em aliança com ele. Os guardiões de Ptolomeu, enquanto ele era menino, procuraram se recuperar de Epifanes Coelo-Síria e Palestina, que havia sido prometido por Antíoco, o grande, como dote de Cleópatra ao se casar com Ptolomeu Epifânio. Daí surgiu a guerra. Os generais de filômetro foram vencidos, e Pelusium, a chave do Egito, tomada por Antíoco, 171 AC

23. TREGELLES observa três divisões na história da” pessoa vil”, que continua até o final do Capítulo: (1) sua ascensão ( Daniel 11:21 Daniel 11:22 ). ( 2) o tempo desde que ele fez a aliança até a retirada do sacrifício diário e a criação da abominação da desolação (Daniel 11:23-31). ( 3) sua carreira de blasfêmia, para sua destruição (Daniel 11:32-45); os dois últimos períodos respondendo à “Semana” de anos de sua “aliança com muitos” (ou seja, em Israel) (Daniel 9:27), e o último sendo a meia semana de encerramento do nono capítulo. Mas o contexto concorda com tanta precisão com as relações de Antíoco com Ptolomeu que a referência primária parece ser a “Liga” entre eles. Antitipicamente, as relações do Anticristo com Israel são provavelmente delineadas. Compare Daniel 8: 11 Daniel 8: 25, com Daniel 11:22 aqui, ” príncipe da aliança.”Trabalhe enganosamente-fingindo amizade com o jovem Ptolomeu, como se quisesse Ordenar seu reino para ele, ele tomou posse de Memphis e de todo o Egito (“os lugares mais gordos”, Daniel 11:34 ) até Alexandria. Com um povo pequeno-a princípio, para afastar suspeitas, suas forças eram pequenas.

24. pacificamente-literalmente, “inesperadamente” ; sob o disfarce de amizade, ele agarrou Ptolomeu Philometer. Ele fará o que seus pais não fizeram-seus predecessores, reis da Síria, sempre cobiçaram o Egito, mas em vão: só ele se tornou mestre dele.
dispersão entre eles . . . presa-entre seus seguidores (I Macabeus 1: 19).
prever seus dispositivos contra . . . fortalezas-ele formará um esquema estudado para se tornar mestre das fortalezas Egípcias. Ele ganhou todos eles, exceto Alexandria, que resistiu com sucesso a ele. Mantendo para si Pelusium, ele se retirou para a Judéia, onde, em vingança pela alegria demonstrada pelos judeus no relato de sua morte, o que os levou a uma revolta, ele subjugou Jerusalém pela tempestade ou estratagema. Por um tempo – sua raiva não será para sempre; é, mas por um tempo limitado por Deus. Calvino faz “por um tempo” em antítese a “inesperadamente”, no início do verso. De repente, ele dominou as cidades mais fracas: ele teve que” prever seus planos”mais gradualmente (“por um tempo”) sobre como ganhar as fortalezas mais fortes.

25. Um detalhe mais completo do que foi sumariamente declarado (Daniel 11:22-24 ). Esta é a primeira das três invasões abertas de Antíoco ( Daniel 11:29 ) do Egito. Contra o rei do Sul-contra Ptolomeu Filômetro. Posteriormente, Ptolomeu Phycon (o bruto), ou Euergetes II, foi feito rei pelos egípcios, como Ptolomeu Philometer estava nas mãos de Antíoco. Grande exército-como distinto do “povo pequeno” (Daniel 11:23 ) com o qual ele veio pela primeira vez. Esta foi sua primeira expedição aberta; ele foi encorajado pelo sucesso. Antíoco “entrou no Egito com uma multidão esmagadora, com carros, elefantes e cavalaria” (I Macabeus 1:17). Despertado-pela necessidade, embora naturalmente indolente. Não fique de pé-Philometer foi derrotado. Eles devem prever, C.-seus próprios nobres devem enquadrar “dispositivos” traiçoeiros contra ele (ver Daniel 11:26 ). Euloeus e Lenoeus maltrataram seus assuntos. Antíoco, quando finalmente verificado em Alexandria, deixou Ptolomeu Philometer em Memphis como rei, fingindo que todo o seu objetivo era apoiar as reivindicações de Philometer contra o usurpador Phycon.

26. eles que se alimentam de . . . sua carne – aqueles de quem ele poderia naturalmente ter procurado ajuda, seus íntimos e dependentes ( Salmos 41:9 , João 13:18 ); seus ministros e guardiões. Seu exército transbordará-o exército de Filometro será dissipado como água. A frase é usada de números transbordantes, geralmente em um sentido vitorioso, mas aqui no sentido de derrota, os próprios números que normalmente garantem a vitória, acelerando a derrota por má gestão. Muitos cairão mortos-(I Macabeus 1: 18, “muitos caíram feridos até a morte”). Antíoco, quando poderia ter matado todos na batalha perto de Pelusium, cavalgou ao redor e ordenou que o inimigo fosse levado vivo, o fruto de que política era, ele logo ganhou Pelusium e todo o Egito .

27. quer . . . para fazer travessuras-uma para a outra. Falar mentiras em uma mesa-eles devem, sob a aparência de intimidade, em Memphis tentar enganar uns aos outros
ele não deve prosperar-nenhum deles deve levar o seu ponto neste momento. No entanto, o fim será-” o fim ” da disputa entre eles é reservado para “o tempo designado” ( Daniel 11:29 Daniel 11:30 ).

28. (I Macabeus 1:19,20, &C.). Contra a santa aliança – no caminho de volta para a Síria, ele atacou Jerusalém, a metrópole do povo da aliança de Jeová, matou oitenta mil, levou quarenta mil prisioneiros e vendeu quarenta mil como escravos (II Macabeus 5:5-14). Ele fará façanhas-ele cumprirá seu propósito. Guiado por Menelau, o sumo sacerdote, ele entrou no santuário com blasfêmias, tirou os vasos de ouro e prata, sacrificou porcos no altar e borrifou caldo da carne pelo templo (II Macabeus 5:15-21).

29. No tempo designado-” o tempo ” falado em Daniel 11: 27 . Retorno-Sua Segunda Invasão aberta do Egito. Ptolomeu Philometer, suspeitando dos projetos de Antíoco com Phycon, contratou mercenários da Grécia. Ao que Antíoco avançou com uma frota e um exército, exigindo a cessão a ele de Chipre, Pelusium e do país adjacente à foz do Nilo Pelusiac. Não será como o primeiro-não será bem sucedido como a antiga expedição. Popílio Loenas, o embaixador Romano, encontrou-o em Elêusis, a quatro milhas de Alexandria, e apresentou-lhe o decreto do Senado; em Antíoco respondendo que ele consideraria o que ele deveria fazer, Popílio traçou uma linha em volta dele com uma vara e disse: “devo ter uma resposta para dar ao Senado antes de você deixar este círculo. Antíoco submeteu-se e retirou-se do Egito; e suas frotas retiraram-se de Chipre. Ou como o último-que mencionado em Daniel 11:42 Daniel 11: 43 . Ou, tornando esta a terceira expedição, o sentido “não é como a primeira ou como a segunda” expedições . Em vez disso,” não como o primeiro, Assim será esta última ” expedição .

30. navios de Chittim-os embaixadores Romanos chegando em navios gregos macedônios as ilhas e costas do Mediterrâneo em geral. Entristecido-humilhado e desanimado pelo medo de Roma. Indignação contra a santa aliança-indignado que, entretanto, a adoração de Deus tinha sido restaurada em Jerusalém, ele dá vazão à sua ira no cheque dado a ele por Roma, sobre os judeus.
inteligência com os que abandonam o. . . aliança-ou seja, com os apóstatas na nação (I Macabeus 1: 11-15). Menelau e outros judeus instigaram o rei contra sua religião e país, aprendendo com a filosofia grega que todas as religiões são boas o suficiente para manter as massas sob controle. Estes haviam rejeitado a circuncisão e a religião de Jeová para os costumes gregos. Antíoco, a caminho de casa, enviou Apolônio (167 AC) com vinte e dois mil para destruir Jerusalém, dois anos após sua captura por si mesmo. Apolônio matou multidões, desmantelou e saqueou a cidade. Eles então, de uma fortaleza que construíram comandando o templo, caíram e mataram os adoradores; para que o serviço do templo fosse descontinuado. Além disso, Antíoco decretou que todos, sob pena de morte, deveriam se conformar à religião grega, e o templo foi consagrado a Júpiter Olímpio. Identificando-se com esse Deus, com arrogância fanática, ele desejava tornar sua própria adoração universal (I Macabeus 1:41; II Macabeus 6:7). Este foi o perigo mais grave que até então ameaçava a religião revelada, o povo santo e a teocracia na terra, pois nenhum dos governantes mundiais anteriores havia interferido na adoração religiosa do povo da aliança, quando sujeito a eles (Daniel 4:31-34, Daniel 6: 27 Daniel 6: 28 , Esdras 1:2 Esdras 1:4 , 7:12 , Neemias 2: 18 ). Daí surgiu a necessidade de tal aviso do povo da aliança quanto a ele-tão preciso, que pórfiro, o adversário da revelação, viu que era impossível negar sua correspondência com a história, mas argumentou de sua precisão que deve ter sido escrito após o evento. Mas como os eventos messiânicos são preditos em Daniel, os judeus, os adversários de Jesus, nunca teriam forjado as profecias que confirmam suas reivindicações. O nono capítulo foi para confortar os judeus fiéis, no meio das” abominações “contra” a aliança”, com a perspectiva de Messias que ” confirmaria a aliança.”Ele mostraria, trazendo salvação, e ainda abolindo sacrifícios, que o serviço do templo que eles tanto entristeceram depois, não era absolutamente necessário; assim, a correspondência da fraseologia sugeriria conforto (compare Daniel 9:27 com Daniel 11:30 Daniel 11:31 ).

31. armas-ou seja, do corpo humano; não armas; forças humanas.
eles-exércitos de Antíoco confederados com os israelitas apóstatas; estes últimos atingem o clímax da culpa, quando eles não apenas, como antes, “abandonam a aliança” ( Daniel 11:30), mas “fazem perversamente contra” (Daniel 11:32), transformando pagãs completas. Aqui, os atos de Antíoco são descritos em linguagem que vai além dele o tipo de Anticristo, o antítipo (assim como em Salmos 72:1-20 muitas coisas são ditas de Salomão, o tipo, que só são aplicáveis a Cristo, o Antítipo); incluindo talvez Roma, Maomé e o Anticristo pessoal final. Sir ISAAC NEWTON refere o resto do capítulo deste versículo aos Romanos, traduzindo: “depois dele as armas (isto é, os romanos) se levantarão”; no exato momento em que Antíoco deixou o Egito, os romanos conquistaram a Macedônia, terminando assim o reinado da terceira besta de Daniel; então aqui o Profeta naturalmente prossegue para a quarta besta. A visão de Jerônimo é mais simples; pois a narrativa parece continuar a história de Antíoco, embora com características apenas no tipo aplicável a ele, totalmente ao Anticristo. Santuário de força-não apenas naturalmente um lugar de força, de onde se estendeu até o fim contra os sitiantes, mas principalmente a fortaleza espiritual do povo da aliança ( Salmos 48:1-3 Salmos 48:12-14 ). Apolônio ” poluiu “com altares para ídolos e sacrifícios de carne de porco, depois de ter” tirado o sacrifício diário ”
lugar . . . abominação que assola-isto é, que polui o templo ( Daniel 8:12 Daniel 8:13 ). Ou melhor, “a abominação do desolador”, Antíoco Epifânio (I Macabeus 1:29,37-49). Comparar Daniel 9:27, em que a abominação desoladora antitípica de Roma (o estandarte da águia, o pássaro de Júpiter, sacrificado pelos soldados de Tito dentro dos recintos sagrados, na destruição de Jerusalém), de Maomé e do Anticristo final, é predito. I Macabeus 1:54, usa a própria frase:” no décimo quinto dia do mês Casleu, no cento e quarenta e quinto ano, eles montaram a abominação da desolação no altar”; ou seja, um altar-ídolo e imagem de Júpiter Olímpio, erguido sobre o altar de holocaustos de Jeová. “Abominação” é o nome comum para um ídolo no Antigo Testamento. O imperador Romano Adrian construção de um templo a Júpiter Capitolinus, onde o templo de Deus colocou-se, A. D. 132; também a ereção do Maometana mesquita de Omar no mesmo lugar (é impressionante, Mohammedanism começou a prevalecer, A. D. 610, apenas cerca de três anos de tempo quando o Papado assumiu o poder temporal); e a idolatria da Igreja de Roma, no templo espiritual, e o final blasfêmia de pessoal do Anticristo no templo literal ( 2 Tessalonicenses 2:4 ) podem ser antitypically referido aqui sob Antíoco o tipo, e o Antigo Testamento Anticristo.

32. (I Macabeus 1:52). Corrupto-seduzir à Apostasia.
por lisonjas-promessas de favor.
pessoas que . . . conheça seu Deus-os Macabeus e seus seguidores (I Macabeus 1:62,63).

33. aqueles que entendem-que conhecem e guardam a verdade de Deus (Isaías 11: 2). Instrua muitos-em seu dever para com Deus e a lei, não para apostatar. No entanto, eles cairão-como Eleazar (II Macabeus 6:18, 3375 C.). Eles serão duramente perseguidos, até a morte (Hebreus 11:35 Hebreus 11:36 Hebreus 11:37 ; II Macabeus 6,7). Seus inimigos se aproveitaram do sábado para matá-los no dia em que não lutariam. TREGELLES pensa, em comparação com Daniel 11: 35, são as pessoas que” caem”, não as do entendimento. Mas Daniel 11: 35 faz este último “cair”, Não uma repetição desmedida; em Daniel 11:33 eles caem (morrem) por perseguição; em Daniel 11:35 eles caem (espiritualmente) por um tempo por sua própria fraqueza. Chama-nas Cavernas, para onde se retiraram para guardar o sábado. Antíoco fez com que alguns fossem assados vivos (II Macabeus 7:3-5). Muitos dias-em vez disso,” certos dias”, como em Daniel 8: 27 . Josefo nos diz que a perseguição durou três anos (I Macabeus 1:59 4:54; II Macabeus 10: 1-7).

34. uma pequena ajuda – a liberdade obtida pelos heróis Macabeus para os judeus era de curta duração. Eles logo caíram sob os romanos e herodianos, e desde que cada tentativa de libertá-los do governo Gentio só agravou sua triste sorte. O período dos tempos mundiais (Regra gentia) é o período de depressão da teocracia, que se estende do exílio ao milênio . A referência mais imediata parece ser, as forças de Mattathias e seus cinco filhos eram originalmente poucos (I Macabeus 2:1-5). Muitos se apegarão a eles-como foi o caso de Judas Macabeu, que foi assim capaz de resistir com sucesso a Antíoco. Com lisonjas – aqueles que abandonaram a causa judaica em perseguição, agora, quando o sucesso compareceu às armas judaicas, juntaram-se ao padrão Macabeu, por exemplo, José, filho de Zacarias, Azarias, C. (I Macabeus 5:55-57; II Macabeus 12:40 13:21). MAURER explica isso, daqueles que por medo da severidade dos Macabeus contra os apóstatas se juntaram a eles, embora prontos, se fosse adequado ao seu propósito, para abandoná-los (I Macabeus 2:44 3:58).

35. para experimentá-los-o projeto da aflição. Imagem de Metais experimentados com fogo. Para purgar-mesmo nos eleitos há escórias que precisam ser expurgadas ( 1 Pedro 1: 7). Portanto, eles podem cair por um tempo; não finalmente (2 Crônicas 32: 31, Lucas 22:31 ). Imagem do trigo limpo de seu joio pelo vento.
fazer . . . branco – imagem de pano (Apocalipse 7:9).
para . . . hora de . . . fim-Deus não permitirá que seu povo seja perseguido sem limitação (1 Coríntios 10:13 ). Os piedosos devem esperar pacientemente pelo ” fim “do” tempo “da provação;” pois é (para durar) ainda por um tempo designado ” por Deus.

36. O rei intencional aqui, embora principalmente Antíoco, é antitipicamente e principalmente Anticristo , a sétima cabeça da besta de sete cabeças e dez chifres de Apocalipse 13:1-18 , e a “besta” do Armagedom ( Apocalipse 16:13 Apocalipse 16:16, 19:19 ). Alguns o identificam com o imperador francês revivido, o oitavo chefe da besta (Apocalipse 17:11), que deve usurpar o real, como o Papa tem a dignidade sacerdotal de Cristo – o falso Messias dos judeus, que” plantará seu tabernáculo entre os mares no Monte Santo”,” exaltando-se acima de todo deus ” (2 Tessalonicenses 2:4, Apocalipse 13:5, Apocalipse 13:6 ). Esta última cláusula apenas em parte é válida para Antíoco; pois embora ele assumisse honras divinas, identificando-se com Júpiter Olímpio, ainda assim foi por isso que Deus as reivindicou; ainda assim se aplica a ele como o tipo. Fale coisas maravilhosas contra . . . Deus dos deuses – Então Daniel 7:25, quanto ao “chifre pequeno”, que aparentemente identifica os dois (compare Daniel 8:25 ). Antíoco proibiu a adoração de Jeová por um decreto “maravilhoso” por sua maldade: assim ele era um tipo de Anticristo. Compare Daniel 7: 8, ” uma boca falando grandes coisas.”
indignação . . . realizado-a visitação de Deus da ira sobre os judeus por seus pecados ( Daniel 8:19 ).
isso. . . determinado – (Daniel 9:26 Daniel 9:27 , 10:21 ).

37. Nem . . . respeito . . . o desejo das mulheres – (Compare Ezequiel 24: 16 Ezequiel 24: 18). A esposa, como o desejo dos olhos do homem, é o símbolo das relações mais ternas ( 2 Samuel 1:26 ). Antíoco daria em nada até mesmo suas súplicas de que ele deveria cessar de seu ataque à adoração de Jeová . MAURER refere-se ao ataque de Antíoco ao templo da Vênus Síria, adorado por mulheres (I Macabeus 6:1, &C.; II Macabeus 1:13). NEWTON refere-se à “proibição de se casar” de Roma. ELLIOTT corretamente faz a referência antitípica ser ao Messias. As mulheres judias desejavam ser mães com vista a ele , a semente prometida da mulher ( Gênesis 30:23, Lucas 1:25 Lucas 1:28 ). Nem considere qualquer deus – (2 Tessalonicenses 2: 4).

38. Deus das forças-provavelmente Júpiter Capitolino, a quem Antíoco começou a erguer um templo em Antioquia . Traduza: “ele honrará o deus das fortalezas em sua base”, isto é, a base da estátua. NEWTON traduz: “e o Deus ‘Mahuzzim ‘(guardiões, isto é, santos adorados como’ protetores ‘ nas igrejas grega e romana) ele honrará. Honra com ouro, C.-Compare Apocalipse 17:4 quanto ao antítipo de Antíoco, Anticristo.

39. NEWTON traduz: “para ser defensores de Mahuzzim (os monges e sacerdotes que defendem a adoração de santos), juntamente com o deus estranho que ele reconhecerá, Ele multiplicará a honra.”A versão em inglês é melhor: ele fará (façanhas) nas fortalezas mais fortes (isto é, terá sucesso contra elas) com um deus estranho (sob os auspícios de um Deus que ele não adorava antes, a saber, Júpiter Capitolino, cuja adoração ele importou para seu império de Roma). Antíoco sucedeu contra Jerusalém, Sidon, Pelusium, Memphis. Causa-los-Antíoco ” fez com que “seus seguidores e os apóstatas” para governar sobre muitos “judeus, tendo” dividido a sua terra “(Judéia),” para o ganho ” (isto é, como uma recompensa por sua conformidade).

40. A dificuldade de conciliar isso com a história de Antíoco é que nenhum historiador além de pórfiro menciona uma expedição dele ao Egito no final de seu reinado. Este Daniel 11:40 , portanto, pode ser uma recapitulação resumindo os fatos da primeira expedição ao Egito (171-170 a. C.), em Daniel 11:22 Daniel 11:25 ; Daniel 11:41 , o ex-invasão da Judéia, em Daniel 11:28 ; Daniel 11:42 Daniel 11: 43 , a segunda e terceira invasões do Egito (169 e 168 AC). em Daniel 11: 23 Daniel 11: 24 Daniel 11:29 Daniel 11: 30 . AUBERLEN toma a declaração de Porfírio, que Antíoco, no décimo primeiro ano de seu reinado (166-165 AC), invadiu o Egito novamente e tomou a Palestina em seu caminho. As” notícias ” (Daniel 11:44 ) quanto à revolta das Nações tributárias, em seguida, levou-o para o leste. A declaração de Porfírio de que Antíoco, a partir do Egito, tomou Arad em Judá e devastou toda a Fenícia, concorda com Daniel 11: 45; então ele se virou para verificar Artaxias, rei da Armênia. Ele morreu na cidade persa Tabes, 164 AC, como Políbio e pórfiro concordam. Sem dúvida, antitypically, o Anticristo final, e seu antecessor Mohammed, são destinados, a quem a linguagem pode ser mais plenamente aplicável do que a Antíoco o tipo. Os árabes sarracenos” do Sul “” empurraram ” o imperador Grego Heráclio e o privaram do Egito e da Síria. Mas os turcos do “Norte” não apenas empurraram, mas destruíram o Império Grego; portanto, mais é dito deles do que dos sarracenos. Seus” cavaleiros ” são especificados, sendo sua principal força. Seus padrões ainda são caudas de cavalo. Seus “navios”, também, muitas vezes ganhou a vitória sobre Veneza, o grande poder naval da Europa naquele dia. Eles “transbordaram” da Ásia Ocidental e depois “passaram” para a Europa, fixando sua sede de império em Constantinopla sob Maomé II.

41. Antíoco, de acordo com pórfiro, marchando contra Ptolomeu, embora ele tenha se desviado de seu curso para causar sua ira sobre os judeus, não se intrometeu com Edom, Moabe e Amom ao lado da Judéia. Em I Macabeus 4:61 5:3; &C., afirma-se que ele usou sua ajuda para esmagar os judeus, dos quais eles eram os antigos inimigos. Comparar Isaías 11:14, quanto à retribuição futura de Israel, assim como os Macabeus fizeram guerra contra eles como os amigos de Antíoco (I Macabeus 5:1-68). Antitipicamente, os turcos sob Selim entraram em Jerusalém A Caminho do Egito e mantêm “a terra gloriosa” da Palestina até hoje. Mas eles nunca poderiam conquistar os árabes, que são semelhantes a Edom, Moabe e Amon ( Gênesis 16:12 ). Assim, no caso do Anticristo final.

42, 43. Egipto . . . Libio . . . Etíopes-os dois últimos, sendo os aliados dos primeiros, serviram sob Antíoco quando ele conquistou o Egito. Antitipicamente, o Egito, embora durasse muito tempo sob os mamelucos, em 1517 DC caiu sob os turcos. Argel, Tunis e outras partes da África ainda estão sob eles. Aos seus passos-seguindo-o (Êxodo 11 : 8, margem; juízes 4: 10).

44. notícias do oriente e do norte–Artaxias, rei da Armênia, seu vassalo, se revoltaram no norte, e Arsaces, líder de Partos, no oriente (I Macabeus 3:10, &c., I Macabeus 3:37; TÁCITO, Histórias, 5.8). Em 147 A. C. Antíoco foi na expedição contra eles, no retorno do qual ele morreu. Grande fúria-para os judeus, por causa de seus sucessos sob Judas Macabeu, de onde ele desejava reabastecer seu tesouro com meios para processar a guerra com eles; também em Artaxias e Arsaces, e seus respectivos seguidores. De BURGH faz as “notícias” que despertam sua fúria, a respeito da restauração dos judeus; tal pode ser a referência antitípica.

45. planta . . . entre os Mares-O Mar Morto e o Mediterrâneo.
tabernáculos de . . . Palácio – suas tendas militares tipo palácio, como príncipes Orientais viajam com. O ataque de Antíoco à Judéia e seu subsequente “fim” em Tabes, que foi causado por desgosto ao ouvir que suas forças sob Lísias foram superadas pelos judeus e ao fracasso de sua expedição contra o Templo de Elymais (II Macabeus 9:5). Santo monte-Jerusalém e Monte Sião. A desolação do santuário por Antíoco, e também a profanação da terra consagrada em torno de Jerusalém pelas insígnias idólatras romanas, como também pela Mesquita Maometana, e, finalmente, pelo último Anticristo, são referidos. Portanto, o último Anticristo deve sentar – se no “Monte da congregação” ( Isaías 14:13 ), mas “será levado ao inferno” 2 Tessalonicenses 2:8 ).