Ensinando Yoga

1. P: Por que você ensina yoga?SHARON: ensinar me dá a oportunidade de purificar minha percepção dos outros—praticar ver os outros como seres Santos.

2. P: O Que É Yoga?SHARON: Yoga é a iluminação – a realização extática da unidade do ser. Yogash Chitta Vritti Nirodha PYS1.2, que eu gosto de traduzir como: quando você parar de se identificar com seus pensamentos; flutuações da mente, então há Yoga, identidade com o eu, que é samadhi, felicidade, felicidade e êxtase. Meu professor, Shri Brahmananda gostava de definir yoga como: “Yoga é aquele estado em que você não está perdendo nada.”Yoga significa totalidade. Conhecer a si mesmo como um (W)ser santo. Yoga é perceber a unidade do ser-quando a alteridade desaparece e você se percebe como um com tudo o que é.

3. P: O que significa ser professor de yoga?SHARON: a palavra yoga é o objetivo, bem como a prática. Yoga é iluminação. Um professor de yoga ensina o caminho para a iluminação. Para ser capaz de fazer isso, um professor deve ser um ser iluminado. Da mesma forma que um professor de piano deve ser capaz de tocar piano—um professor de ioga precisa saber sobre ioga. Meu amado professor Shri Brahmananda Sarasvati disse que, ” porque é o Kali Yuga, muitas pessoas estarão interessadas em yoga, e essas pessoas precisam de professores. Não é necessário que um professor de yoga seja um ser iluminado, mas eles devem ser capazes de mergulhar no estudo dos ensinamentos.”

4. P: O que faz um bom professor e como se pode crescer & evoluir como professor?DAVID: O grande Shri Krishnamacharya, o guru do nosso amado professor Sri K. Pattabhi Jois, disse que um bom professor de ioga deveria ter:

1. uma conexão de linhagem – um bom professor faz parte de uma linhagem e reconheceu seu próprio professor e foi abençoado por seu professor para ensinar.
2. uma prática regular-eles praticam regularmente, na maioria das vezes diariamente. Essa prática consistente informa seu ensino; eles praticam o que ensinam. Um professor de yoga vive uma vida exemplar, seguindo os preceitos do yoga.
3. um gosto sincero pelas pessoas – um professor deve sinceramente gostar das pessoas e se disponibilizar. Um bom professor até colocará o bem-estar de seus alunos acima dos seus. Um bom professor sempre vem de um lugar de compaixão; eles são capazes de se colocar no lugar do aluno, de conhecer os ensinamentos apropriados para dar.

uma vez que encontramos um professor qualificado, cabe a nós manter esse precioso professor em nossas vidas com as técnicas de discipulado. Plantamos as sementes cármicas de nossa experiência com nossos alunos no futuro pela forma como tratamos nossos professores hoje. Nossos alunos nos tratarão da mesma forma que tratamos nossos próprios professores. Tornamo-nos bons professores sendo bons alunos.À medida que cada um de nós cresce e evolui como praticantes de yoga, nossa expressão dessa evolução na forma de ensino evolui. É um desenvolvimento paralelo.SHARON: a lista de Krishnamacharya é bastante útil e direto ao ponto. Eu acrescentaria que um bom professor é um comunicador, não um professor. Um bom professor deve ser um bom ouvinte e para que isso aconteça o professor deve ser humilde, não deve arrogantemente pensar que eles podem ajudar os outros, eles devem servir os outros, não ser auto-serviço.

5. Q: Como professor, o que você está tentando transmitir aos alunos?SHARON: para transmitir a verdade de que estamos todos conectados. Não há separação entre o eu e Deus ou entre o eu e o outro ou entre o eu e a natureza. O que é realizado no estado iluminado do yoga é essa unidade do ser-não dualidade. Yoga não é algo que você pode ” fazer “como em” Eu faço yoga.”Yoga é quem realmente somos-unidos, Unidos com toda a existência! Como professor, meu trabalho é perceber os alunos (assim como todos os seres) como seres Santos.

6. Q: Você é crítico dos professores que limitam seu ensino a apenas ensinar asanas?SHARON: eu, assim como outras pessoas, só podemos ver de acordo com os limites de nossa própria percepção. Eu não sinto que seja útil ser crítico com os outros que estão ensinando yoga. Cada pessoa ensina da melhor maneira que pode—de acordo com o que é importante para eles. Pessoalmente, sinto que o asana é uma prática de ioga muito importante e poderosa e que pode levar à iluminação. Asana significa conexão com a Terra. Neste momento em nossa história planetária, nossa conexão/relação humana com a terra não é mutuamente benéfica. Estamos causando uma crise global por causa de nossa ganância, escravidão e exploração de outros animais, que inclui a devastação da floresta e de todo o reino vegetal, a poluição do solo, do ar da água e da atmosfera.Nossos corpos são feitos de nossos karmas passados-tudo o que já fizemos e deixamos de fazer ou não resolver vai fazer o nosso corpo presente. Quando praticamos asana, sentimos a presença de cada animal que comemos ou prejudicamos de alguma forma, cada palavra cruel que dissemos ou pensamos, toda raiva e culpa, ciúme e ressentimento—tudo está armazenado nas células e tecidos de nossos corpos físicos. Yoga asana fornece uma terapia potente para curar esses relacionamentos-eu não subestimaria isso.

7. P: incomoda você saber que a maioria das pessoas no mundo hoje considera o yoga como exercício físico?

SHARON: não, isso não me incomoda. As práticas de Yoga são exercícios. Eu acho que o conceito de “exercício” como em “exercitar-se” é na verdade uma maneira bastante adequada de descrever o que acontece quando você pratica ioga—especialmente asanas de ioga. Você realmente trabalha a negatividade do seu sistema corpo / mente. Você solta algumas das neuroses, medo, tensão, aperto e aperto. No processo, você se sente mais leve, mais feliz e mais confortável, que são todos os sentimentos que indicam que você está perto de sua verdadeira natureza que, de acordo com o yoga, é definida como alegria ilimitada e ilimitada ou amor incondicional absoluto-Satchidananda, que se traduz do sânscrito para significar: o conhecimento de que você está existindo como felicidade absoluta.

8. P: nos tempos antigos, os segredos do yoga eram transmitidos a um aluno por um mestre, um adepto a rishi ou swami. Você acha que esse método de ensino de yoga foi perdido em nossos tempos modernos?DAVID: esta transmissão não parou nos tempos clássicos. Parte do que faz um professor de sucesso, um professor mestre, é que eles são capazes de transmitir e capacitar os outros com seus ensinamentos de sabedoria. Todos nós sabemos que o karma da ação iluminada é um resultado iluminado. A reencarnação também é um princípio da filosofia do yoga que não podemos negar se queremos nos chamar de iogues. Os nomes e rostos mudaram, mas o sistema de transmissão realmente mudou?

hoje pode haver maior acesso à informação por meio de traduções, publicações, internet e assim por diante, mas mera informação não é Transmissão. Embora a verdadeira transmissão possa ocorrer através de um livro, ler um livro não garante a transmissão. Em vez disso, o livro desperta samskaras que eram pré-existentes em forma de semente no buscador. Verdadeiro transmissão também pode ocorrer através de sonhos ou visões, mas não importa o método, o tipo de transmissão que estamos falando sobre depende da relação entre um professor e um aluno, como sempre o tem feito. Esse processo continua a se desenrolar de acordo com seu plano hoje.SHARON: parece-me que a filosofia e as práticas do yoga ainda estão sendo transmitidas por professores experientes para aqueles que estão interessados.

9. Q: Considerando as vantagens do sistema clássico, quais são os prós & contras do sistema moderno de ensino e transmissão de ioga?DAVID: é o “sistema clássico”.”É chamado de parampara (a linhagem) e está vivo e bem no momento presente. Sempre houve buscadores de vários níveis de capacidade, e correspondentes ensinamentos exotéricos ou esotéricos e professores disponíveis. Poderíamos concordar que há uma preponderância de material exotérico disponível nesta era, mas também deve haver um aumento nos ensinamentos mais profundos (você poderia dizer secretos). Esses ensinamentos mais profundos não seriam aparentes no nível da imprensa popular ou da internet, etc. mas apenas disponível para os participantes.

SHARON: Não tenho certeza do que você está recebendo aqui. Talvez o que você está se referindo como o sistema moderno, em oposição ao sistema clássico é o fato de que hoje yoga é ensinado a grandes grupos de estudantes, em vez de como uma experiência one-on-one. A situação clássica em que um aspirante renunciou ao lar e à família e partiu para encontrar um guru, e se eles tiveram a sorte de encontrar um mudou-se com seu professor e serviu o professor (cozinhou a comida, limpou a casa, etc.) em troca de ensinamentos preciosos é, eu concordaria, raro nos dias de hoje. Mas ainda devemos considerar que existe evidência mostrando que, em tempos antigos, digamos, dois ou cinco mil anos atrás, o yoga foi ensinado nas universidades, na Índia, para grupos de estudantes e yoga também era ensinada em ashrams e mosteiros, onde muitos estudantes alojados sob o mesmo teto e não haveria um guru ou o abade, que deveria ser respeitada como o doador dos ensinamentos de sabedoria para a congregação. E esse sistema ainda pode ser encontrado hoje em todo o mundo, não apenas na Índia.

10. Q: Tradicionalmente, um estudante sério de Yoga estudou no relacionamento clássico guru-discípulo e tradição. Hoje, parece que há mais cache em um professor de ioga tendo estudado com vários professores. Prós e contras disso?DAVID: isso provavelmente diz mais sobre o que as pessoas modernas estão interessadas, e quanto tempo eles podem se concentrar em qualquer coisa, do que sobre como o Yoga funciona! No começo eu pensei que você disse, cache e a palavra cache se refere a um tesouro-escondido, como ” um esconderijo de … comida, drogas, armas ou dinheiro.”Essa é uma palavra interessante para usar em referência aos professores de yoga! A acumulação não é um princípio iogue, enquanto a simplicidade é a essência do Yoga. Muitos humanos modernos vivem em negação de sua conexão com a terra e a veem como algo a ser dominado, controlado, adquirido, acumulado e capitalizado. Esse comportamento aprendido afeta a forma como vemos animais, recursos e até conhecimento e experiência. A única coisa que realmente qualifica alguém para ensinar a iluminação seria a obtenção do referido nível de consciência (não o número de falsas tentativas). Um músico pode estudar com todos os mestres contemporâneos e aprender muitas técnicas, mas a menos que um aluno seja capaz de se apresentar ao nível de seus professores, eles desaparecerão na obscuridade.SHARON: é difícil dizer por que um aluno deixa um professor em particular e se conecta com outro. Mas se temos o cuidado de olhar, podemos ver uma tendência crescente na incapacidade de ficar com uma pessoa por algum tempo, na maioria dos relacionamentos nos tempos modernos. A maioria das pessoas que se casam se divorciam e passam a ter vários casamentos ou relacionamentos românticos. A maioria das crianças sai de casa cedo e continua na idade adulta para ter relacionamentos difíceis com os pais, citando uma “infância ruim.”A maioria das pessoas não fica com um emprego por muito tempo, mas tem muitos empregos ao longo de suas vidas. A maioria das pessoas não fica na mesma casa ou apartamento por muito tempo. É comum mover residências muitas vezes. Pessoas que assistem televisão trocam de canal. Eu diria que tudo isso é um sinal dos tempos, o Kali Yuga, a era do conflito inquietante. A maioria das pessoas hoje tem mentes fragmentadas e uma incapacidade de concentrar sua atenção por muito tempo em uma coisa. O Yoga oferece um remédio para a fragmentação com métodos de reintegração que fornecem os meios para aproveitar a preciosa Faculdade de atenção e concentrá-la. Essa habilidade leva primeiro à autoconfiança e depois à auto-realização.

11. P: a maioria dos grandes mestres que vieram do Oriente deixaram seus corpos. O que resta e como os alunos hoje podem se relacionar ou se conectar com uma linhagem? Ainda há uma chance para o aluno sério ter um discipulado com os professores de ioga americanos modernos?

DAVID: todos esses mestres tinham alunos, que se tornaram professores que tinham alunos, que se tornaram professores, etc. Um aluno não deve tentar se conectar a uma linhagem. Em vez disso, eles devem procurar um professor. Quando eles encontram um professor a quem eles podem se relacionar, cujo conhecimento e experiência eles confiam, e que tinha um professor que lhes disse para ensinar, eles devem se comprometer com esse professor. É através da nossa relação com um professor que temos acesso ao parampara.Nem todo mundo tem a capacidade de discipulado porque um discípulo é disciplinado. A disciplina é o pré-requisito para o discipulado. Guru é uma força da natureza. Essa força se move através de árvores, rochas, insetos, pássaros, peixes, humanos…toda a vida. Quando o guru aparece como a mesma espécie que nós mesmos, é mais fácil para nós nos relacionarmos, mas a menos que sejamos disciplinados, não perceberemos o professor. Se somos verdadeiramente disciplinados, o guru está sempre disponível.SHARON: ser discípulo significa ser disciplinado. Quando você é capaz de manter a maior intenção auto-menor em sua mente e utilizar as práticas de yoga para sua própria transformação, qualquer aluno sincero, que disciplina a si mesmo e pratica regularmente por algum tempo, alcançará sucesso.

12. P: houve um tempo em que um aluno ou discípulo recebeu um mantra de seu Guru. Isso ainda é possível?

DAVID: claro. Mantra faz parte do pacote de transmissão. Cada parampara tem mantras, melodias e cantos distintos extraídos da infinidade da vibração sânscrita. Nama e rupa são um, o nome e a forma têm uma natureza idêntica. Nada Brahma é Deus como som e nada Yoga técnicas como mantra japa levar a esta realização. Mantra é recebido como um sussurro em seu ouvido do mestre iluminado. É mantido no coração Onde sua repetição se manifesta na forma de perfeição.

em diferentes tradições, vemos diferentes critérios para mantra diksha, ou iniciação. Alguns professores concedem mantra livremente, enquanto outros retêm o mantra até que certos trabalhos preparatórios sejam concluídos. Em qualquer caso, o discípulo deve primeiro expressar o desejo de receber um mantra.SHARON: sim, é claro que ainda é possível receber a iniciação do mantra. Mas primeiro você deve encontrar um professor que recebeu um mantra e praticou esse mantra diariamente e alcançou algum sucesso com essa prática e que também está disposto a iniciá—lo-sussurrando o mantra em seu ouvido e ajudando você a entender como japa funciona.

13. P: Qual é o papel do professor de ioga moderno?

DAVID: O papel de um professor de yoga sempre foi guiar as pessoas no uso das técnicas de Yoga, filosofia e tradição de sabedoria que poderiam levar à iluminação. Em cada época, os ensinamentos universais do Yoga foram chamados para a língua e cultura que ele serve. Os professores de Yoga, imersos em uma cultura mundial contemporânea particular, são os tradutores e comentaristas desses ensinamentos Universais em um contexto que proporcionaria o nível mais profundo de compreensão em seu tempo. Sharon fala frequentemente sobre este exemplo interessante: O hathayogapradipika tem uma lista de asanas para praticar, mas nenhum deles está em poses. Em contraste, em nossa idade atual, descobrimos que as aulas de ioga geralmente se concentram principalmente em poses em pé. Ela diz que talvez, porque as poses de pé abordam nossa relação com a terra, e essa relação com a terra tornou-se mais des-funcional para nós do que era na idade em que o HYP foi compilado. Essa é a aplicação contemporânea da riqueza das técnicas de yoga que flui organicamente através dos professores contemporâneos de acordo com as necessidades do aluno.O yoga do ensino é quando o discípulo se torna o guru. É tanto o fechamento do círculo quanto a origem de uma nova revolução.SHARON: um professor de yoga só tem um trabalho: ver o aluno como um ser santo. Os alunos podem fornecer ao professor oportunidades para resolver karmas passados e avançar para a iluminação. Yoga é o objetivo e a prática. De acordo com Patanjali, yoga é samadhi, iluminação, ananda, felicidade, felicidade, a realização da unidade do ser, onde toda a separação entre o eu e o outro se dissolve. Não podemos “fazer” yoga porque é o nosso estado natural. O que podemos fazer são práticas que podem nos revelar onde estamos resistindo a esse estado natural. Uma vez que nos tornemos conscientes de nossas resistências, os obstáculos à nossa felicidade, podemos iniciar um processo de auto-reflexão onde tentamos redirecionar nossas tendências cármicas. Ao manter o objetivo do yoga em mente, podemos parar de reagir, superar maus hábitos e obter o controle de nossas ações quando elas se elevam na mente antes de se manifestarem em uma ação. Um professor de yoga ensina essas práticas. Para poder ensinar essas práticas de forma eficaz, um professor deve ter algum domínio das práticas. Claro, porque yoga significa iluminação, seria ideal se o professor fosse iluminado. Mas como reconhecer se um professor é ou não um ser iluminado? Há um velho ditado: “é preciso conhecer um. Portanto, se o aluno vê ou não o professor como um ser iluminado ou se o professor se vê ou não como um ser iluminado não tem nenhuma conseqüência para a prática. As práticas permanecem como têm há milhares de anos. Qualquer pessoa com um desejo sincero pode se envolver nas práticas de yoga e compartilhar essas práticas com os outros.

14. P: Como os professores podem honrar seus estilos & permitir que suas personalidades passem quando ensinam, sem diluir a tradição ou linhagem que seguem?DAVID: em primeiro lugar, você não “honra” um estilo. Na verdade, a palavra estilo implica um capricho fugaz da cultura do consumidor marcado com personalidade. O que você honra é a estrutura subjacente da unidade que fornece estabilidade e continuidade. Yoga é uma celebração da diversidade através do fio da consciência que é a unidade. A linhagem de professores falou a grande mensagem. Nossa conexão com o parampara proporciona estabilidade e continuidade.

a maioria dos mestres iluminados falou lições simples aprendidas com seus professores. Eles falaram essas mesmas lições de muitas maneiras repetidamente durante suas vidas com palavras como amor e ioga. Eles nunca alegaram ter inventado o amor ou o YOGA.

nós realmente temos uma escolha sobre deixar nossas personalidades passarem? A personalidade, a voz e as sutilezas da comunicação não são o meio para a grande mensagem? Em última análise, a questão é Qual é a grande mensagem? E quem te disse isso? E você poderia interessar os outros nessa mensagem?SHARON: em última análise, queremos nos perder no amor. Amor por Deus. Um professor se esforça para ser um instrumento, para permitir que os ensinamentos sejam canalizados através deles. Isso requer rendição e sadhana. Um professor deve ser humilde e trabalhar duro para se disciplinar através da prática diária.

15. Q: Como os professores de ioga podem superar obstáculos pessoais no ensino-questões de desafios emocionais, ética, etc.DAVID: praticando o que nos foi ensinado, Yama, niyama, asana, pranayama, concentração e meditação. Não faça mal. Alimente a compaixão por meio de ações altruístas para servir os outros e aliviar seu sofrimento. Coma uma dieta vegana e defenda a terra e todos os terráqueos. Torne-se uma voz para aqueles que mais sofrem. Dê a grande mensagem e caminhe pela caminhada.SHARON: todos os obstáculos podem ser superados através da prática. As práticas de yoga foram projetadas para esse objetivo– superar obstáculos. Normalmente, o que acontece é que muitas pessoas se tornam professores de ioga antes de se estabelecerem firmemente em sadhana (prática). O que fazer? Intensifique sua prática. Quando você se tornar um professor, não deixe sua própria prática diminuir, em vez disso, aumente seu sadhana. Professores de Yoga como qualquer outra pessoa, podem permanecer inspirados e motivados por permanecer na presença de Deus cantando seu santo nome e sendo gentis com os outros. Como você trata os outros é muito importante para sua própria felicidade. É por isso que uma dieta vegana é o melhor plano para alguém que busca a felicidade. Japa e compaixão são elixires mágicos que curam o coração dissolvendo toda a negatividade na mente.

16. P: alguns professores hoje dizem que sentem a pressão para “mudar as coisas” constantemente vs. os dias em que se estudava em um ashram e havia rotinas, rituais, sequências, técnicas que eram praticadas inalteradas todos os dias. Agora, os professores sentem que os alunos esperam mais rápido-passos, mais desafios, mais variedade. Como lidar com isso e não comprometer sua tradição ou estilo.

DAVID: Ao dar um aluno o que eles querem, em vez do que eles precisam de um professor serve avidya, raga e dvesha – todos os obstáculos para Yoga. Ao fornecer uma estrutura consistente, o professor permite que o aluno se afaste desses desejos e confusão e descanse no sublime desapego da repetição. Se o yoga é ensinado no nível de entretenimento, então o problema que você revela em sua pergunta é inevitável. É como tentar criar um filho satisfazendo seus desejos infinitos, em vez de estabelecer bons hábitos de temperança e autocontrole. As crianças gostam de estrutura e os alunos de ioga também.Se a ioga é ensinada como uma escola tradicional de Filosofia prática e perene, então o valor do entretenimento não é importante em comparação com a consistência duradoura.SHARON: eu acho que quando um professor de yoga tomou o tempo para se disciplinar e tem uma prática diária regular que inclui meditação e japa, eles tendem a ser mais autoconfiantes e menos propensos a se preocupar em agradar aos outros. Os alunos tendem a responder positivamente a um professor apaixonado e autoconfiante sobre o assunto. Paixão e autoconfiança são resultados da prática.

17. P: na sala de aula, os professores podem estar tão preocupados em ferir os sentimentos dos outros que muitas vezes têm medo de dizer a verdade aos outros. Como você acha que isso afeta a capacidade de um professor de ioga de transmitir efetivamente a filosofia do Yoga sem tornar os ensinamentos muito abstratos ou diluí-los?SHARON: bem, os próprios professores têm que ter experiência pessoal direta com o poder da prática. Depois de ter essa experiência direta, não há como você ser abstrato ou quieto sobre a riqueza da prática e a importância da prática. Você quer compartilhá-lo. Esse é o seu trabalho como professor. O trabalho número um de um professor de Yoga quando eles entram em uma sala que tem 100 alunos, 50 alunos, 5 alunos ou apenas um aluno, é ver esse aluno como um ser santo divino. Tudo o resto deve vir disso; quaisquer outras instruções que o professor possa transmitir devem vir de um espaço dentro de si onde eles estão vendo o aluno como um ser santo, ou pelo menos tentando, pelo menos praticando tentando. Esse é o trabalho do professor, essa é a prática para o professor, e se o professor não pode fazer isso ou tem um problema com a ideia disso, então esse professor terá muitos problemas para ensinar. Problemas surgirão entre eles e seus alunos e eles pensarão que os problemas estão vindo do aluno quando, na verdade, os problemas estão vindo de dentro de si mesmos. Devemos lembrar que a prática do yoga é limpar a própria percepção da realidade.David: acho que muitos professores têm medo de expressar o que realmente estão sentindo com medo de alienar um mercado em potencial. Eles têm medo de que, se apertarem muitos botões, os alunos não venham às aulas e ficarão sem emprego.SHARON: acho que o que fizemos com o Jivamukti Yoga é que tentamos mostrar que se pode ensinar a prática como ela foi originalmente destinada a ser ensinada, como um caminho para a iluminação, mas não alienar as pessoas. Espero que nosso sucesso seja um exemplo que outros possam seguir e que dê a outras pessoas conhecimento para experimentar em suas próprias vidas, em suas próprias comunidades, em suas próprias cidades, em suas próprias escolas, centros e estúdios de ioga. “Bem, eles fizeram isso na Cidade de Nova York, meu deus o que é um cínico; se eles podem ensiná-la como uma prática espiritual lá, cantar o nome de Deus e promover o veganismo e a bondade para com todos os seres, pelo menos, talvez, poderíamos começar por cantar OM em nossa pequena cidade aqui…sim, vamos começar com a OM.”

Você sabe, nós só esperamos que nossa contribuição teria algum valor, pelo menos no reino de exemplo, mostrando que a nós foram/ estão dispostos a assumir um risco e se envolver em uma experiência para ver se é realmente possível ensinar o yoga como um caminho para a iluminação no mundo de hoje. É um desafio envolvente, emocionante e profundamente gratificante!

18. P: li recentemente uma pesquisa em que várias centenas de praticantes de ioga perguntaram do que gostavam em uma aula, 78% disseram gostar de cantar, mudras, asana, pranayama e meditação, etc., o todo funciona, não apenas uma aula de asana.

SHARON: Ok, isso parece ótimo. Talvez muitos professores assumam que os alunos não querem mais nada além de um treino físico, mas talvez essa seja uma suposição errada. Talvez mais perto da verdade pode ser que alguns professores não se sentem apaixonados por cantar, pranyama, meditação, ética etc, porque eles mesmos não praticam essas coisas. Talvez para eles praticar yoga seja apenas um exercício físico. Os melhores professores de qualquer assunto são apaixonados por seu assunto e adoram praticar. A questão para qualquer professor de ioga deve ser, o que o excita? A vida é curta, você não deve perder tempo fazendo algo que você não ama fazer.

quanto a David e a mim, não decidimos ser professores de ioga primeiro, primeiro éramos praticantes de ioga. Adoramos praticar yoga – tudo isso, asanas, kriyas, pranayama, Sânscrito, filosofia, cantar, meditar e encontrar maneiras de ser compassivo com os outros. Nós mergulhamos nele. Então as pessoas viriam até nós e diziam: “O que você está fazendo, posso fazer um pouco disso com você?”Então fizemos o nosso melhor para compartilhar com essas pessoas o que foi emocionante para nós.