Escolas de Jurisprudência

o artigo foi escrito por Subodh Asthana, estudante da Universidade Nacional de Direito Hidayatullah. O autor discutiu as diferentes “escolas de jurisprudência” junto com alguns estudiosos eminentes no artigo.Jurisprudência é o estudo ou filosofia do direito. Vários pensadores e estudiosos da jurisprudência tentaram explicá-la na forma geral para uma compreensão mais profunda do processo legislativo. A jurisprudência moderna começou no século XVIII e foi centrada nos padrões primários do direito natural, do Direito civil e do Direito das Nações. A jurisprudência geral pode ser separada em classificações tanto pelo tipo de investigação que os pesquisadores procuram responder quanto pela hipótese da jurisprudência, ou escolas de pensamento, em relação a como essas investigações são melhor Respondidas. A racionalidade contemporânea do direito, que gerencia a jurisprudência geral, Entrega principalmente questões sob a lei e Marcos legítimos e também com questões de Direito como um estabelecimento social que se identifica com o cenário político e social mais significativo em que existe.

Escolas de Jurisprudência

jurisprudência é a hipótese e investigação do direito. Considera a causa e a ideia de lei. A lei tem uma ideia imprevisível. Sua compreensão difere de indivíduos para indivíduos. Todo mundo tem uma percepção alternativa da lei. O artigo discute as cinco escolas de Jurisprudência viz.

• Escola Filosófica
• Histórico Escolar
• Escola Realista
• Escola Sociológica
• Analítico Escola

Escola Filosófica

filosófica ou moral escola preocupa-se principalmente com a ligação de lei específica pensamentos que a lei destina-se a realizar. Ele tenta explorar as razões pelas quais uma determinada lei foi estabelecida. Não está relacionado à sua substância registrada ou acadêmica. Os eminentes especialistas em direito desta escola são Grotius (1583-1645), Immanuel Kant (1724-1804) e Hegel (1770-1831). Esses especialistas em Direito não veem a lei como a ordem discricionária de um governante nem a respeito da necessidade registrada. Para eles, a lei é o resultado da razão humana e sua motivação é içar e louvar a identidade humana.

novas especulações que apóiam o domínio do Estado foram propostas por mentores Polito-legítimos pragmáticos. Por exemplo, Maquiavel, Jean Bodin. Por causa desses avanços, especialista transitório da Igreja e da lei religiosa natural tem um golpe genuíno.

por último, diminuiu a abordagem de oferta aos privilégios inerentes do homem e do estado. A hipótese do direito natural proposta por Grotius, Locke e Rousseau alterou as organizações atuais e sustentou que o “contrato social” era a premissa do público em geral. Hobbes utilizou a hipótese do direito natural para propagar o desenvolvimento reacionário e legitimar os negócios como de costume para a salvaguarda da harmonia e do seguro das pessoas da luta e desordem sem fim. Assim, as visões dos estudiosos representam o pensamento filosófico da própria escola.

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Grotius

Hugo Grotius (1583-1645), um conhecido estudioso legal na República da holanda e regimes estabelecidos por lei universal, à luz da lei natural. Grotius expulsou a lei natural do local de bons estudiosos e tornou o assunto de advogados e pensadores, declarando que, por sua própria natureza, as leis naturais eram definitivas em si mesmas, com ou sem confiança em Deus.

ele sustentava que a moral ética da lei natural se ligava a todas as criaturas sociais e sãs, cristãs e não cristãs. Grotius também avançou a ideia de “simplesmente guerra” como uma guerra que era exigida pela lei natural, nacional e celestial em situações específicas.

Hobbes

Thomas Hobbes descobriu a hipótese contratual social do positivismo jurídico. Ele proclamou que todos os homens poderiam concordar que o que eles procuravam (felicidade) era passível de disputa, Mas que um acordo abrangente poderia estar em conformidade com o que eles temiam (morte Selvagem por causa de outro, e perda de liberdade e propriedade individual). A lei Natural foi caracterizada como como uma pessoa sã, olhando para suportar e florescer, agiria. Poderia ser encontrado pensando nos direitos naturais da humanidade, entendimentos anteriores determinaram os direitos naturais pensando na lei natural. Como Hobbes gostaria de pensar, a principal maneira que a lei natural poderia ganhar era por todos os homens se submetendo às direções de um soberano. Uma fonte definitiva de direito atualmente se transformou no soberano, que estava encarregado de fazer e defender leis para supervisionar a conduta de seus súditos.

Locke

John Locke (1632-1704) está entre os pensadores políticos mais persuasivos do período difícil. Ele salvaguardou o caso de que os homens são comumente livres e equivalentes contra alegações de que Deus fez todos os indivíduos naturalmente sujeitos a um governante. Ele argumentou que os indivíduos têm direitos, por exemplo, o privilégio de vida, liberdade e propriedade que tem um estabelecimento autônomo das leis de uma cultura específica.Locke utilizou o caso de que os homens são naturalmente livres e equivalentes como um aspecto significativo da defesa para entender o governo político real como um efeito posterior de um contrato social em que os indivíduos na condição da natureza trocam restritivamente uma parte de seus direitos ao Legislativo, de modo a garantir ainda mais provável a felicidade constante e agradável em relação às suas vidas, liberdade e propriedade. Locke também protege a diretriz do governo do partido dominante e a divisão de forças administrativas e oficiais.Hegel foi o estudioso mais persuasivo da escola filosófica. Sua estrutura é necrótica. De acordo com ele “o estado e a lei são ambos de desenvolvimento.”O extraordinário compromisso de Hegel com a escola filosófica é a melhoria da possibilidade de avanço. De acordo com ele, as diferentes aparências da vida social, incluindo a lei, são o resultado de um procedimento único e de desenvolvimento. Este procedimento inclui Estrutura racionalista, descobrindo-se em teoria, oposto absoluto e mistura. A alma humana estabelece uma proposição que acaba presente como o pensamento principal de uma idade registrada específica.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) confiáveis atual do homem da escravidão para a sua própria requisitos foi encarregado de uma ampla gama de males sociais, a partir de abuso e domínio de outros pobres de confiança e desânimo. Rousseau confiava que o grande governo deve ter a oportunidade de cada um de seus nativos como seu objetivo mais importante. O contrato Social, especificamente, é o esforço de Rousseau de imaginar o tipo de governo que concede a oportunidade individual de cada um de seus nativos, com limitações específicas naturais a uma sociedade civil intrincada e atual. Rousseau reconheceu que enquanto a propriedade e as leis existirem, os indivíduos nunca podem ser tão totalmente livres na sociedade atual quanto estão na condição da natureza, um ponto mais tarde reverberado por Marx e vários outros pensadores sociais comunistas e rebeldes. Independentemente disso, Rousseau tinha inequivocamente confiança na presença de padrões específicos de governo que, sempre que autorizados, podem arcar com o custo dos indivíduos da sociedade, uma dimensão de oportunidade que, de qualquer forma, aproxima a oportunidade apreciada na condição da natureza.

Kant

Kant deu ao raciocínio atual outra premissa que nenhuma filosofia consequente poderia ignorar. A virada copernicana que ele forneceu para a filosofia era suplantar a estratégia mental e exata pela técnica básica por um esforço para basear o caráter razoável da vida e de um mundo não na percepção das realidades e da matéria, mas sim na própria cognição humana. De acordo com Kant, “a oportunidade do homem age conforme indicado por sua vontade e as propostas morais são comumente Co-relativas porque nenhuma hipótese moral é concebível sem a oportunidade do homem de autoconfiança”.

escola histórica

escola histórica de jurisprudência confia que o direito é resultado de um longo avanço histórico do público em geral, uma vez que parte do costume social mostra padrões éticos, requisitos monetários e relações da população em geral.

conforme indicado por esta hipótese, a lei é o resultado dos poderes e impacto do passado. A lei depende da consciência geral dos indivíduos. O conhecimento começou desde o primeiro ponto de partida do público em geral porque não havia indivíduo como soberano para a criação da lei. Savigny, Sir Henry Maine e Edmund Burke são os eminentes juristas legais desta escola.Savigny é visto como o criador da escola histórica. Ele deu a teoria Volksgeist. Conforme indicado por esta teoria, a lei depende da vontade geral ou através e através da Liberdade dos cidadãos comuns. Ele diz que a lei se desenvolve com o desenvolvimento das Nações incrementa com ela e passa com a desintegração dos países. Nesse sentido, a lei é um caráter nacional do conhecimento dos indivíduos.

esta escola não liga muito significado à conexão do Direito com o estado, mas oferece importância aos estabelecimentos sociais nos quais o direito se cria. Enquanto a escola de investigação pré-assume a presença de um quadro jurídico muito estabelecido.

a escola histórica concentra-se no desenvolvimento do direito a partir das organizações jurídicas grosseiras das redes antiquadas. O empreendimento da escola histórica é gerenciar os padrões gerais que administram a raiz e o avanço do direito e com o impacto que influencia a lei. Assessores jurídicos históricos expulsaram o pensamento moral da jurisprudência e rejeitaram todo o interesse imaginativo do juiz e especialista em Direito ou legisladores realmente tomando a forma da lei.

teoria Volksgeist

Savigny toma um tiro na lei de propriedade (das Recht Des Vestiges) que foi distribuído em 1803 é dito ser o estágio inicial da jurisprudência histórica de Savigny. Ele solidamente confiou que toda lei é a confirmação da atenção plena comum (uma indicação de conhecimento regular) da população em geral que se desenvolve com o desenvolvimento e reforça com a qualidade da população em geral e, assim, diminui à medida que o país perde sua nacionalidade. O início da lei está na alma bem conhecida da população em geral que Savigny nomeou como ‘Volksgeist’. A lei tem um caráter nacional, e cria uma linguagem e vincula os indivíduos em um todo devido às suas principais religiões, convicções e sentimentos. O direito se desenvolve com o desenvolvimento do público em geral e aumenta sua qualidade do próprio público em geral, por fim, murcha à medida que o país perde sua nacionalidade. Lei, linguagem, costume e governos não têm uma presença diferente da população em geral que os segue.

no estágio mais particular, a lei cresce consequentemente, conforme indicado pelas necessidades interiores da rede. No entanto, depois de uma dimensão específica quando atinge a civilização, tem uma tarefa incrível a realizar.

Como um dois-parte harmonia bom exemplo entre o controlador geral da vida nacional e como um inconfundível para estudo, por exemplo, executar, controlar e gerenciar os nacionais de exercícios só como considerando-lo por especialistas como a lei de especialistas, fonética, antropólogos, pesquisadores e assim por diante.

em termos diretos, tende a ser nomeado como o componente político do direito e do componente jurídico e ambos assumem um grande trabalho no avanço do direito. Savigny não era absolutamente contra a codificação da lei alemã sobre o exemplo francês em torno de então, uma vez que a Alemanha foi então dividida em alguns pequenos estados e seus estatutos eram grosseiros, prudentes e precisavam de consistência. Ele expressou que a lei alemã poderia ser classificada quando há uma união de uma lei e uma língua por toda a nação. Como o Volksgeist não havia criado satisfatoriamente por aí, dessa forma, a codificação teria assolado o desenvolvimento e o desenvolvimento do direito. Após o avanço da lei do Volksgeist, Savigny considerou seu desenvolvimento como um procedimento ininterrupto e inquebrável vinculado pela cultura, costumes e convicções necessárias. Ele precisava que a lei alemã fosse criada no exemplo do Direito Romano. Conforme indicado por ele, a codificação da lei pode dificultar seu desenvolvimento consistente e, quando o quadro jurídico é totalmente criado e construído, a codificação pode acontecer.

independentemente de críticas específicas, a teoria jurídica de Savigny denotou o início da jurisprudência de ponta. Sua teoria do Volksgeist traduziu a jurisprudência na medida em que a vontade dos indivíduos colocava uma acentuação mais notável na conexão do direito e da sociedade. Além disso, essa teoria veio como um rebelde contra a teoria da lei natural do século XVIII e o positivismo explicativo. A essência silenciosa da teoria Volksgeist de Savigny era que o quadro legal de um país é incrivelmente afetado pela cultura histórica e pelos costumes da população em geral e o desenvolvimento da lei deve estar situado em seu reconhecimento predominante.

escola realista

basicamente, a escola realista foi evoluída e recebeu Credenciamento na jurisprudência Americana. O realismo jurídico sugere que as decisões judiciais devem cumprir fatores financeiros e investigações de estratégia e qualidades. Na América, temos a escola realista de jurisprudência. Esta escola fortalece a jurisprudência sociológica e percebe o direito como consequência de impactos e condições sociais, e o vê como decisões judiciais. Oliver Holmes é, por assim dizer, um exemplo da escola pragmática. “A lei é o que os tribunais fazem; não é simplesmente o que os tribunais afirmam.”A ênfase está na atividade. Como Holmes gostaria, ” a vida da lei não tem sido a lógica; tem sido o envolvimento. Karl Llewellyn, em seus trabalhos anteriores, era um representante da teoria pragmática habitual. Ele argumentou que as diretrizes do direito substantivo são muito menos significativas na rotina genuína em relação à lei que até então era esperada.

as regras da teoria que escolheram “casos que apareceram por um século foram enganados e tratados por eremitas cheios de bibliotecas como juízes.”Ele sugeriu que o ponto de convergência da Pesquisa Jurídica deveria ser transferido da investigação de padrões para o reconhecimento da conduta genuína das autoridades legais, especialmente dos juízes. “O que essas autoridades fazem sobre os debates é, na minha opinião, a própria lei.”

Llewellyn, um dos exemplos do pragmático de desenvolvimento, apresentou o acompanhamento concentra-se como o cardeal destaques do realismo Americano;

1. Realismo não é muito, outra escola da jurisprudência como outra filosofia na jurisprudência. Os realistas veem a lei como robusta e não como estática. Eles vêem a lei como servindo fechamentos sociais específicos e concentram qualquer segmento transversal para descobrir em que grau esses acabamentos estão sendo atendidos.
2. os realistas, com o objetivo final de percepção do trabalho de qualquer parte do quadro jurídico, reconhecem uma “separação do is do deveria”. Isso implica os propósitos morais que, de acordo com o espectador, devem estar subjacentes à lei são negligenciados e não são autorizados a obscurecer a visão da testemunha ocular.
3. o realismo acentua os impactos sociais das leis e decisões legais.

Escola Sociológica

a escola sociológica de jurisprudência desenvolveu-se como a mistura de diferentes contemplações jurídicas. Os tipos desta escola tratam o direito como uma maravilha social. Conforme indicado por eles, a lei é uma capacidade social, uma saída da cultura humana em relação às relações externas de seus indivíduos individuais. Montesquieu, Auguste Comte, Herbert Spencer, Duguit e Rosco Pound são os conselheiros legais proeminentes desta escola.

esse tipo de escola colocou um peso mais proeminente na parte utilitária da lei, em oposição à sua substância conceitual. Eles vêem a lei como uma organização social conectada com suas ordens, tendo um efeito direto sobre a sociedade.A escola histórica, que foi uma resposta à independência final do século XIX por sua acentuação na alma Volkgeist da população em geral demonstrou que a lei e a condição social em que cria são pessoalmente relacionados. Esse pensamento foi elaborado por consultores jurídicos da escola sociológica.

Antes do século xix questões como bem-estar, bem-estar, treinamento, e assim por diante não eram a preocupação do estado. No século XIX, o estado, por conta dos impactos antagônicos da livre iniciativa, mostrou-se cada vez mais preocupado com várias questões, incluindo praticamente todas as partes da vida e do bem-estar. Essa diretriz inferida por meio da lei, que restringia a teoria jurídica a se endireitar para avaliar as maravilhas sociais.

Ehrlich (1862-1922), um famoso consultor jurídico da escola sociológica, esclareceu essencialmente a premissa social do direito. Para ele, a lei é obtida das realidades sociais e depende não do especialista do estado, mas sim do impulso social. Lei, ele disse contrasta um pouco de diferentes tipos de impulso social e o estado é simplesmente um entre inúmeras afiliações, no entanto, na verdade, tem qualidades específicas métodos para impulso. A verdadeira fonte do direito não são regras ou casos anunciados, no entanto, os exercícios da própria sociedade. Existe uma” lei viva ” básico as diretrizes formais do quadro jurídico e é a atribuição dos juízes e dos consultores jurídicos para incorporar esses dois tipos de lei. Roscoe Pound é visto como um destaque entre os estudiosos do direito sociológico americano mais notáveis do século XX. A metodologia de Kohler, truth is told, motivou Roscoe a bater mais para propor a teoria do design social e o ajuste de interesses sociais. Kohler atesta que todas as leis são relativas e moldadas pela civilização onde emergem. A possibilidade do Direito precisa prosseguir o pensamento inclusivo da civilização humana e o significado da civilização é o melhoramento social das partes humanas em direção ao seu desenrolar concebível mais surpreendente. O desenvolvimento da civilização resulta da batalha entre a personalidade humana que se separa da natureza e o item de desenvolvimento. A atribuição da lei após o avanço da civilização é tanto para manter as qualidades existentes e para fazer novas para a melhoria e desdobramento das forças humanas. Cada civilização tem um determinado país que hipotetiza pensamentos de direitos a serem bem sucedidos pela instituição legal.

materiais jurídicos devem ser moldados para oferecer impacto a essas hipóteses e funcionários, juízes, juristas devem seguir a lei de acordo com eles. Para Libra, a lei é um pedido de chumbo, a fim de fazer com que a mercadoria de presença e os métodos para o cumprimento professos para ir muito longe com o mínimo de moagem e resíduos. Pound vê esses casos como interesses que existem autonomamente da lei e que estão espremendo para reconhecimento e segurança.

equidade Oliver Windell Holmes pensou na lei como uma forma de garantir e promover os interesses agregados de coleta como interesses contrastados e individuais. Portanto, ele se moveu em direção à Lei de uma forma realista, recebendo um estado de espírito sensato para dissecar seu trabalho no público em geral.

ele apropos comentou: “a vida do direito não tem sido racional, tem sido o envolvimento”, o que implicava que, ao decidir a lei e as diretrizes legais pelas quais os homens deveriam ser administrados, os advogados e juízes devem refletir sobre os requisitos da época, o bem comum e os estatutos políticos, a política pública e o sentimento público.Roscoe pound considerou a lei como uma “engenharia social”, sendo sua principal tarefa acelerar o procedimento de solicitação social, esforçando-se para manter uma distância estratégica das circunstâncias irreconciliáveis das pessoas no público em geral. Junto com essas linhas, tribunais, funcionários, chefes e juristas devem trabalhar com um acordo e tentar manter uma harmonia entre os interesses em disputa aos olhos do público. Ele especifica diferentes benefícios que a lei deve procurar garantir e organizá-los em várias classes gerais.

no caso-Animal and environment legal Defense fund vs Union of India & Ors.

a Suprema Corte conectou os padrões de sustentabilidade econômica e garantia de condições. Assim, o tribunal decidiu que, se as pessoas da cidade não puderem pescar, seu emprego será dizimado. Se eles forem permitidos, haverá uma ameaça à natureza.

doravante, a Suprema Corte solicitou aos especialistas em florestas em questão e ao Conselho estabelecido que encontrassem uma maneira de garantir os recursos da terra sem interromper o emprego dos habitantes locais. Eles vão assistir os habitantes locais e dar orientações razoáveis para eles. Eles serão instruídos sobre o significado da condição. Os habitantes locais não devem entrar em outros territórios reconhece aos lagos em que são dados direitos de pesca.

princípio

o Supremo Tribunal conectou metodologias sociológicas para esta situação para o bem-estar dos tribais, cuja fonte do trabalho é a pesca. Para esta situação, ainda além de cada caso ecológico, a metodologia sociológica de seu senhorio é perfeitamente clara. Seus senhorios afirmam regularmente que”a lei é um edifício social”. Pode-se expressar que a caracterização de pound de interesses em sua teoria do design social não pode ser considerada uma prova idiota, e pode-se descobrir alguma cobertura de benefícios por toda parte. O próprio Pound reconheceu que os diferentes benefícios das pessoas no público em geral devem ser amplamente agrupados e não podem ser colocados em compartimentos estanques. Julius stone rejeitou a divisão de assuntos públicos e interesses sociais com base no fato de que, na verdade, eles estão em todos os benefícios sociais.

Libras lidou com a questão dos interesses no que diz respeito ao ajuste dos interesses individuais e sociais. É através da instrumentalidade do direito que esses interesses são tentados a serem acomodados. Como Justice Cardozo comentou com precisão, “Pound se esforçou para enfatizar a exigência de atenção judicial às qualidades e interesses sociais”.

Escola analítica

Escola analítica é também chamada de escola Austiniana, uma vez que esta metodologia é criada por John Austin. Também é chamada de escola imperativa, pois considera a lei como a direção do soberano. Dias denomina essa metodologia como “positivismo”, pois o tema da escola é certo direito. A escola analítica adquiriu qualidade inconfundível no século XIX. Sua metodologia era mainstream, positivista e exata. Verdade seja dita, foi Austin quem propôs a teoria do Direito positivo, cujo estabelecimento foi estabelecido por Bentham. Jeremy Bentham pode ser considerado o autor da Escola analítica. Em um de seus livros, ele rejeitou os princípios da lei natural e expôs a regra da utilidade com precisão lógica. Ele isolou a jurisprudência em explicativa e censorial. Os acordos anteriores com a lei todas as coisas consideradas enquanto os últimos acordos com a lei como deveria ser.

o exame da jurisprudência censorial por Bentham é demonstrativo da maneira como o efeito do direito natural não havia desaparecido totalmente, razão pela qual ele discutiu a utilidade como regra de supervisão. Talvez, como resultado desse motivo, Bentham não seja geralmente conhecido como o pai da escola analítica. Ele, em qualquer caso, confia que a lei é resultado de estado e soberano. A ideia de lei de Bentham é imperativa para a qual ele aludiu a expressão “comando. Austin deu o tratamento primário preciso e extenso sobre um assunto que expôs a metodologia positivista analítica, e por causa deste trabalho, Austin é conhecido como o pai da Escola analítica. Ele restringiu a extensão da jurisprudência e endossou seus limites. Sua metodologia foi analítica. A investigação foi por ele “a estratégia padrão” para se concentrar nos campos da jurisprudência. Austin com base no estabelecimento de jurisprudência explicativa estabelecida por Bentham e não se preocupou com padrões legais adicionais. Ele reconheceu a investigação de promulgação e Lei da ética.

para Austin, a jurisprudência implicava o exame formal das origens legais. Ele isola a jurisprudência em jurisprudência geral e jurisprudência específica. Austin aceitando uma estrutura legal, pois é uma lei específica e a estabeleceu em sua origem crucial. O direito positivo é o resultado do estado e soberano e não é o mesmo que uma qualidade positiva profunda. A teoria do direito de Kelson, que é conhecida como a teoria pura do direito, sugere que o direito deve permanecer livre das Ciências Sociais, como a pesquisa do cérebro, a ciência humana ou a história social. O ponto de Kelson era construir uma investigação da lei que será pura como nela evitará cuidadosamente todos os componentes poderosos, morais, mentais e sociológicos.Salmond rende o esforço para localizar os componentes gerais da lei, caracterizando a jurisprudência como uma arte do Direito civil. Como indicado por ele, não existe um componente geral na lei, pois é a exploração da lei da terra(lex loci) e é posteriormente adotada por elementos que vencem em um estado específico. Ele consegue baixo para o que vale a pena, no entanto, a lei para ele deve ser caracterizada não tanto quanto o soberano, mas sim quanto os tribunais. A lei é algo que exala dos tribunais por assim dizer. Ele não concordou com Austin que o exame da lei deveria ser possível apenas com a ajuda da lógica. Ele chama a atenção para que a investigação da jurisprudência que desconsidera pontos de vista morais e históricos se transformará em um relatório desolado.

assim, em poucas palavras, a teoria lida com os seguintes aspectos.

• uma análise da origem do Direito civil.
• a investigação de diferentes relações entre o direito civil e outros tipos de direito.
• uma investigação sobre o plano de jogo lógico da lei.
• um registro de fontes legais das quais a lei continua.
• a investigação da teoria da Obrigação.
• a investigação da origem dos direitos e obrigações legais.
• pesquisar ideias legais como propriedade, contratos, atos de pessoas e objetivo, e assim por diante.

conclusão

a jurisprudência é o estudo científico do direito. É um tipo de ciência que investiga a criação, aplicação e exigência de leis. Jurisprudência é a investigação de teorias e métodos de percepção em relação à Lei. Tem uma estima viável e instrutiva.

existem cinco escolas de jurisprudência. Embora as escolas da lei tentassem erradicar algumas das deficiências nos procedimentos legislativos e de promulgação, deve haver uma análise e estudo para relacionar a reivindicação do propósito e da lógica por trás da lei. Além disso, a promulgação da lei deve ser analisada a partir de uma abordagem prática e não teórica.