FAQ 16: “convites e chamadas de Altar”

” desça!!!”Um olhar mais atento aos convites e aos chamados do Altar.

Brochura Nº 16 Revista 3-29-2004. (Termos frequentes que os cristãos usam.)

seria impossível dar uma descrição precisa da Igreja Evangélica moderna sem mencionar o sistema de convite ou o “chamado do altar”, como é chamado. É costume em praticamente todos os círculos Evangélicos, fundamentalistas, Wesleyanos, pentecostais e carismáticos. Imediatamente após o sermão, a congregação cantará um hino durante o qual o pregador chama homens e mulheres a caminhar até a frente do auditório (até o altar) para tomar uma decisão pública de aceitar Cristo. A salvação é oferecida a todos os que virão na frente e a aceitarão. O chamado do altar é universal no mundo evangélico e é considerado uma parte essencial do evangelismo. Devemos convidar ou implorar às pessoas para virem a Cristo? Primeiro, deve-se notar que as escrituras abundam com convites para a salvação. Tais ofertas como “venha a mim”, “venha a mim e beba” e “reconcilie-se com Deus” são bem conhecidas; e eles merecem ser. Paulo descreveu a tarefa dos mensageiros do evangelho em 2 Coríntios 5: 20 NASB (New American Standard Bible), ” portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse implorando por nós; imploramos a você em nome de Cristo, seja reconciliado com Deus.”Os apóstolos não hesitaram em apresentar Cristo como Salvador a todos os que quisessem ouvir. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que os vossos pecados sejam apagados (Atos 3:19). Pregaram indiscriminadamente, “reconciliai-vos com Deus” e testemunharam: “tanto aos judeus como também aos gregos, o arrependimento para com Deus e a fé para com nosso Senhor Jesus Cristo” (Atos 20: 21).

deve haver urgência na forma como o evangelho é pregado. Os pregadores do evangelho devem ser suplicantes, exortando, implorando para que as pessoas venham a Cristo. Há um convite e um apelo. É nossa responsabilidade e privilégio pressionar nossos entes queridos e amigos a terrível urgência deste assunto. Eles devem confiar em Cristo ou perecerão! E assim podemos confiantemente dizer-lhes com a Autoridade de Cristo e” ordenar ” que creiam. Deve haver uma urgência urgente para oferecer salvação a todos. Paulo fez um apelo à mente em 2 Coríntios 5: 11 NASB, “persuadimos os homens”; e ele fez um apelo ao coração e às emoções, ” conhecendo o terror do Senhor.”Ele também fez um apelo à consciência”, espero que sejamos manifestados também em suas consciências. Assim, é claro que os apóstolos deram convites a todos os que quisessem ouvir, apelando para seus intelectos, emoções e suas vontades. Qualquer mensagem do evangelho que não implore sinceramente às pessoas que se rendam e venham a Cristo não é uma oferta legítima do evangelho.

mas tudo isso não diz nada sobre o uso de chamadas de altar. O chamado do altar é que homens e mulheres se movam fisicamente de um ponto para outro. O chamado do evangelho é que um homem se identifique espiritualmente com Cristo através da fé, alcance com a mão da fé e agarre-se àquele que é a vida. No entanto, isso nunca deve ser confundido com um comando para se mover fisicamente em qualquer lugar. Nem Jesus nem seus apóstolos nunca instruíram ninguém que, para serem salvos, eles devem vir à frente ou vir para a oração ou ir a qualquer local geográfico. Eles não precisam fazer tal coisa. Eles foram exortados a ir a Cristo e a nenhum outro lugar.

o chamado do altar era praticado no passado?

muitas vezes é chocante para muitos que o uso da chamada de altar moderna seja um costume recente. A prática, embora generalizada, é um fenômeno muito novo na Igreja Cristã. Por quase dezenove séculos, ninguém nunca ouviu falar da prática. Evangelistas conhecidos como George Whitefield, Jonathan Edwards e até John Wesley nunca ouviram falar de tal costume. Na verdade, não houve chamadas de altar no primeiro grande despertar. E Charles Spurgeon, aquele apaixonado vencedor de almas, embora bem familiarizado com a prática, recusou-se firmemente a adotá-la e até a criticou severamente. Ele se recusou a direcionar qualquer pessoa para um altar ou para a frente de um edifício. Ele os dirigiu apenas a Cristo. “Vá para o seu Deus de uma vez, mesmo onde você está agora!”ele insistiria. “Lança-te sobre Cristo, agora, de uma vez, antes que mexas um centímetro!”A prática de Spurgeon modelou a Bíblia exatamente. Ele não permitiu que nada confundisse a direção em que o pecador deveria se virar. Sua atenção deve ser direcionada a Cristo e somente a Cristo. Ironicamente, a chamada do altar à moda antiga era inédita até meados do século XIX. Ele entrou em popularidade pela influência de Charles Finney, o pioneiro dos métodos evangelísticos modernos. Nas Cruzadas de Finney, cerca de 1830 assentos na frente foram reservados para aqueles que, após o sermão, responderiam ao desafio de vir ao lado do Senhor. Aqueles que estavam assim ansiosos por suas almas foram convidados a caminhar para o “assento ansioso”, onde conselho e oração seriam dados. A seguinte citação das palestras de Finney sobre avivamento explica bem sua visão: “Pregue a ele e, no momento, ele acha que está disposto a fazer algo . . . leve-o à prova; invoque-o a fazer uma coisa, a dar um passo que o identifique com o povo de Deus. Se você disser a ele: ‘há o assento ansioso, saia e declare sua determinação de estar do lado do Senhor’, e se ele não estiver disposto a fazer uma coisa pequena assim, então ele não está disposto a fazer nada por Cristo.”

o mais importante Jesus nunca usou chamadas de altar. De fato, em João capítulo 6, NASB é o registro de como a pregação pública de Cristo se tornou uma espécie de chamada anti-altar. Ele mandou multidões embora. No versículo 67 ele disse aos seus discípulos: “você não quer ir embora também, não é?”Jesus obviamente não tinha a noção de que o poder do evangelho poderia ser perdido nas pessoas se alguma técnica manipuladora não fosse usada para tentar trazê-las adiante no final de um esforço evangelístico. Quando vemos um derramamento de resposta a uma mensagem pública, por exemplo, em Atos no Pentecostes, ou mesmo em ambientes mais privados, como o carcereiro de Filipos, são sempre os próprios pecadores arrependidos que iniciaram a resposta–não o evangelista. Ou, mais especificamente, é o próprio Deus que trabalhou em seus corações para provocar uma resposta de fé arrependida. Foi Deus, não qualquer técnica manipuladora da parte de Paulo, que abriu o coração de Lídia para que ela atendesse às verdades ditas por Paulo.

existem perigos na prática de chamadas de altar? As chamadas de Altar não são apenas desnecessárias, mas também perigosas, porque distorcem as verdades fundamentais do evangelho. Existem pelo menos sete (7) problemas com o uso deste método para levar os pecadores à fé arrependida:

1. Confunde o significado da fé. Lutero usou a terminologia “Fechamento com Cristo”, que é exatamente Bíblica. Devemos Olhar somente para Cristo e Cristo. Devemos correr para ele em busca de refúgio e recebê-lo. É-nos dito que voltemos nossos corações para Cristo, não algum movimento físico pelo corredor. Por que devemos confundir a questão e pedir aos homens que venham “aqui” por Cristo? Onde encontramos justificação bíblica para tal coisa?

e aqueles que foram salvos como resultado de uma chamada de altar? Devemos lembrar que ninguém nunca é salvo como resultado de um chamado ao altar. Devemos ter em mente que aqueles que são genuinamente salvos, são salvos pelo poder do evangelho e não por causa de alguma técnica que o evangelista emprega. Romanos 1: 16 NASB afirma: “pois não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para a salvação de todos os que crêem, primeiro ao judeu e também ao Grego.”1 Coríntios 1:18 NASB também afirma isso:” pois a palavra da cruz é para aqueles que estão perecendo tolice, mas para nós que estão sendo salvos é o poder de Deus.”De acordo com 1 Coríntios 1:21 NASB é “a loucura da mensagem pregada para salvar os que crêem” e não o chamado do altar que traz salvação. É só o evangelho que salva.

2. Confunde a exigência bíblica para profissões públicas é verdade que a Escritura exige claramente a profissão pública de fé. Jesus disse a seus ouvintes em Mateus 10:32-33 NASB: “Portanto, quem me confessar diante dos homens, também eu confessarei diante de meu Pai que está nos céus. Mas quem me negar diante dos homens, também negarei diante de meu Pai, que está nos céus. Estas são palavras importantes e falam bem de uma fraqueza flagrante na Igreja Cristã de hoje. Muitos acreditam que podem entrar no céu sem nenhum fruto em suas vidas. Há exigências. A fé deve ser evidente. A fé salvadora é um juramento de fidelidade a Cristo. Esta promessa é visível e publicamente demonstrada no batismo na água e em toda a vida. Isso não diz nada sobre o chamado do altar. A diferença entre esses métodos de profissão pública é que o chamado do altar exige obediência antes que a salvação seja concedida, onde o batismo (como profissão de fé–não como meio de salvação) exige obediência após a salvação. Existe um mundo de diferença.

3. Promove a desconfiança no poder do Espírito Santo e na Palavra pregada. Deus deixou claro que ele salva por meio de Sua Palavra pregada. Paulo expôs por algum tempo em 1 Coríntios 1 NASB: “Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho” (v. 17). “Pela mensagem da Cruz . . . é o poder de Deus ” (v. 18). “Agradou a Deus pela insensatez da mensagem pregada para salvar os que crêem” (v. 21). Esta mensagem que pregamos “é o poder de Deus” na salvação dos pecadores (vv. 23-24); é o instrumento que ele usa para trazer homens e mulheres para si mesmo.

4. Isso confunde o papel do pregador. O dever do pregador não é tomar decisões, mas proclamar as boas novas e exortar homens e mulheres a irem a Cristo. Nós pregamos, e o próprio Deus usa a Palavra pregada para obter a decisão. Isso é tudo, e isso é suficiente. Deus é capaz de fazer todo o resto.

5. Confunde a profissão de fé com fé salvadora genuína.A fé salvadora não é uma decisão tomada aderindo a uma determinada fórmula. Mesmo que a fórmula seja recitada em oração, isso não é fé salvadora. Isso é realmente perigoso. Um homem pode realmente ser salvo respondendo ” SIM ” a uma série de perguntas? Fizemos-lhes algum favor, permitindo-lhes pensar assim? Este é um mal-entendido da fé salvadora. É uma confusão de fé professada com verdadeira fé salvadora. Estudantes cuidadosos de evangelismo têm notado que, onde a necessidade da ação pública como parte da conversão tem sido mais enfatizada, tem havido um aumento correspondente no registro desonroso de Deus do chamado retrocesso, e isso é natural. Também é vergonhoso e prejudicial porque convencemos as pessoas não convertidas de que elas estão seguras. Nunca devemos confundir meras profissões de fé com fé verdadeira e salvadora.

6. Isso cria falsa garantia.Devemos admitir que o chamado do altar moderno se tornou uma espécie de terceiro Sacramento. Todos nós conhecemos muitos que acreditam que são cristãos porque foram batizados quando crianças. O mesmo acontece com inúmeras pessoas que” andaram pelo corredor “ou” se apresentaram “ou” repetiram uma oração.”Charles Spurgeon dirigindo – se ao pecador diria: “vá para casa sozinho, confiando em Jesus.”Então ele entraria em diálogo com o pecador”, eu gostaria de entrar na sala de inquérito. Atrevo-me a dizer que sim, mas não estamos dispostos a ceder à superstição popular. Tememos que nessas salas estejamos aquecidos em confiança fictícia. Muito poucos dos supostos convertidos de salas de investigação acabam bem. Vá para o seu Deus de uma vez, mesmo onde você está agora. Lança-te sobre Cristo, agora, antes que mexas um centímetro!”

7. Assume uma visão falsa da capacidade humana.

esta questão é crucial, pois transmite a crença sobre a depravação humana. Ele levanta a questão: “o homem pode alcançar sua própria salvação antes de Deus despertar o coração?”Dizer” sim ” transmite a ideia de que o homem pode fazer algo para ganhar o favor de Deus. “A mente carnal é inimizade contra Deus e não está sujeita à Lei de Deus, nem de fato pode ser. Então, os que estão na carne não podem agradar a Deus ” (Rom. 8: 7-8 NASB). Qualquer homem morto em pecado deve ser trazido à vida por Deus antes que ele possa fazer qualquer coisa que seja de bem espiritual (EF. 2:1-5 NASB). Aqueles que crêem para a salvação primeiro nasceram de Deus (João 1: 12-13 NASB). A salvação vem inteiramente do lado de Deus; é livremente por sua própria vontade e misericórdia (Romanos 9:16; Tiago 1:18 NASB). A salvação não pode de forma alguma ser causada por qualquer coisa que um homem faça antes da regeneração. A salvação é uma obra de Deus somente (Jonas 2: 9). O que os homens precisam é de resgate, e esse resgate só Deus pode dar.

o conceito de” avançar ” para receber a salvação afirma tornar o homem capaz de algo que ele não é. Qualquer esforço anterior à obra regeneradora de Deus coloca a ênfase na capacidade do homem de efetuar sua própria conversão. Se alguém for salvo durante uma chamada de altar, ele deve ser salvo antes de caminhar pelo corredor. Se ele deve ser salvo, não deve haver sentimentos de autossuficiência remanescentes. Ele deve ser despojado de qualquer sentimento de auto-ajuda e deve se afastar em desespero de si mesmo para Cristo. É importante observar que a prática dos chamados de altar não nasceu na Igreja Apostólica. Não é encontrado no ministério de Jesus, Seus apóstolos ou mesmo na Igreja do período pós-apostólico. Vimos Jesus e os apóstolos convidando homens e mulheres a Cristo para serem salvos-mas nunca por meio de um método particular. Convites que eles deram – mas não chamadas de altar. Se nem Jesus nem seus apóstolos empregaram esse método, se eles nunca ordenaram que tal fosse feito pela igreja, então não pode ser errado decidir contra esse método moderno. Não é uma questão de necessidade bíblica, mas de costume moderno e conveniência.