¿Qué se Entiende por Kaffarah para las Violaciones de los Ayunos de Ramadán?

La Respuesta Corta

Sí. El Islam obliga a la expiación por violaciones deliberadas del Tercio sagrado de sus Cinco Pilares, el Ayuno de Ramadán, en la forma de una pena llamada kaffarah, “expiación” o “expiación”.”

El Corán establece que un creyente adulto de mente sana que a sabiendas rompe un ayuno de Ramadán por acciones prohibidas sin causa sancionada ha cometido un pecado grave (kabirah) y se ha expuesto a disgusto y tormento divino, en esta vida y en el Más Allá.

De acuerdo con el renombrado erudito del séptimo siglo islámico Al-Dhahabi, violar deliberadamente un día de ayuno de Ramadán ocupa el sexto lugar en la lista de los 70 pecados mayores en el Islam.

El Profeta, que la paz sea con él, dijo que se le mostró el Más Allá:

” Personas colgadas de sus tendones de Aquiles, las comisuras de sus bocas se rasgan y gotean sangre. Le pregunté: ¿Quiénes son? Se dijo: ‘Tales son los que solían romper el ayuno antes de su tiempo permisible.”(Nasa’i)

Los comentaristas notan que un castigo divino tan horripilante para quienes rompen habitualmente el ayuno de Ramadán antes del tiempo apropiado augura consecuencias espantosamente más graves en la Vida después de la Muerte para los capaces y sabedores que no ayunan en absoluto los días de Ramadán, o que deliberadamente los violan.

Sin embargo, Dios se ha dado a Sí mismo los hermosos nombres de quien perdona el Pecado y acepta el Arrepentimiento (Surat Al-Ghafir, 40:3), y otorgará ambos a aquellos creyentes que sinceramente lo buscan de Él, expiar debidamente su violación y, según la mayoría de los eruditos, recuperar rápidamente los días de sus ayunos de Ramadán incumplidos.

Shawwal es el mejor mes para recuperar los ayunos perdidos en Ramadán, ya que los días, en esta opinión, deben compensarse con prisa como una deuda con Allah. Tan fuerte es esta posición (el requisito de recuperar los ayunos perdidos de Ramadán) que algunos eruditos han considerado que es una opinión de Consenso (ijma’)

Sin embargo, hay otros eruditos que sostienen que alguien que a sabiendas y deliberadamente se ha perdido un acto de adoración obligatorio y con un límite de tiempo nunca puede compensarlo porque Allah no lo aceptará.

En cualquier caso, el arrepentimiento sincero viene por medio de completar un horario obligatorio de penas de kaffarah establecido por Allah y Su Mensajero, que la paz sea con él, por cada día de ayuno de Ramadán que se viole.

La penitencia de la kaffarah es pesada.

¿En qué se diferencia la pena de kaffarah de la fidyah?

Una expiación (kaffarah) es una pena que compensa una violación.

La diferencia de la Sharia entre el pago de redención (fidyah) y la pena de expiación o expiación (kaffarah) es esta: La fidyah es una tarifa pagada por alguien que tiene una excusa válida para no ayunar en lugar de un día de ayuno (vea Lo que Se Entiende por Fidyah para Recuperar los Ayunos Perdidos en Ramadán?).

La Kaffarah es una pena, o penitencia, instituida para remediar cada violación no autorizada o ilegítima de un día de ayuno en Ramadán.

¿Qué violaciones del ayuno de Ramadán requieren kaffarah?

No hay duda de que las relaciones sexuales violan el ayuno y requieren kaffarah, expiación. No importa si se produce la eyaculación o si el evento es lícito o está prohibido por los criterios de acceso sexual legal o fornicación, siempre que haya penetración vaginal.

Los eruditos de Shafi’i y Hanbali, sin embargo, sostienen que la expiación (kaffarah) solo se aplica a alguien que ha violado su ayuno de Ramadán al tener relaciones sexuales voluntarias, sabiendo que esto es una violación.

Estos eruditos basan su punto de vista en un texto explícito del Profeta, en él sea la paz, especificando la violación y la kaffarah para un hombre que transgredió su ayuno de Ramadán por relaciones sexuales. Sostienen que no se puede establecer ninguna analogía entre este acto, sobre el cual el Profeta, en él sea la paz, gobernó explícitamente, y cualquier otra violación del ayuno de Ramadán.

Los juristas musulmanes Hanafi y Maliki, sin embargo, consideran que la expiación (kaffarah) es necesaria para cualquier violación intencional del ayuno de Ramadán. En la sentencia del Profeta, que la paz sea con él, dicen que está violando la santidad de un ayuno de Ramadán por cualquier medio consciente y deliberado, incluyendo comer y beber.

¿Cuál es la pena de expiación por violar un día de ayuno de Ramadán?

La expiación prescrita (kaffarah) por violar un día de ayuno de Ramadán viene en tres formas en una jerarquía descendente y obligatoria. Uno no puede elegir entre las tres penas prescritas de la kaffarah. Se debe realizar la primera forma obligatoria de expiación, a menos que sea imposible, ya sea por falta de medios o por indisponibilidad.

Si es imposible para uno realizar el primer acto prescrito de kaffarah, solo entonces uno se mueve a la segunda forma prescrita. Del mismo modo, si uno tampoco puede realizar la segunda forma, uno se mueve a la tercera y última forma. Una persona debe cumplir con una de las tres formas para cumplir con su kaffarah por violar un ayuno de Ramadán.

¿Cuáles son las tres formas de kaffarah para las violaciones del día de ayuno de Ramadán?

la primera kaffarah: Liberar a un musulmán esclavizado.

Para aquellos que creen que la esclavitud y la trata de personas ya no existen, sepan que está en aumento en el mundo.

la segunda kaffarah: Ayunar dos meses lunares consecutivos.

Si uno no tiene la capacidad financiera para liberar a una persona esclavizada, o no puede encontrar a nadie esclavizado para liberar, de nuevo, solo si esto es imposible, entonces uno debe ayunar dos meses lunares consecutivos sin descanso por cada día de ayuno de Ramadán violado intencionalmente.

Para ser precisos, esto significa que si uno rompe deliberadamente su ayuno expiatorio en cualquier momento durante los dos meses consecutivos de ayuno de expiación (kaffarah), debe comenzar el ayuno expiatorio de dos meses de nuevo.

¿Qué pasa con las mujeres que menstrúan ayunando dos meses consecutivos?

Para una mujer que está menstruando, los días consecutivos excluyen los días de su menstruación. Su ayuno cuenta como consecutivo desde el último día antes de su inicio hasta el primer día después de su finalización de la menstruación, con lo cual su ayuno se reanuda hasta que alcanza los 58 a 60 días de ayuno “consecutivos” (dependiendo de la duración de los meses lunares) de esta manera, sin importar cuántas veces menstrue durante su expiación de ayuno consecutivo de kaffarah.

Si una esposa afirma que su esposo la obligó contra su voluntad a tener relaciones sexuales durante un día de ayuno de Ramadán, y ella no participó voluntariamente, no está obligada a realizar kaffarah.

Pero si una mujer está ayunando Ramadán, tiene relaciones sexuales y luego tiene su período menstrual después, aún debe pagar la kaffarah, porque la violación ocurrió durante su ayuno.

¿Qué pasa si un día de Eid cae durante el ayuno de kaffarah?

No hay ayuno en los días de Eid. Uno reanuda su ayuno de kaffarah después del día de Eid.

la tercera kaffarah: Alimentar a 60 indigentes.

Quien no pudo liberar a un esclavo ni pudo ayunar dos meses consecutivos por una razón genuina (no por falta de voluntad), debe alimentar a 60 personas necesitadas por cada día de ayuno violado intencionalmente.

Uno puede lograr esto a través de diferentes combinaciones de comidas de alimentación, siempre y cuando el total sea igual a 60 comidas por cada día de ayuno de Ramadán perdido. El penitente puede alimentar a una persona necesitada con 60 comidas, por ejemplo, o proporcionar comidas a 10 personas seis veces cada una, o cualquier otra combinación en la que se den 60 comidas por cada día de Ramadán violado intencionalmente.

Es permisible transferir la obligación de kaffarah de uno a otra parte. Por lo tanto, una persona puede pagar la kaffarah a una organización caritativa que acepta pagos de kaffarah y que alimentará a 60 personas en su nombre. Haz esto aquí.

Alternativamente, uno puede dar en pago a los hambrientos 60 sa’ de comida, cada sa’ es una medida de volumen que equivale a 4 puñados dobles de grano. En el tiempo del Profeta, que la paz sea con él, la gente de Medina tenía una medida de volumen de 60 sa’ llamada wasq, que pesaba 287,8 libras o 130,56 kg en medidas modernas.

Este alimento debe ser lo que generalmente consideran las personas de la época y el lugar como un alimento básico que se puede almacenar sin refrigerador, como arroz, trigo, frutas secas y similares.

Está permitido transferir el pago de kaffarah a otro lugar.

¿En qué texto legal se basa kaffarah?

La evidencia de la pena de kaffarah es el siguiente reporte de hadices bien conocido:

Un hombre se acercó al Profeta, que la paz sea con él, y le dijo: “He sido destruido.”El Profeta, que la paz sea con él, preguntó:” ¿Qué te ha destruido?”El hombre dijo:” Contraté a mi esposa durante el día en Ramadán.”

El Profeta, sobre él sea la paz, dijo: “¿Tienes lo que necesitas para liberar a un esclavo?”

El hombre respondió: “No.”

El Profeta, que la paz sea con él, preguntó: “¿Eres capaz de ayunar dos meses consecutivos?”

El hombre dijo: “No.”

El Profeta, que la paz sea con él, preguntó: “¿Tienes suficiente para alimentar a 60 de los necesitados?”

El hombre dijo: “No.”Luego se sentó.

En ese momento un ‘ araq lleno de dátiles fue llevado al Profeta, sobre él sea la paz, y le dijo al hombre: “Regala esto en caridad.”

El hombre dijo: “No hay un hogar entre los dos tramos de lava más necesitado que nosotros.”

Entonces el Profeta, que la paz sea con él, se rió hasta que se le mostraron los dientes incisivos, y le dijo al hombre: “Ve y dale de comer esto a tu familia.”

Este informe muestra la misericordia y la indulgencia del Profeta, que la paz sea con él, y del Islam.

Y para no perderse en los detalles legales de la expiación de la kaffarah, uno debe recordar que el ayuno de Ramadán es solo para Allah, como solo Él lo ve. Si de alguna manera fallamos en esto, nuestro arrepentimiento debe ser grande, nuestro arrepentimiento rápido y sincero, nuestra resolución fuerte de no volver a hacerlo, nuestro maquillaje rápido y rápido, y nuestra petición de perdón a Dios copiosa, mientras hacemos tantas buenas obras como podamos para hacer realidad y elevar a nuestro imán, nuestra fe.