înțelegerea totul despre mireasa lui Hristos-o dezvăluire profundă

Biblia menționează cuvintele “mire” și “mireasă” în diferite cazuri, prin urmare, inventând termenul “mireasa lui Hristos”. Ce înseamnă Această frază? Vă vom ajuta să înțelegeți totul despre mireasa lui Hristos, pe scurt.

Știați?

termenul “mireasa lui Hristos” nu apare în Biblie așa cum este. Se face referire la diferitele cazuri în care Scriptura menționează despre o mireasă și un mire, implicând prezența miresei atunci când Isus este denumit mirele.

de câte ori am auzit de “mireasa lui Hristos”, în cea mai mare parte confundându-se cu identitatea ei reală! Este ea din lumea aceasta sau din cerul de sus? Este ea o persoană reală sau poate o entitate sfântă care este demnă de Hristos Mântuitorul nostru?

Biblia menționează ‘mireasa’ atât în noul, cât și în Vechiul Testament. De asemenea, vedem cuvântul ‘mire’ apărând de mai multe ori, ceea ce implică și prezența unei mirese. Timp de câteva secole, simbolismul principal al miresei lui Hristos este considerat a fi cel al Bisericii.

cu toate acestea, deoarece biserica are mai multe confesiuni, interpretarea Miresei lui Hristos variază de la o confesiune la alta. Secțiunile date explică aceste interpretări variate parcurgând versetele care menționează mireasa și mirele în scripturi.

Versete biblice care vorbesc despre mireasa lui Hristos

și am văzut orașul sfânt, Noul Ierusalim, coborând din cer de la Dumnezeu, pregătit ca o mireasă împodobită pentru soțul ei.

― Apocalipsa 21:2, versiunea standard în limba engleză

apoi a venit unul dintre cei șapte îngeri care aveau cele șapte potire pline cu cele șapte plăgi și mi-a vorbit, zicând: “Vino, îți voi arăta mireasa, soția Mielului.”…

…și m-a dus în Duhul pe un munte mare și înalt și mi-a arătat cetatea sfântă Ierusalim coborând din cer de la Dumnezeu, având slava lui Dumnezeu, strălucirea ei ca o bijuterie foarte rară, ca un iaspis, limpede ca cristalul.

“să ne bucurăm și să ne bucurăm
și să-i dăm slava,
pentru că a venit căsătoria Mielului,
și mireasa lui s-a pregătit;
i s – a dat să se îmbrace
cu in subțire, luminos și curat” – căci inul fin este faptele drepte ale sfinților.

― Apocalipsa 19:7-8, versiunea standard în limba engleză

Duhul și mireasa spun: “Vino.”Și cel care aude să spună:” Vino.”Și să vină cel însetat; cel care dorește să ia apa vieții fără preț.

― Apocalipsa 22:17, versiunea standard în limba engleză

căci simt o gelozie divină pentru tine, deoarece te-am logodit cu un singur soț, pentru a te prezenta ca o fecioară curată lui Hristos. Dar mă tem că, pe măsură ce șarpele a înșelat-o pe Eva prin viclenia sa, gândurile tale vor fi rătăcite de la o devoțiune sinceră și pură față de Hristos.

― 2 Corinteni 11: 2-3, versiunea standard în limba engleză

și Isus le-a spus: “pot invitații la nuntă să postească în timp ce mirele este cu ei? Atâta timp cât au mirele cu ei, nu pot posti.”

― Marcu 2:19, versiunea engleză standard

cel care are mireasa este mirele. Prietenul mirelui, care stă și îl aude, se bucură foarte mult de glasul mirelui. Prin urmare, această bucurie a mea este acum completă.

― Ioan 3:29, engleză Standard Version

versetele menționate mai sus sunt câteva dintre diferitele cazuri în care Hristos este menționată ca mirele și o mireasă este menționat, care este uneori menționată ca Noul Ierusalim, iar la celelalte versete, numit Biserica.

timp de multe secole―aproape 1.500 de ani―majoritatea credincioșilor au identificat Biserica ca fiind mireasa logodită cu Isus Hristos. Cu toate acestea, așa cum am menționat mai devreme, identificarea variază de la o biserică la alta. Secțiunile date explică analiza diferită a termenului.

Biserica este mireasa lui Hristos

Biblia afirmă clar în Efeseni 5:22-33, ultimul verset din secțiunea menționată mai devreme, că dragostea unui soț și a unei soții, sau să spunem, a unei mirese, este similară cu cea a lui Isus Hristos și a Bisericii Sale. Înainte de a enumera acest punct, să înțelegem mai întâi ce este exact o biserică.

o biserică nu este o clădire, nu este un loc unde oamenii merg și se închină. În timp ce aceasta a devenit conotația termenului mai mult sau mai puțin, într-adevăr, noi suntem Biserica.

da, biserica este oricine crede în jertfa Salvatorului nostru pentru noi, care crede în învierea Sa, care urmează poruncile Sale și care lucrează în misiunea sa și lucrează în slujirea sa. O clădire cu arhitectură luxoasă și decor interior nu face o biserică, este făcută de noi, credincioșii în Hristos.

Scriptura spune: “soțiilor, supuneți-vă soților voștri, ca Domnului. Căci soțul este capul soției, așa cum Hristos este capul Bisericii, trupul său și el însuși este Mântuitorul ei. Așa cum biserica se supune lui Hristos, tot așa și soțiile trebuie să se supună în toate soților lor.”

aceasta implică doar faptul că Hristos așteaptă ca noi, Biserica, să ne supunem Lui, la fel cum o mireasă se supune soțului ei. Prin urmare, s-ar putea deduce că suntem mireasa lui Hristos.

la fel cum o mireasă este devotată numai mirelui ei, și noi trebuie să fim devotați și nouă, trăind conform Cuvântului Său, fără nici un păcat, fără nici un cusur care să ne facă nevrednici să fim numiți ai lui.

acest lucru poate fi spus cu referire la rândurile menționate în Efeseni 5,”Hristos a iubit Biserica și s-a dat pe sine pentru ea, ca să o sfințească, după ce a curățat-o prin spălarea apei cu cuvântul, pentru ca el să-și prezinte biserica în splendoare, fără pată sau încrețire sau orice altceva, pentru ca ea să fie sfântă și fără cusur.”

în concluzie, acest verset afirmă în mod clar relația dintre soț și soție (mireasă și mire) ca fiind similară cu cea a lui Hristos și a Bisericii.

alte cuvinte care indică mireasa ca fiind biserica, biserica care nu constituie nimeni altul decât urmașii lui Hristos, sunt cele din 2 Corinteni 11:2-3.

aceste rânduri afirmă: “căci simt o gelozie divină pentru tine, de când te-am logodit cu un singur soț, pentru a te prezenta ca o fecioară curată lui Hristos. Dar mă tem că, pe măsură ce șarpele a înșelat-o pe Eva prin viclenia sa, gândurile tale vor fi rătăcite de la o devoțiune sinceră și pură față de Hristos.”

cuvintele implică ca Biserica să fie logodită cu Hristos, referindu-se la ea ca la o fecioară curată, demnă de unitate cu Hristos. Acest lucru pune accentul pe puritatea Bisericii în trup și minte.

Pavel, prin aceste rânduri, se îngrijorează de învățătorii falși care pot intra în biserică, distrăgând devoțiunea Bisericii care este logodită cu Isus Hristos din Nazaret, și nu un Hristos fals, un impostor, care va veni să smulgă puritatea Bisericii.

Biblia avertizează cu privire la venirea unui Hristos fals în Evanghelia după Marcu, capitolul 13, versetul 6, care afirmă: “mulți vor veni în numele meu, spunând:” Eu sunt el! și îi vor rătăci pe mulți.

mireasa lui Hristos este noul Ierusalim

există câteva confesiuni creștine care afirmă că biserica nu este mireasa lui Hristos. Referindu-se la ceea ce a scris Ioan în Cartea Apocalipsei, ” atunci a venit unul dintre cei șapte îngeri care aveau cele șapte potire pline cu cele șapte plăgi de pe urmă și mi-a vorbit, zicând,…

…”Vino, îți voi arăta mireasa, soția Mielului.”Și m-a dus în duh la un munte mare și înalt și mi-a arătat orașul sfânt Ierusalim…”, se crede de anumite confesiuni că mireasa lui Hristos nu este alta decât noua cetate a Ierusalimului.

cu toate acestea, ca răspuns la aceasta, au existat argumente de către anumiți experți că un oraș nu poate fi mireasa lui Hristos, deoarece el a murit pentru poporul Său și nu pentru un oraș.

deși orașul a fost numit ea, este probabil pentru că îi cuprinde pe toți cei care sunt vrednici să fie numiți mireasa, care, așa cum s-a discutat în secțiunea anterioară, este nimeni altul decât urmașii săi. Podoaba orașului poate fi simbolică a comuniunii tuturor celor care sunt mireasa lui Hristos.

mireasa lui Hristos sunt cei 144.000 unși

Capitolul 14 din Cartea Apocalipsei afirmă: “apoi m-am uitat și iată, pe muntele Sionului stătea mielul și cu el 144.000 care aveau numele lui și numele tatălui său scrise pe frunte. Și am auzit o voce din cer ca vuietul multor ape și ca sunetul tunetului puternic….

…vocea pe care am auzit-o era ca sunetul harpiștilor care cântau pe harpele lor și cântau un cântec nou înaintea tronului și înaintea celor patru creaturi vii și înaintea bătrânilor. Nimeni nu putea învăța acea cântare, cu excepția celor 144.000 care fuseseră răscumpărați de pe pământ….

…aceștia nu s-au întinat cu femei, căci sunt fecioare. Aceștia sunt cei care urmează Mielul oriunde merge. Aceștia au fost răscumpărați din omenire ca primele roade pentru Dumnezeu și pentru miel, și în gura lor nu s-a găsit nicio minciună, căci ei sunt fără prihană.”

confesiunile creștine, Martorii lui Iehova și Capela Păstorului cred că mireasa lui Hristos este termenul folosit pentru cei 144.000 vrednici, răscumpărați de Dumnezeu și eliberați de păcat. Așa cum o mireasă este îmbrăcată în puritate, fără nici un cusur sau pată, cei 144.000 sunt aleși și pecetluiți și, prin urmare, sunt adevărata imagine a Miresei lui Hristos.

mireasa lui Hristos este Israel

Vechiul Testament menționează “mireasa” în Osea 2:14-20,
” de aceea, iată, o voi ademeni și o voi aduce în pustie și îi voi vorbi cu tandrețe. Și acolo îi voi da viile ei și voi face din valea Acor o ușă a speranței. Și acolo va răspunde ca în zilele tinereții ei, ca în vremea când a ieșit din țara Egiptului.”

“și în ziua aceea, zice Domnul, Mă vei numi ‘soțul meu’ și nu mă vei mai numi ‘Baal al meu. Căci voi scoate numele Baalilor din gura ei și nu vor mai fi pomeniți pe nume. Și le voi face un legământ în ziua aceea cu fiarele câmpului, cu păsările cerurilor și cu târâtoarele pământului….

…și voi desființa arcul, sabia și războiul din țară și vă voi face să vă culcați în siguranță. Și te voi logodi cu mine pentru totdeauna. Te voi logodi cu mine în dreptate și în dreptate, în dragoste statornică și în milă. Te voi logodi cu mine în credincioșie. Și îl veți cunoaște pe Domnul.

acest pasaj din Vechiul Testament se referă la Israel ca fiind cel logodit cu Dumnezeu. El declară că ar trebui să fie numit “soțul meu” în loc de “Baal al meu”, care este tradus în “Domnul meu”. Aici, Dumnezeu îi vorbește lui Israel ca soție și își restabilește de bunăvoie relația cu ea, care a fost ruptă anterior.

alte interpretări

Apocalipsa 22:17, afirmă, “Duhul și mireasa spun, “Vino.”Și cel care aude să spună:” Vino.”Și să vină cel însetat; cel care dorește să ia apa vieții fără preț.”

cu referire la acest verset, societatea Mondială de misiune Biserica lui Dumnezeuconsideră că identitatea Miresei lui Hristos este ascunsă, prin urmare, menționarea ei este sub formă de parabole, misterul căruia nu va fi dezvăluit până în ultima zi.

ei subliniază faptul că apa vie este furnizată numai de Dumnezeu, prin urmare, dacă mireasa lui Hristos are Autoritatea de a ne chema pe toți să bem apa vie, locul ei ar fi în cerul de sus.

vorbind despre o identitate divină, o altă denominație cunoscută sub numele de credință cerească crede că mireasa lui Hristos nu este altul decât Duhul Sfânt, care la rândul său este considerat a fi o altă formă a Bisericii însăși. Prin urmare, se poate concluziona că mireasa lui Hristos este din nou, nimeni altul decât biserica însăși.

din ceea ce rezultă din punctele menționate mai sus, deși identitatea Miresei lui Hristos poate varia, nu se poate nega faptul că ea este cea aleasă pentru a fi unită cu Hristos pentru totdeauna. Epoca în care trăim este epoca bisericii, o perioadă care ar putea fi sinonimă cu cea a unei “perioade de logodnă” în epoca biblică.

această perioadă este simbolică a separării esențiale dintre mire și mireasă până la ceremonia matrimonială finală. În acest timp, mireasa trebuia să fie răbdătoare, credincioasă și total devotată mirelui ei.

acest lucru este destul de similar cu cazul nostru de astăzi, unde noi (Biserica) suntem separați de mire (Hristos), așteptând ca el să se întoarcă la noi, când am putea în cele din urmă să ne unim cu el veșnic. Amin