cele șapte arte și științe Liberale

Marea Lojă din Texas

în timpul gradului Fellowcraft, candidatul este condus simbolic pe o scară șerpuitoare care constă din trei, cinci și șapte trepte. În acest sens, el este introdus în cele șapte arte și științe Liberale. Este interesant de observat că există puține explicații despre această porțiune a gradului Fellowcraft și nici o încercare de a aduce sens acestor subiecte pentru candidat. Dacă fiecare parte a ritualului Masonic are sens pentru candidat, atunci trebuie să examinăm această scurtă porțiune a gradului Fellowcraft pentru a determina valoarea sa pentru Mason.

cele șapte arte și științe Liberale au fost curriculum-ul cunoscut Greciei antice și Romei și Europei occidentale din epoca medievală. În timpul ascensiunii lor culturale, grecii au ajuns să vadă învățarea ca fiind compusă din șapte arte: gramatică, logică, retorică, geometrie, aritmetică, muzică și astronomie. Acest curriculum a fost adoptat de romani și împărțit în două părți numite trivium și quadrivium. Cuvântul trivium înseamnă pur și simplu trei căi și quadrivium, patru căi. Astfel, triviul a fost compus din ceea ce romanii considerau baza celor șapte arte: gramatică, logică și retorică. Quadrivium a fost compus din celelalte patru arte.

Aristotel credea că artele liberale erau acele subiecte care erau potrivite pentru învățarea de către un liber. El a susținut că un om liber nu ar trebui să caute abilități practice, ci ar trebui să depună eforturi pentru excelență morală și intelectuală, scopul fiind cunoașterea teoretică și filosofică. Mai mult, el credea că dacă un om era capabil de gândire pură, el era capabil de conducerea celor care pur și simplu posedau abilitățile practice.

conceptele educaționale ale acestor culturi au rezistat “epocilor întunecate” care au învăluit Europa din secolul al VI-lea până în secolul al XI-lea. În această perioadă, cultura vest-europeană a fost practic ștearsă și puțină educație care a rămas a fost limitată la biserică. Domnia lui Charlemange în secolul al IX-lea a început să vadă o creștere a educației, care a fost extinsă la palate și catedrale. În timp ce era încă ecleziastic în Organizare, sistemul de educație a aprins flacăra curiozității intelectuale. Până în secolul al XI-lea, Europa începuse să iasă din întunericul său într-un grad de stabilitate politică și socială. Odată cu această apariție a venit o reînnoire a spiritului de învățare, care a fost hrănit timp de aproape patru sute de ani până când va izbucni în timpul Renașterii. Educația din aceste secole a constat în gramatică, logică, retorică, geometrie, aritmetică, muzică și astronomie: cele șapte arte și științe Liberale.

în acest context, se apelează acum la cele șapte arte liberale pentru a obține o perspectivă asupra naturii lor.

gramatică: trebuie să ne amintim că instruirea a fost în latină în această perioadă timpurie; prin urmare, gramatica la care se face referire a fost gramatica latină. Gramatica nu era treaba plictisitoare de a determina părțile de vorbire, ci în schimb era arta scrisului. Cassiodorus a definit gramatica ca studiul poeziei și oratoriei grozave care ar permite cuiva să scrie cu corectitudine și eleganță. Gramatica este scrierea corectă și vorbirea pricepută.

logică: Logica în general este știința și arta gândirii corecte. Spre deosebire de știința fizică sau socială sau filozofie, ea nu este preocupată de realitatea la care gândim, ci doar de operațiunile gândirii în sine. O mare valoare a fost acordată capacității de a purta o conversație sau de a argumenta într-o manieră complet rațională, cu gândurile legate cu atenție.

retorica: retorica este definită ca arta de a folosi limbajul în așa fel încât să facă impresia dorită asupra ascultătorului sau cititorului. În general, retorica a acoperit întregul subiect al compoziției, atât oral, cât și scris. În retorică vedem interacțiunea atât a gramaticii, cât și a logicii.

aritmetică: aritmetica a fost inițial știința sau teoria numerelor. Cineva a spus că predarea aritmeticii în perioada medievală a constat în calcule simple și superstiții complexe. Aceasta pare o viziune prea simplă, deși poate nu una complet nerezonabilă. Se pare că aritmetica quadriviului a constat probabil din patru elemente. Acestea ar fi fost numerotarea, denumirea numerelor; notația, scrierea și citirea numerelor; numărarea, actul de numerotare; și calculul, manipularea numerelor. Pentru toată această simplitate, ani mai târziu matematicianul Karl Gauss a putut să se refere la aritmetică drept “regina matematicii.”

geometrie: în această zi a calculatoarelor și calculatoarelor, matematica deține puțin mister sau romantism pentru oricine, cu excepția celui mai dedicat matematician. Drept urmare, este dificil pentru cineva să se raporteze la afirmația lui Platon “geometria va atrage sufletul spre Adevăr și va crea spiritul filozofiei.”Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să ne amintim că grecii au urmărit toată matematica din curiozitate intelectuală și din dorința de gândire pură. Ei erau preocupați să-i învețe pe oameni să raționeze abstract și să-i pregătească să contemple idealul și frumosul. Absorbția lor completă cu geometria i-a determinat să transforme ideile matematice în cele geometrice. Preferința lor pentru idealizări și abstracții s-a exprimat într-un spirit matematic al cărui scop final a fost filosofia. În esență, această idealizare greacă a geometriei a fost cea care a trecut în zidărie.

Astronomie: astronomia de astăzi este una dintre științele exacte și de mult timp s-a desprins de metafizica și misticismul care odinioară îi caracterizau studiile. În mintea tuturor popoarelor, astronomia este știința cerurilor și a fost strâns legată de tradiția religioasă. S-a crezut mult timp că în ceruri se vor găsi cauzele supranaturale ale fenomenelor observate, precum și răspunsurile la viitor. Masoneria a idealizat astronomia, deoarece are geometrie. “Astronomia este acea artă divină, prin care suntem învățați să citim înțelepciunea, puterea și frumusețea Atotputernicului Creator în acele pagini sacre, emisfera cerească.”Pentru Masonerie, valoarea astronomiei este mai degrabă metafizică decât fizică, așa cum este indicat în propoziția finală a prelegerii. “În timp ce suntem angajați în studiul acestei științe, trebuie să percepem Exemple inegalabile de înțelepciune și bunătate și, prin întreaga creație, să-l urmărim pe autorul glorios prin lucrările sale.”

muzica: Undeva în timp, omul a descoperit că sunetele instrumentului său cu coarde depindeau de lungimea lor. El a mai descoperit că punerea mai multor corzi împreună i-a permis să producă o armonie plăcută. Mintea sa întrebătoare l-a determinat să descopere că raportul lungimilor șirurilor era simplu numere întregi. Deci, din vremea lui Pitagora, studiul muzicii a fost considerat de natură matematică. Pare ciudat să ne gândim la muzică ca la matematică până când cineva ia în considerare cuvintele filosofului și matematicianului Gottfried Liebniz, “Muzica este plăcerea pe care sufletul uman o experimentează din numărare fără a fi conștient că numără.”Acest caracter esențial matematic al muzicii a dus la includerea sa în quadrivium.

cele șapte arte și științe Liberale, reprezentate de cei șapte pași din gradul Fellowcraft, simbolizează pentru Mason o idealizare a educației, acea disciplină intelectuală și culturală necesară omului în încercarea sa de a obține perfecțiunea și de a-și înțelege creatorul. Din punct de vedere simbolic, aceste șapte subiecte trebuie considerate un singur simbol compus din șapte părți de demnitate egală. În timp ce geometria este înălțată de Masonerie, ea este tratată separat în cadrul gradului Fellowcraft într-un alt context și nu ar trebui să i se ofere o semnificație suplimentară în contextul celor șapte arte și științe Liberale.

acest simbol din șapte părți reprezintă educația și toate valorile sale însoțitoare, nu conținutul precis al educației. Când se examinează fiecare parte a acestui simbol, se discerne nu numai natura și conținutul fiecărei părți, ci și un scop idealizat al educației. Viziunea oferită de simbol coincide cu viziunea lui Platon asupra educației, că educația tinde să ridice mintea deasupra considerațiilor banale și de rutină și îi permite să înțeleagă scopul final al filozofiei, o înțelegere a arhitectului Suprem al Universului, Dumnezeu. Aceasta este esența ultimă a Francmasoneriei, că omul ar trebui să se străduiască continuu să-și dezvolte înțelegerea propriei sale ființe spirituale și a esenței lui Dumnezeu. Așadar, cele șapte arte și științe Liberale ale Masoneriei simbolizează împreună efortul conștient de a controla mintea și spiritul, astfel încât rațiunea să prevaleze și omul să se străduiască întotdeauna să obțină o relație perfectă cu Dumnezeu.

înapoi sus